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兜帽里是一個光頭，眉骨寬大凸出，顴骨削瘦，法令紋很深，五官略顯猙獰，像是被硫酸潑過，但沒有那么嚴重，仍然保持原有的布局和立體感，只是非常僵硬。除此以外，在他下頜的位置，還有兩個對稱的血紅色花紋烙印，非常大，足足占據了整個頸脖，不時發出詭異的震顫聲響。

“實話說，我了解的不多，只明白它是一場神圣的死亡競技。”陳幕稍稍一怔，謹慎的回答道。

“御前比武不是游戲，死亡僅僅是最基本的代價，所以不能輸的理由大多與死亡無關。可能是奴隸主的利益，可能是自由的代價，可能是信仰的存亡......”昆蘭的聲音低沉，伴有一絲絲壓迫力：“明天揭幕戰的名額有限，不管你抱著什么樣的勇氣前來，還請回去慎重考慮。”

“因為個人的生死，已經不足以充當籌碼。”

昆蘭的意思相當直白，拒絕陳幕的加入，絲毫不留余地，甚至連一丁點考較的機會都不給，話里話外儼然一副送客的姿態。多虧陳幕早有準備，他想參加揭幕戰雖然是臨時起意，但也做了一些功課。

現在的古羅馬，奧古斯都皇帝代表的人民，與以元老院為首的多數貴族間的矛盾到了不可調和的地步，尤其是外來宗教信仰“基穌教”正在羅馬悄然盛行，嚴重沖擊了土生土長的奧利匹斯神話信仰基礎。

仔細分析的話，羅馬帝國現在的情況并不樂觀，外部叛軍和起義時有發生，內部的分歧也日益嚴重。

奧古斯都皇帝攜大勝歸來，下一步勢必要平息內患。

舉辦慶典的主要意義在于將不同階層的矛盾，用一種所有人都能接受的方式來解決，且各方達成默契。作為萬眾矚目的御前比武，皇帝和元老院有一個公平的競爭機會，相互監督，不玩陰謀，不玩詭計，堂堂正正的決一生死。

因為斗獸場作為羅馬最具標志性的一項競技運動，它本身的意義不光是取樂，更是一種輿論和民心的風向標。

羅馬人是崇尚武力的民族，他們對勝利的狂熱和認可，遠遠超過信仰。

如果元老院的陣營取得最終勝利，高呼一聲“上帝天佑羅馬”，貴族再站起來附和，可以想象會在平民階層刮起怎樣的旋風，摧枯拉朽一般的瓦解君主制的基石。天授王權，皇帝必須由上帝加冕才能名正言順，尼祿才不會傻到將這份權利交給元老院和一幫異教徒。

相反，若是昆蘭取得勝利，拋出一句“你的神已經戰死”，同樣可以煽動大眾的民族主義情緒，宙斯競技場又占著大義的名份，皇帝適時站出來，登高一呼，慷慨激昂的痛斥貴族，趕走異教徒，趕走誰誰誰，面對亢奮的民眾，誰敢說我還堅定的站在基穌教一邊？

至少，以后他們在表面上會有所收斂，不敢再那么明目張膽。

陳幕不太關心信仰的對錯，他對古羅馬時代的一些知識并不系統，零零碎碎的從以往的游戲中得來，包括《神幻》中影射“羅馬帝國”的撒爾曼皇朝，再結合主觀判斷加以總結提煉，得出一些邏輯上能說得通的推理結果。

還要在強調一點，《次元輪回》中的很多設定并非跟真實情況一致，陳幕也沒抱著嚴謹的歷史觀來玩游戲，他擅長結合現有的情報展開分析。何況，奧古斯都皇帝絕不會是一個女人......

然而，游戲中她就是......

陳幕沒猜錯的話，她的原型應該出自《fate》系列，俗稱紅saber，還跟某不列顛的女版亞瑟王有說不清、道不明的關系。

“昆蘭將軍，請允許我提一個冒昧的要求，他們幾個可以一起上。”陳幕不會跟昆蘭據理力爭，決定拿實力說話。為了保證順利挑起爭端，他刻意讓自己的語氣聽上去盛氣凌人：“我要一個打五個！”

陳幕點完四名角斗士的名，又指向附近一群觀戰許久的角斗士：“你們當中誰覺得有資格下場，我不介意再多打一個！”

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PS：昆蘭出自美劇《血族》，有興趣的可以去看看。