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奇怪的是，沒等到數百年，二三十年后的唐穆宗長慶年間，這面鏡子又在秦淮河上被撈到。漁民拿起來一照，出現相同情景：五臟六腑出現在鏡子里。漁民嚇得一哆嗦，鏡子又掉進河里。當時李德裕鎮浙西，聽到此事，喜歡古玩的他很感興趣，專門派昆侖奴（南洋部族，善水性）趕赴現場，潛入水底，但終不復得。

唐朝時，關于奇異鏡子的記載，搜羅如下：

唐末天佑年間，漁民下網獲一鐵鏡，徑長五六寸，攜帶回家。

忽有一僧叩門，對漁民說：“知君得異物，我可以看看嗎？”

漁民答：“沒有。”

僧人道：“鐵鏡即是。”

漁民這才拿出來。

僧人說：“回到得鏡子的地方，用鏡子照照，看看有什么。”

漁民回到湖邊，拿鏡子往水中一照，“見湖中無數甲兵”。也就是說，這是一面可以照出水中一切情形的寶鏡，水族精怪皆不能逃。

同一時代，某地王氏也有一面奇怪的鏡子，“若照之，左、右、前三方事皆可見”。王氏向長安照去，見黃巢的鐵騎正在進城，一切如同在眼前。

回到唐朝初年，唐縣人宋子賢善幻術，能幻化為佛形，自稱彌勒佛出世。又在堂中懸掛了一面鏡子，有人來訪，能從鏡子里看到自己的前世，或為蛇，或為虎，或為其他飛禽走獸。

在殘唐五代，前蜀的一位親王得到一面元古鐵鏡，命人磨拭后，光可鑒物，便掛在了臺上，沒想到百里之內，皆可照見。仿佛一個攝像頭，洞察著外面的一切。有一天，街市上有人賣藥，并舞弄刀槍。

親王把那人傳喚來，問：“何以在鬧市手執兵器舞動？”

賣藥人答：“只賣藥，不弄刀槍。”

親王道：“我已經在鏡中看到你舞弄刀槍了。”

賣藥人一驚，隨即表示要看看鏡子。親王也沒多想，就拿給他看。誰知道，那人看完鏡子后，竟撕開自己的肚皮，把寶鏡塞進了肚子，然后足不著地，“冉冉升空而去”……

撒馬爾罕的金桃

西域贍披國有牧羊人，放羊時，發現少了一只。直到太陽落山，那只羊才慢悠悠地回來，但模樣、毛色及叫聲都發生了某種變化。其他羊都感到很奇怪，牧羊人更是驚訝。

轉天午后，那只羊又鬼鬼祟祟地溜了。

牧羊人悄悄跟在后面。走了很長時間，來到一座大山前，四圍植物茂盛，那只羊一側身，鉆進入一個藤蔓掩映的洞口。

牧羊人隨即也跟了進去。

剛入洞的時候，四周特別黑，牧羊人摸索著行了五六里，“豁然明朗，花木皆非人間所有”。再看那只羊，正在不遠處吃草，草的樣子不可辨識。牧羊人東張西望，漫步閑逛，突然發現前面金光閃爍，芳香四溢。他快步上前，見是一棵果樹，結的果子呈黃金色。牧羊人摘下一枚，就在這時候，身邊驟然出現一頭怪物，面目猙獰，把果子奪去了。

牧羊人驚慌中返回地面。隨后幾天，他一直惦記著那奇異的果子，覺得吃后也許可成仙得道。過了兩天，牧羊人又順著原路進入那洞穴摘果子，情形跟上次一樣，剛摘下，那怪物就又出現了。這一次，牧羊人有了準備，奔跑中，一口把果子吞入腹中。隨后，讓他想象不到的事發生了：只見他身體暴長，雖然頭鉆出了洞穴，但巨大的軀干卻塞在穴內……

顯然，這種果子具有使人身體急劇增長的功效。

沒人知道那只不安分的羊是怎么發現秘密洞穴的，也不知道守護果子的家伙是何方神圣。

說起來，每個朝代都有自己喜歡的水果。魏晉時，李子最受歡迎。到唐朝，這種水果就失落了。除皇室姓李不可能再叫大家狂吃外（一如禁止食用鯉魚），還有一個重要原因，就是由于帝國盛大開放，中外交流頻繁，長安的貴族們又發現了一些更好吃的水果，比如，櫻桃、葡萄、石榴、荔枝……它們有的產于本土，有的則來自域外。

唐朝建立后，把持水果之王位置的一直是櫻桃，所謂“其木多陰，先百果熟，故古人多貴之”。櫻桃宴、品櫻會，各種以櫻桃為主題的聚會宴飲層出不窮。李家皇室專門在大內開辟了櫻桃園，向大臣們賜櫻桃成為皇家的慣例。值得一提的是，這種恩賜并非摘下來給大臣吃，而是叫大臣們站在櫻桃樹下，用嘴直接去含食枝上的櫻桃。有點意思了。

當時，有宦官叫齊日升，專門研究櫻桃的種植，“養櫻桃至五月中，皮皺如鴻柿不落，其味數倍，人不測其法”。也就是說，到了櫻桃該熟落的季節，仍能通過某種技術使之墜于枝頭，味道比一般的甜美很多倍。至于外地的櫻桃，則以東都洛陽的最佳。當時，詩人們更是以在詩句中嵌入“櫻桃”一詞為時尚。

但到了唐太宗貞觀九年（公元635年）冬天，這種情況陡然發生了變化。