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候蔦的修行走入正途，進(jìn)境上可謂一日千里。

當(dāng)然，一日千里只是他的自我感覺，相比較以前的慢如龜爬而言；在真正的修行天才看來，這樣的進(jìn)境也無非如此，只是正常修行速度罷了，還遠(yuǎn)談不上驚艷。

脈動(dòng)境，本來就是個(gè)很容易通過的境界，本著境界越高進(jìn)境越艱難的原則，就找不出比脈動(dòng)更簡(jiǎn)單的境界，修行之人也不可能一輩子沒完沒了的咽口水，最后成就個(gè)口水仙。

按照道籍所述，修行人新入道，普遍會(huì)在脈動(dòng)境停留一至三個(gè)月，一月之內(nèi)是天才，三月之外是蠢材，像候蔦這樣一耽誤就是好幾年的，連蠢才都不是，用道門的話來講，這樣的人就根本不適合修行。

現(xiàn)在，一切都走上了正軌。

沖靈道人給的三本道書中，他選擇了從下丹田開始的龍虎會(huì)征。沒有特別的理由，僅僅是他試遍所有的引氣功法，發(fā)現(xiàn)還就是龍虎會(huì)征的效果最佳，比參同引源和太上導(dǎo)引還略勝一籌。

正常情況下，如果身邊有長(zhǎng)輩過來人，或者道門師長(zhǎng)，就會(huì)根據(jù)每個(gè)人不同的資質(zhì)特點(diǎn)，性格脾性，靈根傾向來選擇引氣方向，是為了以后打基礎(chǔ)，所以并不是越快就越好。

但對(duì)他來說，可沒人來指導(dǎo)他，而且在修行一道上他的年紀(jì)已經(jīng)不小了，之前耽誤的時(shí)間必須要搶回來，所以就只能哪個(gè)快修哪個(gè)。wap.

沖靈給了他三本功法，兩個(gè)修中丹田，一個(gè)修下丹田，其中的傾向已經(jīng)很明顯了，就是告訴他修中丹田最好，這也是道門的修行理念，他們大部分都是從中丹天開始自己的修行之路。

也是法修的標(biāo)準(zhǔn)開局方式。

中丹田為胸中膻中穴處，叫“絳宮”，心窩的那部分區(qū)域，為宗氣之所聚。也有說巨闕穴，又名靈臺(tái)。從下陰算起，軀干的長(zhǎng)度乘以0.618的位置。

中丹田為膻中所在，為自承漿下十二層樓至黃庭，以牛郎代表心為陽(yáng)，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有‘我家專種自家田，可育靈苗活萬年，灌溉須憑上谷泉，有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。’之說。

下丹田為任脈關(guān)元穴，神厥穴，臍下三寸之處，為藏精之所，大體就是肚臍周圍的部分。腹部臍下的陰交、氣海、石門、關(guān)元，神闕、命門等穴位都別稱‘丹田’。

下丹田即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所。

一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。因?yàn)檫@個(gè)部位對(duì)人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切，它位于人體中心，是任脈、督脈、沖脈三脈經(jīng)氣運(yùn)行的起點(diǎn)，十二經(jīng)脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經(jīng)，再轉(zhuǎn)入本臟。

下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養(yǎng)胎的地方。

性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，陰陽(yáng)之會(huì)，呼吸之門，水火交會(huì)之鄉(xiāng)。

法修衷情中丹田，體修青睞下丹田；以武入道，戰(zhàn)斗強(qiáng)悍，簡(jiǎn)單易學(xué)，這些都是練下丹田的好處，但在術(shù)法操縱，紫府理解，內(nèi)秘搬運(yùn)上就比練中丹田差些，這是選擇的不同，也談不上好壞之分。

候蔦為了趕速度追時(shí)間，也就顧不了這些，練快點(diǎn)先，時(shí)不我待。

五日后，烏蓬船駛離神都地面，又二十日，穿越信義洲，再十五日，眼看就要離開鵜鶘洲，接下來就是邊洲白沙洲，而在白沙最北，就是邊城留陽(yáng)城。

從數(shù)日前，老齊父子的烏蓬船就跟上了一條大客船，那是一條載客近百人的大船，船有三層，十分的氣派；安和國(guó)水系遍布，當(dāng)然造船業(yè)就十分發(fā)達(dá)，像這樣的客船在安和城并不出奇，還有比這更大的呢。

因?yàn)槭悄嫠兄郏@個(gè)時(shí)節(jié)的風(fēng)向也不便利，所以行船多靠篙櫓，對(duì)船家來說比較吃力；對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的船家來說，跟在另外一條船后面就能省些力氣，這也是靠水吃飯的一種本事。

幾日下來，大船走他們也走，大船留他們也留，像他們這樣的小船還不止他們一條，好幾條小船就這么跟在大客船后借光，串成一串，十分的有趣。