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剛剛得知《霓裳鐵衣曲》即將得到分類(lèi)推薦，雖然已經(jīng)不是第一次了，但還是有些竊喜。

在此聲明一點(diǎn)，本書(shū)是一本歷史小說(shuō)。有讀者可能會(huì)覺(jué)得韋伯是廢話，《霓裳鐵衣曲》就是歷史分類(lèi)小說(shuō)呀？何必再次強(qiáng)調(diào)？韋伯這么說(shuō)是因?yàn)橛袃芍匾馑迹赌奚谚F衣曲》里的人物除了主角以外，其他人都是唐初人物，他們的習(xí)慣、好惡、思維都是公元七世紀(jì)的東亞人。在他們看來(lái)，以家世出身定官職品級(jí)、士庶有天壤之別才是天經(jīng)地義的，家族的利益往往凌駕于個(gè)人、國(guó)家之上，這在我們現(xiàn)代人看來(lái)是非正義的，而在當(dāng)時(shí)卻是非常正常的，原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都是平等的公民，而在當(dāng)時(shí)，每個(gè)人在社會(huì)地位取決于自身家族的社會(huì)地位。其次：以主權(quán)國(guó)家獨(dú)立平等為根基的威斯敏斯特國(guó)家體系當(dāng)時(shí)尚不存在，當(dāng)時(shí)的東亞地區(qū)占統(tǒng)治地位的是正在形成的以唐帝國(guó)為核心的“中央帝國(guó)——附庸”體系。而在這個(gè)大體系下，又存在若干個(gè)較小的“中央帝國(guó)——附庸”體系，比如高句麗在遼東、朝鮮半島、大和王國(guó)在日本列島、朝鮮半島南端、外東北，都在竭力建立自己的小體系。在這個(gè)過(guò)程中，大唐與高句麗、百濟(jì)、新羅、大和王國(guó)以及當(dāng)?shù)氐闹T多部落、酋邦，他們之間或結(jié)盟、或敵對(duì)，以自身的利益為導(dǎo)向，產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，而這就是本書(shū)第一卷草燃的背景，希望大家能夠喜歡。

m.克里斯韋伯的霓裳鐵衣曲