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而《和平共處九項(xiàng)原則》的提出，令忐忑不安的西域諸國(guó)安定了下來(lái)，使大家認(rèn)為大隋沒(méi)有西進(jìn)之心，安心的當(dāng)了大隋附屬?lài)?guó)。

李圓通在談及突厥的時(shí)候，便狐假虎威的以《和平共處九項(xiàng)原則》為和平共處的背景，而一些官員也相繼上疏表態(tài)，為和平搖旗吶喊，一旦有人反對(duì)，他們直接就來(lái)了一句

“西域諸國(guó)因此而安定、忠誠(chéng)，難道你覺(jué)得衛(wèi)王說(shuō)得不對(duì)？”反對(duì)者惹不起、不敢惹楊集，瞬間就偃旗息鼓。

比如這時(shí)，尚書(shū)右丞、齊王府司馬李綱便手持笏板，出班而奏道：“圣人，若是兩國(guó)戰(zhàn)事起，將有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的百姓陷入戰(zhàn)火之苦，將有無(wú)數(shù)士兵死于戰(zhàn)火之中，將有無(wú)數(shù)黎民百姓失去兒子、丈夫、父親。因而妄起刀兵必將生靈涂炭，傷害無(wú)數(shù)生靈；若是用仁義感化敵人和異族，則可避巨大傷害，與其動(dòng)兵戈，不如施以仁義、善加教誨。而東\/突厥乃是我大隋屬?lài)?guó)，啟民可汗更是我大隋扶立起來(lái)的大可汗，他感恩于心、向來(lái)親善我大隋王朝，進(jìn)貢連綿不絕。此番，更是向我大隋進(jìn)貢如是之多的貨殖，其忠誠(chéng)可表?！崩罹V說(shuō)得大義凜然，身上透露出一股儒家推崇的

“浩然正氣”，他闡述了自己的觀點(diǎn)后，接著向楊廣深施一禮，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)道：“微臣懇請(qǐng)圣人鑒納朝臣所言，以衛(wèi)王提出的《和平共處九項(xiàng)原則》為基，與東\/突厥議好邊境、各自罷兵回朝，如此才是利國(guó)利民之良策?！?

“圣人，李右丞所言極是！”司隸大夫薛道衡面色肅然的出列，他向楊廣拱手道：“老臣也以為兩國(guó)締結(jié)盟約、裁撤邊境之軍，能讓我大隋與突厥百姓不再蒙受戰(zhàn)亂之苦?！卑装l(fā)蒼蒼的禮部侍郎韋世康亦是說(shuō)道：“圣人，亞圣孟子有云‘以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠(chéng)服也’。我大隋乃是天下正統(tǒng)，當(dāng)繼承先賢遺志，以仁義善待屬?lài)?guó)，令其心悅誠(chéng)服、心服口服，而不是施以殺戮……殺戮只會(huì)令其暴力反抗?！倍?，一些文官紛紛出列附和，他們所執(zhí)宗旨盡皆大同小異，無(wú)非就是就是建議大隋王朝秉承所謂的先賢之意、與友邦和平共處，不能擅自起刀兵。

楊廣飽讀百家典籍和史書(shū)，對(duì)于百家經(jīng)典的理解并不亞于在場(chǎng)這些文官；尤其是從晉王到太子變化過(guò)程之中，使他對(duì)百家學(xué)說(shuō)中的每個(gè)經(jīng)典之說(shuō)的感悟不盡相同；現(xiàn)如今，他是高高在上的皇帝，其理解和解讀自然又發(fā)生巨大的變化。

看著這些斷章取義的迂腐之輩，楊廣腦海里只有一個(gè)念頭，那就是煩！

煩死了！要不是這些迂腐之輩以前到處亂說(shuō)先帝不尊儒、要不是需要這些人裝點(diǎn)門(mén)面、要不是需要這些人為復(fù)學(xué)

“站臺(tái)”，楊廣早就把他們轟出朝堂了。見(jiàn)和平之聲充斥朝堂，楊廣不置可否，目光看向下方的議事堂諸位宰相，他發(fā)現(xiàn)蘇威閉著雙眼、不聞不問(wèn)，如若老僧入定一般，讓楊廣忍不住皺眉問(wèn)道：“蘇卿，你執(zhí)掌國(guó)政多年的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、宰相，?zhàn)是和當(dāng)有高論吧？”蘇威知道皇帝不喜自己、視自己為眼中釘肉中刺，如果自己再讓皇帝不舒服，只怕宰相之位也保不住，鑒于這個(gè)認(rèn)識(shí)，所以他這些天閉門(mén)謝客，對(duì)于登門(mén)造訪的人一律不見(jiàn)，更沒(méi)有參與這場(chǎng)

“戰(zhàn)與和”的爭(zhēng)論之中。哪曾想到自己都這么老實(shí)說(shuō)了，皇帝此時(shí)竟然點(diǎn)了自己的名字？

聞言，蘇威不禁打了一個(gè)激靈，他目光迅速掃視一下，差點(diǎn)氣炸了肺。

好家伙！高颎、楊雄、蕭玚、李子權(quán)、張衡、楊達(dá)、楊約等人竟然都擺出一幅苦苦思索的模樣，自己與他們相比，毫無(wú)疑問(wèn)成為特立獨(dú)行的特殊存在，也難怪皇帝點(diǎn)了自己的名！

迎著楊廣看來(lái)的目光，蘇威心頭生出一股悲壯之情，不過(guò)終究是官場(chǎng)上的不倒翁，他知道如何去應(yīng)對(duì)。

心念電轉(zhuǎn)之間，人已起身出列，向楊廣行禮道：“圣人，長(zhǎng)孫將軍當(dāng)初提出的‘遠(yuǎn)交近攻，離強(qiáng)合弱；以夷制夷，分化突厥汗國(guó)’的戰(zhàn)略構(gòu)想，適用于此時(shí)的東\/突厥和草原各部。我大隋要是再以《和平共處九項(xiàng)原則》與草原各部友好往來(lái)，那么沒(méi)有無(wú)外敵、外患的東\/突厥和草原各部定然紛爭(zhēng)不休。我大隋在草原各部陷入戰(zhàn)亂之時(shí)，則是勵(lì)精圖治，努力改善民生、同化西海和安東都護(hù)府，等到草原各部決出勝負(fù)，勝方的實(shí)力也將所剩無(wú)幾。對(duì)方縱然背信棄義、犯我邊陲，我大隋也能以強(qiáng)大的軍力、國(guó)力，從容將之殲滅?！笨戳藯顝V一眼，說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)：“有鑒于此，老臣認(rèn)為大隋當(dāng)以和為貴?！边@也是議事堂宰相首次旗幟鮮明的表明自己態(tài)度，威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)臣子們的爭(zhēng)論。

當(dāng)蘇威此言一出，殿中文武百官心思各異。楊廣明白蘇威又耍了奸，此番話看似極有道理，十分正確，然而實(shí)際上卻是泛泛而談，根本就沒(méi)有點(diǎn)到問(wèn)題的

“本質(zhì)”——啟民可汗進(jìn)貢的財(cái)物確實(shí)是前所未有，多得連他都感到震驚，但是啟民可汗在這里卻是偷偷的轉(zhuǎn)換了概念：一是啟民可汗是打算聯(lián)和草原各部進(jìn)貢，而不是單獨(dú)由東\/突厥完成；朝廷要是接受了這份貢品，啟民可汗就能以大隋的名義，壓榨和殲滅與他作對(duì)的薛延陀、薛斛部、回紇、契骨、南室韋、北室韋，從而使草原實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

二是啟民可汗康他人之慨，混淆視聽(tīng)，最終使大隋王朝那些目光淺短之輩真以為他忠誠(chéng)大隋，然后像狗一樣為他高唱贊歌、說(shuō)他忠誠(chéng)仁義，大隋理當(dāng)厚待之。

而從目前來(lái)看，啟民這個(gè)目的已是達(dá)成了。啟民可汗這兩個(gè)深意，就連他的傻兒子楊暕都能看得出來(lái)，楊廣不信蘇威這頭老狐貍不知道。

可是現(xiàn)在，蘇威卻輕飄飄的忽略了。不過(guò)楊廣也沒(méi)有與他計(jì)較，只是將目光投向高颎，問(wèn)道：“高卿呢？你執(zhí)何看法？”高颎聽(tīng)到楊廣點(diǎn)名垂詢(xún)，連忙起身行禮道：“圣人，老臣以為啟民可汗進(jìn)貢的用心和動(dòng)機(jī)盡皆不純，和平共處之事需要仔細(xì)斟酌方可，我朝絕對(duì)不能因小利而上了他的當(dāng)。不過(guò)‘兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，我大隋是否向東突厥開(kāi)戰(zhàn)，還要慎重周密地觀察、分析、研究才好，此外就是我大隋看不上積貧積窮、多災(zāi)多難的北方草原，如果貿(mào)然宜戰(zhàn)，以我大隋之軍去擊潰東突厥，那么最終得利者，必然是鐵勒各部，而不是我大隋王朝！”停頓了一下，高颎又說(shuō)道：“現(xiàn)如今，人人一概而論、人云亦云，人人都以先賢之言為據(jù)、人人都以《和平共處九項(xiàng)原則》為據(jù)，卻把因人而異、因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)等現(xiàn)實(shí)之事置若罔聞，實(shí)不可取。”

“老臣以前就聽(tīng)到衛(wèi)王說(shuō)過(guò)‘具體問(wèn)題具體分析，凡事不能一概而論，否則誤人誤國(guó)’，他對(duì)邦交更是有著人所不能的見(jiàn)解，此時(shí)遼東戰(zhàn)事將畢，不若等到衛(wèi)王班師還朝，再做定論？”最后這句話，楊廣很不愛(ài)聽(tīng)、很不高興，臉色也變得有些難看了起來(lái)。

有事的時(shí)候，就會(huì)找衛(wèi)王來(lái)扛；一旦沒(méi)了事，就罵人家是禍國(guó)奸王，這天下間，哪有這么好的事兒？

如果事事都要等衛(wèi)王、事事都要衛(wèi)王做，朕要你們何用？你們爭(zhēng)權(quán)奪利的時(shí)候，怎么沒(méi)有說(shuō)衛(wèi)王？