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“想要讓代價(jià)與缺陷相互牽制、抵消，就必須往來(lái)于不同的世界。”葉楚蕭此時(shí)對(duì)命數(shù)的需求，也再上一個(gè)層次，也解開了之前就縈繞在心頭的疑惑。

毫無(wú)疑問，無(wú)論是長(zhǎng)時(shí)間的停留在某個(gè)世界，還是在已經(jīng)連通的世界之間往返，都需要用命數(shù)作為籌碼支付。

命數(shù)雖然不如道韻罕見，但它是硬通貨。

修行、道韻、命數(shù)，某種意義上，是三位一體的概念。

三者集齊，才是走在了正確的修行大道上。

獲得了此界的修行法門，葉楚蕭稍稍調(diào)整，適應(yīng)了這個(gè)世界的修行細(xì)節(jié)之后，原本被束縛、封印的真實(shí)修為，也快速的解封。

不過(guò)修為雖然恢復(fù)了，但是瘸腿的問題，還是沒有解決。

這是命數(shù)低，而造成的負(fù)面影響。

或許這還不是最壞的，如果葉楚蕭繼續(xù)保持這么低的命數(shù)，更大的困境，還等著他。

好運(yùn)不會(huì)眷顧他，而厄運(yùn)卻會(huì)接踵而至。

“解決瘸腿的問題，不算太難，只要修為從愚境破入苦境即可。”

“愚境是下愚之人，皆可抵達(dá)的境界，是修行之道給蕓蕓眾生的‘公平’，苦境則是將七成以上的所謂修行者，阻擋在這一重境界的苦海。”

“苦境修行，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，需要日日?qǐng)?jiān)持，并且需當(dāng)經(jīng)受住苦難磨礪，以武修為例子，需以靈藥配合真氣，先后洗練、沖刷皮膜、筋骨、血肉、臟腑，直到全身通透，所有的氣息、勁道，都能在一瞬間整合，凝成一塊。這個(gè)過(guò)程中，每一次修行，都猶如萬(wàn)蟻鉆心，痛苦難耐，尋常人根本無(wú)法堅(jiān)持，多半會(huì)選擇放棄，在苦境停駐不前。”

“即便是修士百門里，看似最容易的練氣士，在苦境也需要每日學(xué)習(xí)、記憶、調(diào)整自身的氣息頻率，吐氣模仿這世間諸多的氣流變化，稍有不慎就會(huì)走岔氣，傷到臟腑、經(jīng)脈，痛苦猶如被人抽筋拆骨，如此堅(jiān)持，直到有朝一日，吐氣三千，道道不同。”

“也因?yàn)榭嗑车拇嬖冢赃@世間兼修多門的修士，不說(shuō)鳳毛麟角，卻也極為罕見，因?yàn)槎喟攵蛇^(guò)苦境的修士，可以忍耐一次的非人痛苦，卻難以承受，反反復(fù)復(fù)的折磨。”

“哪怕是有條件使用上好靈藥的世家子弟、大派弟子，也只能盡量的縮短這個(gè)過(guò)程，而不可能避免這個(gè)過(guò)程。且在縮短過(guò)程中，痛苦是呈現(xiàn)翻倍的，他們只是縮短了時(shí)間，并沒有減少痛苦，反而加劇了短期內(nèi)承受的痛苦。”

“所以苦境又被視為強(qiáng)者試煉，闖過(guò)苦境的修行者，才擔(dān)得起大任，苦境之下則并不得看重。”

“武修入苦境，可以重新鑄造筋骨，我現(xiàn)在的瘸腿，也可以在苦境之中，得以修復(fù)。”

瘸著一條腿，葉楚蕭回到殘留著血污的大廳，面不改色的吃掉了之前烤的地薯。

或許是改換了世界的原因，葉楚蕭也終于感覺到了異樣。

“我什么時(shí)候這么冷漠了？”

“而且膽子還大，仿佛沒有太多的敬畏。”葉楚蕭看著此時(shí)仿佛地獄魔窟的大廳，香噴噴的吃著烤地薯心想。

冷漠、缺乏敬畏，有些時(shí)候是好事，但有些時(shí)候卻不見得。

而且，葉楚蕭也不敢保證，他缺失的情感，一直都只是這樣而已。

冷漠和沒有對(duì)生命的敬畏，可能就是大恒所在世界的修行之道，所帶來(lái)的缺陷與代價(jià)。

肚子里有食后，葉楚蕭盤腿坐下，開始凝神運(yùn)氣。

此時(shí)他所運(yùn)用的，是九死魔功中的改形易貌之術(shù)。

相比起九死魔功中真正高深莫測(cè)的部分，這等改形易貌的手段，只能說(shuō)是一點(diǎn)點(diǎn)的皮毛。

不一會(huì)功夫，他的容貌外表，就發(fā)生了細(xì)微的調(diào)整。