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然后沖帝俊挑了挑眉，眼中盡是得色。若非如此，又怎能見到妖皇陛下如此之失態呢？“不過，如今的我手無縛雞之力，可要仰賴帝君多加保護了。”嗯，也就是萬法不侵的那種“手無縛雞之力”。通天看著帝俊似笑非笑的眼神，想了想，湊上去再偷了一縷氣。“是要這樣的保護。”拂袖，轉身，避開某人的手。“若帝君傷勢未愈，我可不敢吸太多精氣。”※※※公元8年，西天如來佛祖以金木水火土五座聯山鎮壓猴王，并以“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言封之。公元303年，天庭天蓬元帥因蟠桃會帶酒戲弄嫦娥，御前失儀，被貶下凡。公元338年，西天如來佛祖二弟子金蟬子因不聽說法，輕慢大教，真靈遭貶。公元630年，西海龍王敖順表奏天庭，狀告玉龍三太子敖烈燒毀龍宮明珠，罪在忤逆，請玉帝依律懲治。※※※“此番龍王倒是沉得住氣。”通天仗著東華時不時渡給他的東華至真之氣得以以分身滯留人間，倒也沒什么不習慣的。甚至還曾約上了當日在傲來國共同圍觀猴王降世的幾位道友，化作山神土地的模樣去看過那位被壓在五行山下的齊天大圣。不過東華眼瞅著他們帶去的山桃、美酒，心里也大概明白通天生出此念是為了什么。如來畢竟曾是截教大弟子多寶道人，他的那點慈悲心，所謂的“饑以鐵丸子，渴與銅汁飲”，大抵是讓通天有些難過了。為了磨孫悟空的性子，壓他于五行山下數百年也就算了。成王敗寇，便是猴子自己也不會對此有什么怨懟之語。然而如此于食飲上折辱孫悟空，在通天這個本就有幾分喜愛那猴子的人看來，未免過分“慈悲”。入了西方，準提、接引的手段學得倒是快。只是，一邊是曾經的大徒弟，一邊是因為看好所以不忍收入門下的石猴，有些事，通天也只能閉口不談。是以，東華也不會挑破這一點，只當通天是一時興起。“不過是因為算計的對象是他的弟弟與侄兒，故而慎之又慎罷了。”“燒毀”這個詞倒是用得巧妙，想來西海龍王敖順也未必什么都沒有察覺。

龍宮明珠是前任西海龍王隕落前項下明珠所化，有如先祖遺體。若當真燒毀了，確實值得西海龍王勃然大怒，告上天庭，將玉龍三太子忤逆一事坐實。從此以后，玉龍三太子也就與西海龍宮再無關系。但是……若明知這是一場算計，那么東海龍王敖廣真的會拿這顆明珠做筏子嗎？想必，玉龍三太子火燒明珠是真，燒毀卻是假。化明為暗，這顆明珠的去向西海龍宮便也就不需要再向任何人交代。有如此配合之反應，日后敖烈依計行動之時，想必也不用擔心西海龍宮會拖了后腿。且說那如來佛祖自降伏妖猴后，居于靈山大雷音寶剎之間，一日，突覺人間又過了半千年之久，心知二圣所說的時機已然成熟，便召來諸佛、菩薩等，再開盂蘭盆會。只是，這次的盂蘭盆會與上次不同，已再不見那位白衣佛子——他膝下愛徒——同人論法的場景了。如來在心底暗自嘆息一聲。他在西方看似地位尊崇，說到底，也不過是準提、接引兩位圣人手中的傀儡。他們要他舍了金蟬子去引佛法東渡，他便只能尋了個由頭將之貶下凡去。不過，縱使在西方境況如此艱難，當日答應太上老君西出函谷關，化胡為佛，他也不曾后悔。如來，或者說多寶道人，與很多截教弟子不同，是通天教主很早之前便已收入門下的。早到，那個時候三清還如同一家人一樣住在一起，并沒有分開各立道場。因為多寶道人喜好煉器，善做法寶，昔年在昆侖的時候，他也受過太上老君和元始天尊不少指點。在太上老君前往八景宮，通天教主帶著他離開昆侖去碧游宮的時候，多寶道人其實并不明白為什么一夕之間師父和他的兩位兄長就突然分開了。師父那時只拍了拍他的腦袋，說他同兩位兄長要各自廣收門徒，教化眾生，再住在一起不太合適。但多寶道人卻隱隱能夠察覺出，剛到碧游宮的那段時間，師父也不是沒有過情緒低落的時候的。所以，從他第一次從闡教弟子們口中聽到那些對師尊不敬、看不起截教弟子的話語時，他便怒從心起，覺得是不是因為這些弟子挑撥的緣故，太上老君和元始天尊兩位師伯才漸漸與師父疏遠了。那日廣成子殺了他徒弟火靈圣母，卻還敢上門來拜謁老師，甚至在碧游宮內都敢欺辱截教門徒。他一時之間只覺得新仇舊怨俱涌上心頭，又見老師竟要因廣成子一事怪責門下弟子，一個沒忍住，便將闡教有些弟子在背地里常說的那些言辭告于了老師聽。說完之后，他不是沒有后悔的。他們瞞了老師那么久，無非是不想讓老師傷心。然而不說，總歸是老師被人這般欺辱卻一無所知。直到后來誅仙陣中，師父受傷，他仗劍直取師伯，被他捕縛后，方才陡然驚出了一身冷汗。師父是當真不知道那些言論，還是假作不知？師父是不是從一開始就明白，一旦這些話語被放到明面上來說，玄門三教便要變成今天這番景象？