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“原來你是如此想法，這些話，都是成蟜教給你的吧?！?

“叔父？”

嬴扶蘇激昂的情緒一停，一臉茫然。

“我之所言，與叔父何干？”

嬴政看嬴扶蘇的表情不似作偽，但他還是有些懷疑地道：“真不是？”

“真不是！”

嬴政將信將疑地點點頭，他還是懷疑嬴成蟜。

這話怎么和那個豎子當年說的話如此相像？

“你說的沒錯，朕確實打算天下盡皆實行秦律。一國之內，不能行兩套律法！”

“父皇，你不能這么做！”

“那你想要朕怎么做呢？聽你的諫言，大赦天下讓六國復辟。讓延續了幾百年的戰亂再次重現，那就是你想要看的世界了嗎？你的諫言不會讓這個世界變得更好，只會變得更壞！”

“不，父皇，叔父曾說春種一粒粟，秋收萬顆種。你大赦天下，就會將仁愛的種子種在那些刑徒的心中，他們會將你的仁愛廣泛傳播。孟子云得道多助失道寡助，只要父皇占據道義，就肯定不會失敗的。”

果然是這個豎子給我找事！

聽到嬴扶蘇說出“叔父曾說”四個字的時候，嬴政的臉就黑了下來，當下就想將嬴成蟜立刻叫來章臺宮。

但當今最重要的是教導他的長子嬴扶蘇，只能暫時將叫嬴成蟜一事擱置。

豎子你等著！

朕一會再收拾你！

……

啊秋～

“何時受了風寒？今晚是要把門窗關得緊實一些才是?！?

睡了一下午，此時正在樓臺看姑娘的嬴成蟜打了個噴嚏，揉揉鼻子。

……

嬴政對嬴扶蘇說：“孔子出生地，被世人稱頌‘周禮盡在魯矣’地魯國沒有了。創辦稷下學宮，聚攏諸子百家研討學問的齊國沒有了。而在你眼中失去道義的秦國最終一統天下。儒家的書看看就行，經不起深究?！?

嬴扶蘇道：“魯國覆滅的原因，是因為魯國君王任用小人，讓卿大夫孟孫氏、叔孫氏和季孫氏掌握了魯國的大權。三人不知禮數，不通仁政，這才讓魯國走向滅亡。齊國滅亡的原因，是齊康公膽小怕事不戰而降，而不是齊國弱小。齊國緊靠東海，百姓安居民眾富庶，如果齊康公動員整個齊國與秦國抗爭，最后勝利者一定是齊國。”

嬴政覺得嬴扶蘇實在是嘴硬得很。

事實都擺在眼前了，還非要拿那些腐儒的思想來強行辯解。

讀書是用來開闊視野，而不是用來自封思維。

嬴政氣憤地道：“今日你老師在朝堂的所作所為，你應該看得清楚明白?？吹贸鋈迳鷤兊降资窃鯓右蝗喝耍寮业降资窃鯓右粋€學說。朕本以為這能讓你清醒，沒想到你仍舊執迷不悟！”

嬴扶蘇眼中帶著光。

“儒家想要建立大同世界的思想沒有錯。以仁治國，以禮待人，讓天下重回上古盛世，這種愿景怎么會是錯的呢？老師今日在朝堂上的所作所為，不是孔子，孟子所教。他的表現只能說明他錯，而不是儒家錯。父皇，堯帝年老時，沒有將王位傳給子弟，而是禪讓給了舜帝。上古圣王為了黎民富庶，連王位都不看在眼中，這才造就了上古盛世，民眾生活富庶路不拾遺。先例就在眼前，父皇怎么就裝作看不到呢？”

“一派胡言！你說的是《周史》，《魯史》所記！禪讓制是周王室，魯國君王為了他們自己的統治所撒下的彌天大謊！你可看過《竹書紀年》，那里面記載的才是真實歷史！《竹書紀年》記述：舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。意思是說舜獲得了權力，就把堯囚禁在平陽，還不讓他的兒子與他見面，于是取得了帝位。先不說舜帝治理的天下是否是路不拾遺，民眾富庶。即便是，以如此手段謀得天下的舜帝，也不是儒家所說的圣王吧！”

“《竹書紀年》乃魏國所記載的史書，《周史》是周王朝所記載的史書。魏國不過是周王朝的一個封國而已，《竹書紀年》的真實性，不能與《周史》相比。父皇之所以相信《竹書紀年》記載，是因為父皇的天下是通過戰爭廝殺得來的，得之不正。若是周王室因為父皇的德行自愿禪讓給父皇，天下諸侯因為父皇的德行自愿奉父皇為王，想必父皇就會承認禪讓制是存在的了。”

嬴扶蘇和嬴政爭論的重點，其實不是禪讓制是否真的存在過。

而是儒家的仁治是否可以治理一個國，是否可以治好一個國。

嬴扶蘇想要證明禪讓制是存在的，上古盛世是儒家仁治的最好例證。儒家思想不是一紙空談，是有根據的，他想借此來說服始皇帝以仁治代替法治。

始皇帝的想法與嬴扶蘇截然相反，他想要他的長子放棄儒家那些不切實際的幻想。

如果禪讓制不存在，那么就算真有所謂的上古盛世，也與儒家奉行的那套理論無關。

所謂的仁治，自然便成為了無根之水。

蓋聶站在殿門口，嚴陣以待，不敢有絲毫懈怠。

身后這場始皇帝與長公子的辯論，他是唯一的一個聽眾。

這是始皇帝對他莫大的信任。

蓋聶知道，這份信任是來自他之前的主君——嬴成蟜。