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他會這么問，是因為有個喪習俗－－－做七。

按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上，據說是希望死者還能復生，三天還不能復活，希望就徹底破滅了。

實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。

近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統的說法，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。

人死后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱“爭英雄”，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。

但是，由于現代人們生活的緊湊，就把這個習俗簡化了，而且又因為疫情原因，很多地方都不允許群聚，想完成整一套流程就更難了。

系統：“有個民俗是這么說的，在太平廣記里有一個叫李軍的道士，他非常厲害，特別擅長捉鬼，想要捉鬼最好就是用聻[jiàn]。”

“后有說，‘人死作鬼，人見懼之。鬼死作聻，鬼見怕之。若篆書此字貼於門上，一切鬼祟遠離千里。’這是古代一種驅魔辟邪的理論，以更兇治兇，以更惡治惡，所以古人認為人怕鬼，鬼怕聻，那聻就是鬼的克星。”

“聻也會死，根據記載，‘人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷。’這里的希夷兩字曾多次出現在道教典籍中，如就曾說：‘視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。’　”

“據河上公注解的中所說我們可以知道：‘無色曰夷，無聲曰希。’這里說的色不是好色，和佛家所說空不異色，色不異空，空即是色，色即是空的色是一個色，意思是外形。沒有外形曰夷，沒有聲音曰希。”

“也就是說聻會逐漸失去外形，再往后連聲音也沒有了。　其實在古代道教文化里，鬼也是會被殺死的，鬼死后并不化為虛無，也不會投胎轉世，而是變成一種叫“聻”的東西，棲身在一個叫“聻冥幽境”的地方。”

“鬼是一種靈魂狀態，沒有實體卻擁有強大的精神力量；而聻已經失去了靈智，成為一種虛幻狀態，它們必須吞食鬼魂來維持自己的存在。所以鬼懼怕聻，就像人懼怕鬼一樣。”

“正因為聻克鬼，普通的聻都能輕而易舉地殺死厲鬼，所以民間很多用“聻”制作符咒、護身符，以達驅鬼避邪，逢兇化吉的功效。”

“聻也會死，聻死為希，希會失去聲音；希死為夷，夷則徹底失去了形體，化成空氣中的一粒塵埃。暫沒有聻懼希，希懼夷的說法。”

“人存在于六道，有靈智和形體；鬼喪失實體，保存靈魂和精神；聻喪失靈魂和實體，成為一種兇蠻的靈獸；希失聲，夷失形，下面或許還有不為人知的分化，但世間萬物，皆有所克，一物克一物乃是宇宙常態。”

“有人說這其中有理解誤區，人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死為微，微死無形。這段話并不是指鬼死亡了變成聻，而是人死亡的過程。”

“人死亡時，先不能動彈，這是鬼階段，再臉色失去神色，這是聻階段，再沒有了呼吸，這是希階段，最后全身失去血色，這是夷階段，所以中說：‘無色曰夷，無聲曰希。’　”