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忽然，門口一個聲音朗朗道:“這天地廣袤，并不是非此即彼、非白皆黑，縱然其間規矩眾多，也總有從心所欲而不逾矩的余地。”

午后豐沛的日光傾斜落下，光柱里微塵漂浮，逆著光望去，書坊門口站了一道修長筆直的剪影，青衫落落，如同新竹。

琳瑯問:“即使以孔子之圣，也須至七十方能從心所欲不逾矩，對于常人來說，難道不會太遲了么?”

“圣人不得而見，見君子斯可矣。君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣。”來人步入書坊中，到了光線較暗處，琳瑯才分辨出這人的年紀——非常年輕，幾乎還算得上少年。他雖然答得流利自若，卻在看清琳瑯后臉頰微微紅，歉然道，“貿然接話，在下冒昧了——請問這里還有沒有《東坡樂府》?”

伙計道:“我家還有叁本，這兩位姑娘各拿一本，您拿一本，正正好嘞。”

“等等。”琳瑯向前一步，將錢放到案上，阻止道，“不是正正好，我要買兩本。”

伙計將手一放:“先來后到，公子如果真想要，請同先來的客人打商量吧。”

年輕人毫不猶豫，向琳瑯一揖:“在下心儀此書已久，懇請姑娘割愛。”

琳瑯把書抄在手里，饒有興趣:“你說博學于文，而文當載道;似詞曲這等謔浪游戲之作，不過用以言情，豈在君子博學的范疇之內?”

“當世詞曲的源頭是詩經，詩經降而為楚辭，楚辭降而為五言、七言，詞曲正是五言、七言之變體。——詩經居六經之首，屬圣賢之教，豈不也是情動于中而形于言么?”

“既然詩叁百不離于情，圣人卻又說它思無邪，何解?”

“飲食男女，人之大欲存焉。發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也;止乎禮義，先王之澤也。”

“信手拈來《禮記》和《毛詩序》里兩句成文作答，果然流利妥帖。”琳瑯微微動容。

“記問之學而已。”年輕人低了低聲。

“就是記問之學，也難得了。”琳瑯道，“俗謂兒女情長，英雄氣短， 這又何解呢？”

“所謂情，雖發端兒女之間，卻通于人道之大。有情之人，事親則孝，事君則貞，交友則信，處事則深。所謂‘老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼’，如果心中無情，不能推而愛人，談何為天地立心，又怎能稱得上英雄呢?”

琳瑯嗤地一笑。侃侃而談的年輕人再次赧顏:“姑娘可是笑我紙上談兵?”

“我覺得你言之有理，”琳瑯展顏微笑，“我笑，是因為想起有人對我說過，情愛本是人之本性，沒有愛心，哪會有慈悲之心，又怎能造福世人。”

年輕人欣然贊同道:“正是如此！博愛之謂仁，行而宜之之謂義。若敢愛敢行，有仁有義，您口中的人就是君子。”

琳瑯低聲道：“只可惜，她早已不在了。”

那年輕人當即道了聲抱歉：“勾起姑娘的傷心事屬實不該。”

琳瑯不在意道：“這書我本來是想送我哥哥的，但又怕他未必喜歡。你拿去吧。”年輕人欲從懷中取錢時，琳瑯已經把書隔著條案推了去，“不必了，這書我送給你。”

“阿措，拿上你的書，我們走吧。”出了書坊，阿措道:“咱們往前走，過了蘇堤，轉過去就能望見金山寺了。”