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張儀按照鬼谷門規(guī)沒有傳給后代鬼谷武學功法等重要的內容，但這些可以用在為人處世的方法，還是記載在竹簡上傳了下來，張氏每一代人都必須學。

事實上但凡是世族，都有各自的家傳學識，這也就是為什么世族要和剛剛崛起毫無底蘊的豪族區(qū)分開的原因，也是為什么世族哪怕沒落數(shù)十年也依舊可以重新崛起的原因。

家傳的學識，收藏的書籍，這才是世族的底蘊，它們雖然不能保證世族子弟的上限，但卻可以保住世族子弟的下限，絕不是區(qū)區(qū)錢財與官爵可以相提并論的。

張良也是世族子弟，城父張氏甚至比安邑張氏更加輝煌，五世相韓，世食韓祿。

天賦卓絕的張良作為城父張氏的驕傲，韓國繼“墮落”的公子韓非之后最受人矚目的后起之秀，被祖父張開地和父親張平保護著成長，并沒有遭遇過什么挫折，一路順風順水。

現(xiàn)在的他還不是那個經歷了國破家亡的“齊魯三杰”之一，只是一個初出茅廬、風度翩翩的美少年，胸懷大志，銳意進取，意氣風發(fā)，但不夠穩(wěn)重，喜好劍走偏鋒，才會和韓非定下了派鄭國入秦修渠這樣“若非你死，便是我亡”的疲秦之計。

但，張機其實并不喜歡這個秦時世界的張良，甚至對他有些厭惡。

為了幫祖父脫身，李代桃僵讓好友韓非替祖父背鍋解決問題，然后又一心為韓非出力，幫著韓非對抗姬無夜，根本不顧忌身后的張家的死活。他未曾想過，如果韓非失敗，他身后的張家會遭到怎樣的報復。

你可以說他是愛國勝過愛家，每個人都有自己的選擇。

可儒家小圣賢莊為他提供庇護，不僅讓他成為荀子的弟子，還給了他一條不必被秦國清算的生路，但他怎么回報儒家的？

為了復國，為了反秦，他糾集一群反秦分子在儒家的地盤上搞事，將這個庇護了他的儒家拉下水，縱然他智謀過人、英俊倜儻，但張機也實在對于這個世界的張良生不出多少好感。

不多時，張良坐不住了，起身下拜，堂堂相國之孫，依舊將姿態(tài)擺得很低。他知道張機不是那些尋常人，是不能用那些普通手段來應付的。

“族兄，良此來，有一事相求?！?

“嗯?！睆垯C眉頭微蹙，但還是認可了這個稱呼，點了點頭示意張良繼續(xù)說下去。

“良想請族兄，出山相助?！?

張良沒有直起身子，而是繼續(xù)彎著腰，保持著下拜的姿勢。

他和韓非的目的是相同的，卻也是不同的。

韓非是希望張機加入“流沙”，與韓非一同重建一個嶄新的韓國，而張良的目的是希望張機出仕為官？

“我一介無用之人，并無力挽狂瀾之力，出仕韓廷又有何用？”

張機皺著眉頭，他不明白張良在想什么。

以他和韓非的摯友關系，應該早就知道自己拒絕過韓非。而他連流沙都不愿意加入，又怎么可能出仕這個腐朽的韓國和昏庸無能的韓王？

“不，良并非是請族兄出仕韓廷，而是這山東六國！”

“昔日蘇秦配六國相印，懾服強秦十五年不敢東出函谷。信陵君亦率五國聯(lián)軍，將強秦打退回函谷關內。如今……信陵君垂垂老矣！”張良抬起頭，他的眼睛炯炯有神，透著不世天才的不羈與傲然，聲音嘹亮充滿激情和活力，“族中執(zhí)掌仁道之劍湛盧，信義自不必說，山東列國君王皆會認可族兄！”

“如是！兄可取而代之，任合縱長，統(tǒng)帥五國聯(lián)軍以抗強秦！”

（3062字）

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PS1：張儀和張良這遠親關系到真不是作者杜撰的，而是根據(jù)各種古籍記載的文字寫出來的，具體張氏先祖是黃帝的第幾個兒子記載倒是有所不同，主流是老四或者老五。

春秋時期的《周易·系辭下》說：“（黃帝）弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。蓋取諸《睽》。”；

先秦時期史官修撰的記載上古帝王、諸侯和卿大夫家族世系傳承的史籍《世本》中記載“揮作弓，牟夷作矢。宋忠注曰，揮黃帝子”；

東漢應劭《風俗通·姓氏篇》曰：“張氏，黃帝第五子揮，始造弦，實張網羅，世掌其職，后因氏焉。”；

唐燕國公張說所撰《唐贈丹州刺史先府君神道碑》有“張祖曰揮，帝軒（軒轅）之胤，肇勛弦木，錫姓上矣”；

始修于唐代長慶四年的巴縣云篆山石馬鄉(xiāng)《張氏族譜》中講：“張本姓姬，出自軒轅黃帝第五子也。三妃彤魚氏（青陽）生揮，始造弓矢，正主祀弧星，賜姓張?！?

PS2：炒茶源于明代，明以前的茶大多是當作菜一樣，放點肉和別的蔬菜然后撒點鹽就著茶葉煮一下，是當點心吃的，所以那時候一直叫作吃茶，而不是喝茶。然而《秦時明月》的世界嘛，你們懂得，所以……就別噴了一覺睡到下午醒的人在秦時，浪到失聯(lián)