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當地下賭局開的越來越大的時候，被密切關注的兩人都已經通過了會試，很明顯在兩淮江南之地，林瑜的成績一定比薛蟠要好，得了會試的第一名，一舉拿下了會元的稱號。相對比而言，薛蟠才是得了一個四十五名。這是什么概念呢？

大慶的科舉制度從前朝，到了會試這一關，每一屆會規定全國的的總共錄取數額，在三百到四百之間浮動，薛蟠這一年是三百人，南北六四二分，在根據省份的不同，再詳細規劃份額。如此一來，南邊這些省份加在一起一共有一百八十人的名額，江南之地因為是科舉大地，分到了五十個名額。薛蟠的四十五名在這里真的算是倒數了。

這讓那些押了薛蟠的人損失了一大筆銀子，偏生他們還沒有鬧起來指責薛蟠的時候，那些押了林瑜的人馬上叫囂了起來，文人們的叫囂很有獨特之處，才不會弱智到潑婦罵街的地步，而是很風雅地做起了詩歌，將林瑜大大褒獎了一番。與此同時，大大地貶低了薛蟠。

其中的中心思想就是看人家林家的孩子，就是不一樣，去年得了會試的第二名，因為舞弊案成績取消了，這次還是能夠不負眾望的得到第一名，這才是真才實學。

所以說學識這個東西還是要靠積累的，不是你一個暴發戶想要有就能有的，沒有個幾代傳承還想要連奪三元，做春秋大夢吧！還是回家好好得在練幾年吧，不然到了京城把他們的臉都丟光了。

其實許多人夸獎林瑜本身都沒有什么反感，他是林家長子，以后會繼承林海的衣缽，林海坐在重要的巡鹽御史一職之上，大家巴結他也沒有什么不對的。

但是，干嘛要把后面的那句話說出來呢！什么就做學識要幾代積累，那么眾多的寒門子弟怎么辦，是不是意味著他們永遠不可能有出頭之日。

按照這些清流世家的算法，他們身出寒門祖上可能就是個種地的，哪怕考上了也是要差人一等，就算比世家子弟們考得好，在底蘊上也永遠比不過了。

這一點把全大慶上下的寒門弟子惹毛了，你們世家算什么東西，宋朝崖山的時候死了那么一大批人，都說魏晉之后無世家，崖山之后無中華。當初鐵木真與忽必烈的大軍沒有一統中原，那是因為他們東線東瀛作戰，西線遠征波斯帝國的關系，宋朝的那些個名臣之后可是都殉國了，這片土地在前朝洛氏王朝沒有一統的時候，混戰了百年。那么你們這些人往上數六代是個什么玩意還不知道呢！

“宋朝末年的時候，宋朝的殘兵與蒙古大軍在在崖門海域打了驚天動地！二十多天的大海戰，雙方那個兵力投入五十多萬人，用了戰船兩千多艘，那個昏天黑天、飛沙走石啊。據說崖山之海的海水被鮮血染紅，光是站在那里就看到一片血水翻涌。

宋祥興二年二月初六早上的時候，崖門海域突然下起了大雨，這是不祥之兆啊！果不其然，蒙古韃子發起了全面攻擊之后，風雨交加之下，所有的宋軍都血戰到了黃昏時分，可惜回天無力，還是戰敗全軍覆沒了

。當時的左丞相陸秀夫帶著少帝趙昺突圍無望，跳海殉國了。少帝一死，大宋后宮及群臣也都全部投海殉國，史書上說當時真的是凄慘無比，在那個海域中陰風不斷、鬼嚎不絕，浮尸出海十多萬人呢！”

“李兄說的是啊，魏晉太遠了，世家的樣子是什么樣子的，吾輩不知道，那種竹林七賢的風骨，還有不拘一格的風流都是向往卻遺憾不能一見的。就說隋唐后來的好多名臣都是從科舉中來的，也不知道現在自語世家的人是怎么想的，憑什么看不起人。

宋朝末年的時候，有氣節的世家子弟們都戰死沙場了，要不就是最后走投無路的殉國了。那時候蒙古人那么兇殘，除了屠城就是屠城，遠的不說光是那時候的金國都城就被殺了一個月的人，一百多萬人百姓性命都沒有了。那些野蠻人的奸淫奪殺令人發指，那個真是浮尸千里，老人孩子沒有一個放過的。

所以留下來的那些所謂名門真的是不好說，說不定還做過蒙古人的走狗，幫著欺壓我們的百姓呢。也就是這些所謂世家的祖先了。”

“李兄、王兄，要我說句不怕掉腦袋的話，這些世家子弟大多是在百年混戰后，前朝建朝之后，才發家的吧。所以說，他們多半都是前朝的名門之后。當初大慶與洛氏軍隊打的慘烈，活下來的那些世家子弟，對于大慶是有功了，但是對于洛氏王朝不就是叛臣么。這樣的人憑什么看不起我們寒門子弟。

薛楸枰怎么了，我就覺得挺好的，薛家是商人，士農工商里面是排在了末流，可是那些大家子弟就干凈了？他們的門下就像沒有人從商似得，不過是換了一張皮而已。在去年川北大戰的時候，薛家連著巴蜀的商家捐了那么多的糧草，可是這些江南子弟干什么去了，到現在還沒有看他們拿出一文錢來呢。就是嘴上說的道德仁義，行動是一點影子都沒有看到。也就是動動嘴皮子，給他們一個詞，就是偽善！”

薛蟠在這個身處風暴中心的人反而對于這個成績默默一笑，到達了京城，開始準備殿試了。

“林表哥，多年不見了。”日出東方之時，薛蟠在保和殿這個殿試的考場之外遇到了林瑜，他看上去還是一如四年前的溫和，仿佛那個在林家府邸解決了落水事件的日子就在昨日，他們之間可以推心置腹，可能為了照顧與關心妹妹而有著無數的話題。

“薛表弟，好久不見了。”林瑜還了一個禮，他的眼中閃過了一絲復雜的情緒，那些外面的紛爭已經叫囂塵上，今日結束之后，他與薛蟠之間就要分出一個高下來，這不是他的原意，可是被流言推動，為時局所迫，他代表的已經是江南的老牌清流們，他不能退了。

兩人笑著進入了大殿，開始了從日出到日落的這場殿試。

就在殿試進行的時候，夏桂與郇旪回到了京城，不是他們會選日子，這真的是趕巧了。一路上聽到的關于薛蟠的那些話，夏桂心里面很不開心，她手上不管沾滿了多少血，但是她的心里最初的道義是秋先生所教授的。這個年頭科舉的考試題目在她看來就是帶著一股陳舊的味道，說的是四書五經的事情，不是說這些不好，而是從這往后數三百年，四書五經的東西起到的作用實在是太小了。

夏桂不知道為什么當年的秋先生一再說著有些文化運動要慎重，有些東西是要去其糟粕，但是不能全面的否定，有些根源不能斷，但是在國破家亡前面，人們的時間太少了，斷與不斷之間又哪有這么多的時間來思考。

夏桂覺得道義在屠刀面前根本沒有用，在屠殺的槍炮面前是個空談，但是秋先生說一國當政不能只為十年計，還要為了百年計，有些仁義一旦丟了就很難找回來了，他不求別的人，希望自己的學生還是要保留一些華夏的風骨，這些是在四書五經中的，更是刻在了血脈中的仁義。

轉世為人，大慶還沒有那樣痛到了難以承受的恥辱，她見到的人身上有著與亡國之人完全不同的風貌，他們的身上有種說不出的味道，提到了大慶的時候，是自信的，提到了中華的文化是自傲的。哪怕人們屬于不同的利益集團，可這種東西還能幫助大慶多少年呢？

夏桂不知道，她心里提倡的西學到底是不是對的，在這個時代中又能不能真的傳播開來。但為什么薛蟠說這是一個最好的時代，能夠完成了他兼容并包的理想。