日曜明輝提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

月亮。

那是一顆比腳下月星更龐大，幾乎無(wú)法計(jì)量的碩大天體。

銀色的光輝在虛空洋溢。

如果說(shuō)腳下的月星彰顯太陰大道，那么遠(yuǎn)處虛空的月亮就是月之道的起源。

“星海之外還有一顆月亮？可為什么——”

為什么從人間，看不到這顆月亮？

等等——

這顆月亮的自轉(zhuǎn)軌跡和我腳下的月星完全一致！

“真正的月？”

東方蕓琪喃喃自語(yǔ)。

“又有人來(lái)三星天了？哦吼——是來(lái)繼承太陰府嗎？”

不遠(yuǎn)處傳來(lái)蒼老的笑聲。東方蕓琪左右張望，最后來(lái)到月宮旁邊的老桂樹(shù)前。

樹(shù)冠垂云，銀枝糾纏千萬(wàn)月華，整株神木透出一股滄桑、悠遠(yuǎn)的氣息。

“是您在說(shuō)話？”

老桂樹(shù)干浮現(xiàn)一張老者的面龐。

“在這冷清月宮中，也只有桂老我了。”

桂樹(shù)笑呵呵說(shuō)：“我是三代府主種下的，至今也不知過(guò)去多少歲月。看到一個(gè)又一個(gè)太陰傳人繼承月宮。小丫頭，你是第十二代了。”

“前輩認(rèn)為，我能繼承月宮？”

“一身精純無(wú)比的太陰道法，你若繼承不來(lái)，這月宮難道再等百年、千年不成？”

桂樹(shù)看得出來(lái)，論資質(zhì)，東方蕓琪比前幾代府主更優(yōu)秀。

內(nèi)心稍安，東方蕓琪又望向遠(yuǎn)處的月亮。

“前輩，這顆月亮是？”

“那是太陰傳人們的戰(zhàn)場(chǎng)，位于真垣星天，也是這個(gè)宇宙的原始之月。魂海星天的八千月瑯境，俱是垣天所降。”

真垣天？月瑯境？

東方蕓琪滿臉不解。

“怎么，現(xiàn)在的東來(lái)人間連三星天都不知道了？小丫頭，你往左邊走走，到旁邊那個(gè)丹臺(tái)上。對(duì)，就是那個(gè)。”

東方蕓琪走過(guò)去，往太虛望去，臉色又是一變。

無(wú)遠(yuǎn)弗屆的太虛世界中，除卻那顆碩大無(wú)比的太陰天體外，她看到一顆青氣縈繞的巨星。再遠(yuǎn)處，還有其他的巨型天體。

和這些天體相比，她所在的月星宛如米粒毫光。

隨后，她仿佛明白了什么，又去觀察月宮所在的這片星海。

她感應(yīng)天機(jī)，推算命數(shù)，確信東來(lái)蕓蕓眾生的命魂，正位于這片星海之中。包括她的本命星相，也在不遠(yuǎn)處的星海。

“魂海星天，魂，難道指的是眾生之靈？”

東方蕓琪走向桂樹(shù)，請(qǐng)教三星天。

“三星天乃宇宙一切星辰的代指，暗喻超凡入圣之道。此事，你何必問(wèn)老桂？你繼承月宮，里面的典籍比我知道的更詳細(xì)。老桂曉得的這些，是前幾代傳人平日閑著無(wú)聊，陪我喝茶時(shí)所講。真正要緊的東西，都在宮殿里頭。”

樹(shù)枝晃悠，為東方蕓琪指出月宮的道路。

….“快去快去，這天書(shū)道法就是需要拿著《先天月鑒》才能修行。超凡入圣，行傳星天，這才是太陰妙法。早些入門，好將你的道法改一改。”

……

“天書(shū)之道，無(wú)非四個(gè)字——超凡入圣。”

伏衡華陪伏羅星坐在河邊放燈，暗中與方東源說(shuō)話。

方東源、伏瑤軫擔(dān)心傅玄星，借“放燈追思”的名義，拉傅玄星出來(lái)散心。

“超凡入圣？怎么說(shuō)？”

他一邊問(wèn)，一邊觀看另一邊的傅玄星、伏瑤軫。

可能是憋了好幾天，心情一直不爽。傅玄星聽(tīng)說(shuō)放燈習(xí)俗，直接找來(lái)材料，親手編織一座巨型燈船，伏瑤軫在旁邊給他打下手。

“這小子也不怕這船吃水。”

眼前這條小溪，能撐住這燈船嗎？

“別理他，讓阿姐看著吧，”伏衡華興致勃勃，繼續(xù)對(duì)方東源道，“根據(jù)我的計(jì)算，天書(shū)結(jié)丹實(shí)為圣胎，你知道天玄道臺(tái)的圣人論述吧？圣體即真仙，天書(shū)修行不是成仙，而是入圣之道。在我看來(lái)，證道只有三步。第一步超凡，從凡人開(kāi)始修行，當(dāng)徹底化去凡胎，即為圣體圣胎。

“第二步開(kāi)始，便是從圣胎修行，一步步成長(zhǎng)為真仙圣人。

“而第三步，是真仙問(wèn)道。只需往前再邁出一步，便是昔年的太玄道圣了。”

方東源低頭琢磨。

當(dāng)今修真界以仙為目標(biāo)，從凡人蛻變?yōu)橄扇耍瑢⒃诖酥g的過(guò)程視作修行，將修真者稱作靈人。不僅是修真者之間誕下的后裔，靈人同樣也是修真者的體態(tài)特征。

遲緩衰老，青春常駐，肉體強(qiáng)健，生命旺盛……

但伏衡華所理解的天書(shū)道法不一樣。

天書(shū)修行中，根本沒(méi)有“靈人”這一步。

“把修仙者的過(guò)程砍成兩段，以金丹為道標(biāo)？”

超凡，即凡人修煉，最終目標(biāo)是超越凡人。其象征就是金丹，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

金丹成，即為圣胎生，仙道始。

“所以，真正的天書(shū)道法在金丹這一步，就已經(jīng)具備仙氣？”

“不止是仙氣，更有仙體。雖然比不上劫仙的道體堅(jiān)固，但和普通的金丹修士是生命本質(zhì)的區(qū)別。普通修士在煉氣、筑基打地基，求的是逐步壘高樓，最后在樓頂觸摸仙境。天書(shū)道法建造的，卻是一處空中樓閣。整體高度比不上隔壁的高樓，但落在空中墊腳，可以直接構(gòu)建仙宮。”

金丹圣胎一成，可謂仙矣！

此仙非真仙，乃仙胎靈種，是靈人的更進(jìn)階版。屬于仙人的嬰兒、胚胎狀態(tài)，只具備和金丹境后期、劫仙相類的戰(zhàn)力。

但生命本質(zhì)已然不同。

見(jiàn)方東源還有些遲疑，伏衡華又做了一個(gè)比喻。

“成年的猩猩和剛出生的嬰兒，類似這樣的生命差異。”

嬰兒只要長(zhǎng)大，不出意外必然成人。天書(shū)修行者在金丹圣胎締結(jié)后，便注定可以成仙。

….“照你這么說(shuō)，我如果打算修煉《混元金章》，幾乎不可能了？”

“以我的智慧是辦不到。但你如果找到真正的天書(shū)，指不定天書(shū)有辦法呢？畢竟天書(shū)……”

想到易天八極書(shū)的傳人，伏衡華有點(diǎn)糟心。

“那可是真正隨個(gè)人條件，配套專訂一套天書(shū)啊。每一本天書(shū)，都是一位最高明的‘演法師’。”

……

東方蕓琪站在月鑒前。

銀光閃耀，月鑒不斷更易符文，編織最契合東方蕓琪的修行功法。

這面月鑒乃先天而成的太陰至寶。東方蕓琪的影像照入鑒中，便將她的生辰八字，修行道法，經(jīng)脈尺寸盡數(shù)解析。

東方蕓琪看到自己和伏衡華合力推演的功法被天書(shū)批駁，煉氣九層被修改五處，筑基九層修改十二處。而自己目前的煉月階段則被月鑒全部推翻。