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語畢，李斯半躬其身。

態度很是誠懇，虔誠。

他對始皇帝的態度，就像是一個信徒對著侍奉的神明一般。

始皇帝點點頭，深有同感地道:“李斯所言，甚得朕心。諸公若無異議，便按照李斯所言去辦。李斯，你與王綰同去丞相府。”

“臣有異議。”

王綰和李斯本就政見不合，如今又聽得李斯諫言這種與天下讀書識字之人為敵之事。

在李斯說完之后，立刻怒氣沖沖地道:“陛下自有陛下的威嚴，朝廷秩序也能慢慢建立完善，何至于將所有書都燒掉？天下無書，那我大秦子民將如何自處？如何修身？如何為陛下安邦定國？”

李斯立刻對答。

“無書便無法自處？右相不妨去民間走訪走訪，看看有幾個人家家有一書。不讀書便無法安邦定國？我大秦銳士，戰無不勝，其中又有多少識文斷字之輩呢？修身靠的是律法，是靠秦律來規定我秦人什么能做什么不能做，關書何事呢？再者右相是否年邁未聽清，斯說的不是焚盡天下所有書，而是留了醫，卜，農家等書籍供百姓習之，發展。斯所言，有錯乎？”

有王綰打頭，李斯又已將自己思想言說完畢，一個又一個的秦臣開始源源不斷得向李斯發難了。

自咸陽殿始皇帝未追究隗狀之錯那日起，群臣便知道，始皇帝并不反感討論，而是反感帶有私心的討論。

“依左相所言，豈不是天下之人都不識字邪？那醫，卜，農書留之何用？那秦律誰人宣之？誰又來斷言秦律之真假？”

李斯笑了笑，道:“此言斯與你想法截然不同也。正因為天下不識字，書籍孤本皆在博士署。百姓要想學醫，卜，農書，知秦律幾何，懂秦律言之何物，必須向官府問之。此不是提升官府威信，提升陛下威嚴乎？”

又有一秦臣站起，道:“陛下，臣認為不妥，我大秦子民眾多，官吏如何能盡皆教之？何況，醫，卜，農等書皆是需精研之書也，官吏也不能盡習之。且能存至今之書皆是于世大有裨益書也，焚之將惹天下不滿，萬民失心也。”

李斯對答:“天下書雖有千萬，然于世有裨益者卻寥寥無幾，燒天下之書，我大秦子民將盡皆受教于朝堂，有何不妥？若天下書存，則天下人之言行思想皆存，不關好壞，不分善惡，不論正反，那朝堂之威信焉能續存，此不是因小失大邪？”

朝堂群臣不斷攻訐李斯。

但李斯歷經了分封制和郡縣制的洗禮，對這種局面已不是第一次那般沒經驗。

且這次與上次不同的是，李斯的言論在秦國正統道理來說，是正確的。

天下百姓之所以仇恨始皇帝，之所以六國各地紛擾不平，就是因為他們懂得太多了。

比如趙國，記住了長平之戰的活埋，記住了邯鄲之戰的“趙人永不降秦”，怎么會對秦國有好感？

那怎么解決？

讓他們記不住不就好了。

把所有書都燒了，不讓他們記住。

不靠文字，不靠書籍。

只憑記憶，能記住多久的事？

而這個，就是秦國能強大的根本原因所在。

秦國的耕戰政策就是如此。

這也是商君書中的重要思想。

秦國為什么朝堂上大多都是外來者？因為秦國壓根就不允許教書。

秦國的玩法就是種地，打仗，種地，打仗。

教書干什么？讓這些百姓識字干什么？他識字了明事理了那不就有思想了嗎？那不就不聽朝堂的了嗎？那不就不怎么好控制了嗎？

那朝堂政策施行怎么辦，不能全都是莽夫當家吧？就算歷代秦君都是王者，一個王者累死也敵不過天下聰明之輩吧？

簡單啊。

招賢啊。

我不培養人才，我把其他國家的人才挖過來不就行了？

來來來，我秦國求賢若渴。

只要你來我秦國，房子，地，女人，尊嚴，要什么我給你什么。

六國給得了你們的我秦國能給你們，六國給不了的，我秦國照樣能給！

而人才越聚越多也只是一代用的，因為秦國自己沒有人才誕生土壤，秦國不讓你辦教學。

你牛批歸你牛批，我給你房子給你地給你女人都可以，但有一點你記住了，別跟我玩什么學堂之類，我不需要你給我培養人才。

這就導致韓國有張氏五代相韓，而秦國丞相或者說相邦呢？別說同出一家，連同出一門的都沒有。

商鞅，范雎，張儀，呂不韋，八竿子都打不到一塊。

沒有人才誕生土壤，秦國這個高待遇一直在，從不飽和，于是各國人才一代又一代地紛紛往秦國跑。

然后不要以為這個時代的人，會被國家榮辱之類的想法所牽制。

因為戰國是什么時代？在呂不韋沒攻下周時，春秋戰國本質上是東周時代。

天下共尊周。

天下之人，實際上可以說都是周人。

大概論述就是這么個意思，分封制本意上也不是分裂國家。

跨國效力，在當時文人看來，就相當于是跨省工作一般，有什么好稀奇的。

嬴子楚決定滅周的時候，就是他認為秦國可以鯨吞天下的時候。

秦國就實行這么個政策，自己發展武，從別的國家挖智，然后把別的國家都干沒了。

當然，也是有弊端的。

弊端就是，沒有足夠的官吏去控制打下地盤。

如果秦國有系統人才培養計劃，那直接抽調人才安插在打下的城池就可以，但他沒有。

他一代又一代臣，都是挖墻腳。

正常的解決辦法是，分封，大家一起管管。

不正常的解決方法是，焚書，大家都別活。精品香煙的吾弟大秦第一紈绔