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“為師傳你們的武學和經義其實都是刪減過后的，并無墨家核心，這些才是真正的墨家核心！”相夫子走到了正前方的書架前，取下了一卷古籍遞到了晉遙手中。

晉遙仔細看了一眼，《節用·上》，翻開仔細去看，才發現，很多都認識，也都是這些年他們學的，可是又有不同，這卷經書中多了很多句話，很多個字，而這些字和句子才是關鍵，難怪他當初學起來總覺得缺少核心，很散亂，原來關鍵的字詞都被隱藏了。

“你可知道百家為何為百家？”相夫子在晉遙閱讀經卷時也不打擾，默默的注視著，然后才開口問著。

晉遙合上了經卷，搖了搖頭，他知道諸子百家，但是也只知道諸子百家，具體如何成一家，他并不清楚，更不懂成一家的標準和門檻是什么。

“百家，各有自己的核心經義，至少有一部經書打底，而一經一書何其艱難，哪怕是墨家也只有一經名為《墨經》。”相夫子感慨。

中原雖然號稱文明，而真正能被定義為經的也很少，至今也只有，道家的《德道經》、周室群策群力的《易經》、各國王室收藏儒家集合的《詩經》和儒家自己編纂的《孝經》、以及墨家的《墨經》少數幾部而已。

“經是怎么樣定義的？”晉遙很好奇，古人似乎對經的定義很嚴苛，并不像后世評定那般簡單，隨隨便便就把一本書籍列為經，尤其是佛門傳入中原之后，經這個詞就變得泛濫，什么《金剛經》、《嚴華經》多入牛毛。

“說到經，就要從計量單位開始說起，你可知道我們有多少計量單位？”相夫子反問道。

“個十百千萬，十萬、百萬、千萬、億、十億、百億、千億、兆……”晉遙不假思索的說著，兆之上的數字太大了，達到千兆之上，就記得是西方的G了，至于G的解釋他也不清楚了。

“萬萬曰兆，兆兆曰京，京京曰垓，垓垓曰秭，秭秭曰穰，穰穰曰溝，溝溝曰澗、澗澗曰正、正正曰載，載載曰極，而極之后為無限，因此稱為無極！”相夫子幫著晉遙補充了兆之后的計量單位。

“所以，經等同于京？”晉遙有些理解了，卻又還是不太理解。

“嗯，經等同于京，每一經都代表著此經代表著一道的極致，可以衍生出無數的諸子、書籍，故稱為經，每一部經都是無窮浩大的，所以才有白首經卷前的說法，因為哪怕是一個人從少年學到白頭，也無法學全一經！”相夫子點頭繼續解釋。

晉遙真的被震撼了，都說古人對用字很講究，也很精確，可是現在看來，是精確到了發指，無論是《道德經》、《詩經》、《易經》還是《墨經》、《孝經》其代表的都是一個可以衍生出無限的存在。

《道德經》真名《德道經》是德道的總和，《詩經》是詩詞歌賦曲散文傳奇小說的鼻祖、《易經》就跟恐怖了，號稱萬物皆易，唯易不易、《墨經》則是古代三大哲學派別之一，科學的起源，認識論的起點。魚龍服的秦時明月之俠道墨問