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“到那時，缺點盡數(shù)顯露。”

“要想繼續(xù)修行，保持平衡，我就要進入其它的世界，尋找另外能平衡缺陷的力量。”

葉楚蕭聞言，便更理解了一些，在地牢五層時，唐素侗與燕破之間對話的內(nèi)容。

像唐素侗這類已經(jīng)闖入無定境的強者，其背負的缺陷，以及規(guī)則之間的對抗，一定極為驚人。

就像是在走鋼絲，稍有不慎，后果甚至用‘粉身碎骨’這四個字來形容，都不足以形容萬一。

這樣一對比，反而似乎專注于某一個世界內(nèi)修行，還要更‘安穩(wěn)’一些。

即使是有缺陷，但風險沒有那么高。

念頭只是一閃，葉楚蕭就否定了這個想法。

集眾多世界，眾多缺陷為一體，當然是在走鋼絲。

但只要還能維持，那就時時刻刻拽住了本我，沒有迷失。

就像唐素侗、燕破，他們都還在堅持自我。

而大恒修士如果單獨只在此界之中修行，不攝入其它世界的規(guī)則缺陷，走到高處那就是一塊冰冷無情，對任何人、任何事都極致淡漠的石頭。

苦修多年，變成一塊無情無義的石頭，那又何必？

“道韻，究竟是怎么產(chǎn)生的？”葉楚蕭又對葉楚漁問道。

葉楚漁此時已經(jīng)吃掉了兩只醉釀螃蟹，小臉上笑開了花：“具體如何我也不知，只是聽長輩們說，是因為道祖在講道，所以道韻生于諸界。”

葉楚漁的解釋，與當初白面具說的，別無二致。

“那造化之船呢？也是因為道祖？”葉楚蕭問道。

“那不是！那是因為羽燊教主，造化之船由羽燊教主所設。”葉楚漁說道。

“羽燊教主···原旨教？”葉楚蕭神情微變。

葉楚漁抬起頭，抹了抹臉上的醬油：“看來你知道？”

“原旨教···不止是在大恒？”葉楚蕭問道。

葉楚漁道：“當然不止是大恒，原旨教是少數(shù)遍布諸天的真正大派，像這樣的大派，整個諸天世界，也不過十指之數(shù)。”

“不過也不用怕他們，原旨教自從很多年前，遺失了真正的羽燊大典之后，實際上就已經(jīng)處于崩離狀態(tài)，羽燊教主與原旨教之間，其實也并不是必然的關聯(lián)，有很多證據(jù)指明，原旨教其實是由第一批乘坐造化之船，遨游諸天的修士建立，他們自叩拜羽燊教主，羽燊教主卻未必給予他們回應。”

這個說法，葉楚蕭倒是很能理解。

就像信仰上帝的教廷，未必真的歸屬于上帝。廢紙橋的再造大道，我可以無限回放