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1、

有些電影，講的是普通人的不尋常的經驗。

手段遠離質樸的同時又貼地氣，高高在上的俯瞰，在此會顯得多馀而累贅。

然而齊目卻又不容易實現。

當我們完成對角色概念的建構，形象的速寫或抄記，我們將獲得對這部電影一個方便言說的空間，這個場域給了我們可容身的渠徑去分拆大至完整橋段，小至臺詞或畫外音的詞匯註釋以及細緻的符碼歸類。

2、

我透過建立異名的方式，與影子般的他者達成一場漫長而艱辛的追逐。

有時是對靈魂本真的叩問，有時單純針對時間做不著痕跡的尋索（如果這種行為被接受，被「真實性」所接納）。異名的存在，也是人之所以著迷對人生意義的探求，是虛無之虛無化活動的互文例證，更能說是對生死網絡的近身理解，而我們將永遠存在這條理解的單向道中。

maaskq：

「虛無之虛無化活動」源自海德格將「虛無」一詞動名詞化，乃奠基在語言組建的基礎上。

我們必須從原文（徳文）去探知，否則前方無路可走，而身后滿坑滿谷的退路召喚。綜述，可參考其著作wegmarken。

3、

我思索流亡者的定義。我有驚奇的發現。

當我意識到自己正下論的這刻，我似乎就落在某種圈地陷阱上，它大概不是鑿井般深黝的洞，里頭吊著待摘的熟果，它只是以一個庸碌的形態（甚至還略嫌差勁）帶來一種瞬間凌空的失重感，讓人恍兮惚兮間重重摔落而頓悟；平地是沼澤的原生貌，我若是好運臨頭，所謂運氣的垂憐，也許還能駭怪地瞠視其中浮動的、形體詭譎的物質。它們確實濕稠，可想而知，卻不樂意給我機會辨識真貌（讓我看見時我還覺得它無比大氣），這樣吝嗇的舉止和倨傲的態度，無情地把我推離模仿的戲法中。

不過別忘記了，正也是這樣的尋常無奇才有辦法誘我闊步邁入這圍地。

而我對流亡者的思考，能歸結為意識上的流亡與肢體上的流亡。肢體又關聯到手足，即平日里常談的兄弟姐妹，或是允許我們不假思索坦承親密關係的友伴，假定你認可互信互賴的對象能在其中，那么也不無不可。然而，我尚不愿將范圍弄得過于細碎復雜而失去主控權，這樣一來得不償失，我只想定睛，把焦點限縮在個體的活動范圍與其行為展現上。

回應開頭，法國成為眾多流亡者最后的奔嚮，我為這個發現感到十分地驚奇。

我不認為是結論帶來這種情緒，因為它不在最初我劃定的意料之外，它更趨近一種與內心預想的共鳴，一次合理的回響。

我為此情緒高漲，意識倏然活潑，儘管不會持久（這是可接受的，我也相信這不難明白），就如海鷗享受于乘風翱翔的行為之中。