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內(nèi)功修行不比外功，一個(gè)不慎，可能就是遺憾終生，再小心都不為過(guò)。

孟昭記憶力驚人，悟性也頗為不凡，一邊傾聽(tīng)，一邊默記，發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)容也是極為復(fù)雜精彩。

赤旗令整部武學(xué)一共分為五大篇章。

第一篇為總綱，高深晦澀，卻也是精華所在。

第二篇為指導(dǎo)內(nèi)力修行與運(yùn)用之法，從攝息凝元開(kāi)始，一直講述到宗師之境。

第三篇為夯實(shí)各個(gè)階段根基的竅門(mén)所在，屬于對(duì)第二篇的補(bǔ)充添加，更顯精妙。

第四篇為鎮(zhèn)壓赤旗令內(nèi)功反噬的心法秘訣，重之又重，為孟家子弟專(zhuān)研必修，伴隨一生。

第五篇，則是歷代孟家先人修行此功的體悟，內(nèi)容最多，也最為繁雜。

總的來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一部赤旗令，卻是包羅萬(wàn)象，博大精深。

怪不得被譽(yù)為宗師級(jí)神功，對(duì)于各個(gè)階段的修行，可謂闡述的明明白白。

而對(duì)于孟昭來(lái)說(shuō)，如今擺在他面前的，有兩個(gè)難關(guān)。

第一，是如何將自身的羅漢童子功內(nèi)力，轉(zhuǎn)化為赤旗令內(nèi)力，這一步極為關(guān)鍵，涉及到他改換根基的問(wèn)題。

并且這個(gè)過(guò)程，一定要盡可能避免自身內(nèi)力遭受損耗，這樣才能最大限度的保存實(shí)力，不會(huì)有虛弱期。

第二，就是想辦法在開(kāi)辟丹田這一塊，利用赤旗令神功，開(kāi)辟如海丹田，成就完美根基，這是他將要面臨的第一個(gè)關(guān)卡。

第五篇里講述的幾個(gè)方法，都有一定的可行性，但風(fēng)險(xiǎn)也都不小，需要慎重考慮。

當(dāng)然，這些對(duì)孟昭來(lái)說(shuō)，也或許并不能造成什么阻礙。

持有高達(dá)9700的能量點(diǎn)（31章有提及），讓他有足夠的底氣來(lái)學(xué)習(xí)和提升這門(mén)神功。

一切問(wèn)題的答案，想必都能通過(guò)赤旗令本身找到。

除了這些，孟繼祖還專(zhuān)門(mén)為孟昭挑選了一門(mén)名為日輪印的拳法武學(xué)作為護(hù)身手段傳授。

日輪印，是一門(mén)特殊的功夫，可以通過(guò)特定的手印姿勢(shì)，來(lái)調(diào)動(dòng)內(nèi)力，發(fā)揮威能，乃是孟繼祖自身收藏的一門(mén)手上武學(xué)。

論威力和品級(jí)，自然是遠(yuǎn)超十三式羅漢拳這等基礎(chǔ)武功，可以最大限度的發(fā)揮孟昭的一身實(shí)力。

如果在后天階段用粗陋，普通，優(yōu)秀，絕品，還有無(wú)上五個(gè)層次來(lái)劃分的話(huà)。

羅漢拳只能說(shuō)普通，而日輪印，則可以劃分為優(yōu)秀一檔。

至于兵刃絕學(xué)，孟家當(dāng)然不會(huì)缺少，只不過(guò)孟繼祖?zhèn)€人認(rèn)為，孟昭年紀(jì)大了，與其耗費(fèi)多余的時(shí)間精力在這上面，反而不如專(zhuān)注手上武功。

畢竟兵刃武學(xué)講究的是一個(gè)延伸，要培養(yǎng)和兵刃的默契，本身就是一個(gè)耗費(fèi)時(shí)間和精力的過(guò)程，再去追求什么如臂指使，人兵合一之類(lèi)的境界，未免舍本逐末。

相反，拳腳本就是人自身身體的一部分，任意驅(qū)使，省卻培養(yǎng)兵刃默契的這些過(guò)程，自然能有更多更有效的時(shí)間用來(lái)提升自己。

孟昭對(duì)此沒(méi)什么意見(jiàn)，雖然他有照天鏡，但還不到膨脹的時(shí)候。

孟繼祖這個(gè)先天高手的意見(jiàn)，肯定也是對(duì)他有百利而無(wú)一害的。紫衣居士的神話(huà)從童子功開(kāi)始