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電光火石的一剎那，楊朝夕不及多想，左肩向后一甩、便翻起右腕，要將手中木棍攔向刺來的棍尖，用的卻是短刀的打法。但公孫真人劍勢突起、又一往無前，這樣的阻攔其實已經遲了許多。

但在棍尖就要點在他額頭的瞬間，木棍卻穩穩地停了下來，公孫道人笑道：“不錯，不錯！倉促之際，能用本能使出招來，雖不奏效，卻未見慌亂，孺子可教！”

楊朝夕便拱手行禮：“觀主實在嚇了弟子一跳。這便是公孫劍法的招式嗎？”

“自然不是。我家傳劍法卻與戰陣上的劍法略有不同，以拙應巧，以曲打直，以柔勝剛，卻不是猛打猛拼的法子。劍雖堅韌，但斧鉞錘锏，都硬過于它；劍長三尺，但槍矛槊戟，又更長過于它。所以取勝之道，不可直取，更不可以力敵。”公孫真人繼續解釋著，“抖劍作花，固然令人目炫，卻可大力破之；直來直去，縱是先發制人，也會暴露動機；蠻劈硬砍，若遇厚重之兵，難免摧崩成段。”

“觀主，照你所說，劍便是一無是處了，還學劍法作什么？”楊朝夕聽了一番，卻盡是長他人志氣、滅自己威風的說法，不禁有些郁悶。

公孫真人卻是笑了：“欲施己長，先明己短，學劍、處世，都是一樣。我族劍法總綱，便是方才的十二個字‘以拙應巧，以曲打直，以柔勝剛’。拙為守勢，以令敵自驕，卻不是束手待斃。而是形未走、意先動，守而觀之，避其鋒芒，察其動機。就如剛才你的反應，卻是左肩先撤、右腕才起，看似靈敏，其實已經是慢了。所以意動在前、形隨在后，才是正理。”

楊朝夕聽罷，仔細回想了一下之前的動作，確如公孫真人所言，看似下意識地反擊，卻是全無主意的動作。若奏效還好，若不奏效，豈不是早已一命嗚呼？于是恭敬俯首道：“弟子受教了！”

“曲為攻勢，以令敵自亂，從而乘隙發難。因劍勢曲走，虛招實招才好互換，令敵難料先機，便總有不及招架、露出空門之時，再以實招攻入，十之八九可以奏效。柔為定勢，自運劍對敵開始，便不要有速勝的念頭，或攻或守，都要心氣柔和，以綿綿應對之功、來化解咄咄逼人之勢。便如蠶蟲織繭，一絲一縷，慢慢將其束縛其中，使其狂暴自斷。”公孫真人說完便抬起木棍，隨手劈削起來。

楊朝夕忙擦了擦眼睛，繼續盯著他的動作：卻見他或是拙守、或是曲攻，刺、砍、撩、格、掃……數個動作交錯相接，卻有些像那“翠云道功”的風格，身法圓轉，延延不絕，竟似是沒有停頓之處。此刻若挺劍攻擊，卻有些無從下手，真個是針插不入、水潑不進。

楊朝夕一面看、也一面隨手比劃，漸漸便明白自己往日習練的槍法、刀法，無論怎樣遞招進去，似乎都全失去了把握，而這樣的打法，或許才是最令人膽寒的。于是索性收起木棍，專心觀摩起公孫真人的劍招和劍意。

公孫真人隨手演示了一會，卻見那木棍在他手上一翻，便即收攏在右臂之后，卻是停了下來。他面色如常，絲毫未見呼吸急促之狀，便展顏笑道：“旁人劍法，便是先學劍招，再悟劍意。我族劍法卻要先明總綱、觀劍意，再去學習招數。且招數也沒什么前后成套的束縛。運劍無非是削、刺、劈、砍、撩等寥寥幾種動作，以刺為例，這家說直刺中宮、那家說斜刺肋下、再有一家卻要上刺面門，也只是方位有差。僅論劍招，卻也分不出高下。所謂勝負，不過是詭詐壓過了憨直、老練打過了生澀。”

楊朝夕聽罷深以為然，以往對于公孫真人的認知，從這晚開始，便是全盤顛覆了。公孫真人提綱挈領、由粗到細，才將這公孫劍法漸次在楊朝夕眼前鋪展開來。接下來詳細傳授的，才是削、刺、劈、砍、撩、格、掃、掛……這些具體的劍招動作和配合身法。單單一個“削”字，他便練了半月有余，公孫真人將各家各路“削”的手法、方位、發力……掰開揉碎、逐一演示，引導他如何取舍、變通。再以公孫劍法的劍意來統御，將這些“削”的招數練得純熟，才開始下一個“刺”字的傳授……

寒暑易節，雁陣南渡，展眼便到了次年秋時。翠云峰上高木參差、半山鋪金，也有蒼翠和赤紅攪在其中，卻是松柏和楓樹。山鳥將盡，蟲鳴未歇，早秋的清晨，總還帶著些許殘留的生機，將湛藍的天幕徐徐打開。

這日晌午，眾道人才練過翠云道功，各自去靖室聆聽經義，一個陌生道人卻捧著黃漆木函，自觀外求見。這日當值的卻是暝靈子卓松燾，將這道人接引進來，直接往紫極宮帶了過去，見了公孫真人。原來這道人卻是奉洛陽太微宮宮使王縉之令，專送邀函而來。