谷者提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

陸采荷見小青鄭重的樣子，小聲在赫連燕英耳邊道：“看來(lái)妹妹還有著好人緣呢！”赫連燕英見陸采荷打趣自己，笑著應(yīng)了，轉(zhuǎn)頭對(duì)小青和綠兒道：“你們也不必死守在這里，只要?jiǎng)e讓人沖撞了公子看書就行。”小青和綠兒一起點(diǎn)點(diǎn)頭，目送赫連燕英和陸采荷往花園那邊而去。

第二百一十六章 再問醫(yī)理

轉(zhuǎn)眼到了第二日，慶君挑燈夜讀，總算把農(nóng)士交給自己的手札看完了。不過也只是看完了而已。這段手札中，是農(nóng)士近幾年對(duì)于醫(yī)理的總結(jié)，中間有許多與自古相傳的醫(yī)理相悖之處，故而慶君看得也不過是囫圇吞棗而已。

早晨在赫連燕英這邊的院子與赫連燕英和陸采荷吃過早點(diǎn)之后，就尋到了農(nóng)士的這邊院子，農(nóng)士已經(jīng)吃過早點(diǎn)，此時(shí)正在打五擒拿，見慶君過來(lái)慢慢收了手上的動(dòng)作，問道：“手札都看完了？”慶君點(diǎn)點(diǎn)頭道：“都看完了。只是個(gè)中道理卻是沒有看懂。”

農(nóng)士聞言點(diǎn)點(diǎn)頭道：“還記得書中第一段嗎？”慶君默想一下出言背道：“論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生，但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉！而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也！

余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。

夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類；人稟五常，以有五臟。經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉！上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長(zhǎng)桑、扁鵲，漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公。下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對(duì)斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽(yáng)，三部不參；動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無(wú)仿佛；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣。

孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)?！?

農(nóng)士點(diǎn)點(diǎn)頭道：“記得不差，那你可記得這段話是誰(shuí)說的？”慶君如實(shí)的搖搖頭道：“弟子不知道?！鞭r(nóng)士道：“這是漢代醫(yī)道大家張仲景《《傷寒雜病論》中的話，之前雖然醫(yī)術(shù)之理你已經(jīng)從我給你的醫(yī)書中知道了一個(gè)大概，但是到底沒有為人看過病，這些病癥到底是怎么回事，怕是你自己都是糊涂的，所以我才將這手札給你，想來(lái)如果你到了神農(nóng)谷百味師兄就算要考你，大概也只會(huì)從此中出題。”

慶君聞言方知道農(nóng)士讓自己看這手札的意圖，道：“那師傅，你是否能為徒兒講解一番呢？”農(nóng)士見慶君一臉的求知之相略感欣慰，道：“咱們進(jìn)屋說。”說罷轉(zhuǎn)身進(jìn)了客房，坐到待客的椅子上，指著自己對(duì)面的一張椅子對(duì)慶君道：“你也坐?！?

慶君依言坐下，但是一雙眼睛還是盯住了農(nóng)士，農(nóng)士見狀笑著開口道：“病人脈微而澀者，此為醫(yī)所病也。大發(fā)其汗，又?jǐn)?shù)大下之，其人亡血，病當(dāng)惡寒，后乃發(fā)熱，無(wú)休止時(shí)。夏月盛熱，欲著復(fù)衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽(yáng)微則惡寒，陰弱則發(fā)熱，此醫(yī)發(fā)其汗，令陽(yáng)氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時(shí)，陽(yáng)氣在表，胃中虛冷，以陽(yáng)氣內(nèi)微，不能勝冷，故欲著復(fù)衣；十一月之時(shí)，陽(yáng)氣在里，胃中煩熱，以陰氣內(nèi)弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知亡血也。

脈浮而大，心下反鞕，有熱。屬臟者，攻之，不令發(fā)汗；屬腑者，不令溲數(shù)，溲數(shù)則大便鞕。汗多則熱愈，汗少則便難，脈遲尚未可攻。

脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。又未知何臟先受其災(zāi)，若汗出發(fā)潤(rùn)，喘不休者，此為肺先絕也。陽(yáng)反獨(dú)留，形體如煙熏，直視搖頭，此為心絕也。唇吻反青，四肢漐習(xí)者，此為肝絕也。環(huán)口黧黑，柔汗發(fā)黃者，此為脾絕也。溲便遺失、狂言、目反直視者，此為腎絕也。又未知何臟陰陽(yáng)前絕。若陽(yáng)氣前絕，陰氣后竭者，其人死，身色必青；陰氣前絕，陽(yáng)氣后竭者，其人死，身色必赤，腋下溫，心下熱也。

寸口脈浮大，而醫(yī)反下之，此為大逆。浮則無(wú)血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴。醫(yī)乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即結(jié)。

趺陽(yáng)脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣結(jié)，言胃氣虛竭也。脈滑則為噦，此為醫(yī)咎，責(zé)虛取實(shí)，守空迫血，脈浮、鼻中燥者，必衄也。

諸脈浮數(shù)，當(dāng)發(fā)熱而灑淅惡寒。若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。

脈浮而遲，面熱赤而戰(zhàn)惕者，六七日當(dāng)汗出而解。反發(fā)熱者，差遲。遲為無(wú)陽(yáng)不能作汗，其身必癢也。

寸口脈陰陽(yáng)俱緊者，法當(dāng)清邪中于上焦，濁邪中于下焦。清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也。陰中于邪，必內(nèi)栗也，表氣微虛，里氣不守，故使邪中于陰也。陽(yáng)中于邪，必發(fā)熱頭痛、項(xiàng)強(qiáng)頸攣、腰痛脛酸，所為陽(yáng)中霧露之氣。故曰清邪中上，濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，里氣微急，三焦相溷，內(nèi)外不通，上焦怫郁，臟氣相熏，口爛食龂也。中焦不治，胃氣上沖，脾氣不轉(zhuǎn)，胃中為濁，榮衛(wèi)不通，血凝不流。若衛(wèi)氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，游于經(jīng)絡(luò)，出入臟腑，熱氣所過，則為癰膿。若陰氣前通者，陽(yáng)氣厥微，陰無(wú)所使，客氣內(nèi)入，嚏而出之，聲嗢咽塞。寒厥相追，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝。陰陽(yáng)俱厥，脾氣孤弱，五液注下。下焦不盍，清便下重，令便數(shù)難，齊筑湫痛，命將難全。

脈陰陽(yáng)俱緊者，口中氣出，唇口干燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以來(lái)，其人微發(fā)熱，手足溫者，此為欲解；或到八日以上，反大發(fā)熱者，此為難治。設(shè)使惡寒者，必欲嘔也；腹內(nèi)痛者，必欲利也。

脈陰陽(yáng)俱緊，至于吐利，其脈獨(dú)不解，緊去入安，此為欲解。若脈遲，至六七日不欲食，此為晚發(fā)，水停故也，為未解；食自可者，為欲解。病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲解也。若脈和，其人大煩，目重臉內(nèi)際黃者，此欲解也。

脈浮而數(shù)，浮為風(fēng)，數(shù)為虛，風(fēng)為熱，虛為寒。風(fēng)虛相搏，則灑淅惡寒也。

脈浮而滑，浮為陽(yáng)，滑為實(shí)。陽(yáng)實(shí)相搏，其脈數(shù)疾，衛(wèi)氣失度，浮滑之脈數(shù)疾，發(fā)熱汗出者，此為不治。

傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損故也?！?

農(nóng)士這么頓長(zhǎng)篇大論下來(lái)，卻是讓慶君受益之時(shí)又不免添了糊涂，不過現(xiàn)在并不是要慶君問的時(shí)候遂慶君只好側(cè)耳傾聽，農(nóng)士講得口有些渴，端起茶壺自顧自的倒了杯涼茶喝了一口又接著道：“還有張仲景的《金匱要略》中所載的‘果實(shí)菜谷禁忌并治’你也應(yīng)該熟記于心，上次知道英英懷孕之時(shí)，我就想讓你背下來(lái)，但是想到當(dāng)時(shí)亂七八糟的事情太多顧不上也就跳過了，不過現(xiàn)在如今可不行了?！?

慶君聞言面上添了尷尬，這些東西農(nóng)士在他初拜農(nóng)士為師時(shí)，農(nóng)士就已經(jīng)跟他說過了，但是那時(shí)候自己雖然背書勤快，但是心中因?yàn)槭チ宋涔Γ降状媪嗽箽?，兼之赫連燕英在側(cè)，當(dāng)時(shí)自己猶豫于兒女情長(zhǎng)，哪里會(huì)將這些苦口良言放在心上此刻再聽農(nóng)士的說及此事，哪里能不羞愧，對(duì)農(nóng)士道：“弟子辜負(fù)我?guī)煾档拇敬窘虒?dǎo)，還請(qǐng)師傅責(zé)罰?！?

農(nóng)士見慶君已經(jīng)自己想明白，笑道：“有什么好責(zé)罰的，不過是年紀(jì)輕的緣故，師傅年輕的時(shí)候還不如你呢！不過花既然說到了這里我倒是要囑咐你幾句。”慶君聞言從座位上站起身，束手而立對(duì)農(nóng)士道：“師傅請(qǐng)說。”

第二百一十七章 問上幾句

“師傅請(qǐng)說……”

農(nóng)士聞言看了一眼慶君，方道：“本來(lái)這些是你自個(gè)兒的事情，容不得我們這些老家伙操心。不過我們到底比你吃的言多些，有些話還是及早的說清楚的好。”

慶君見農(nóng)士話說到此，趕緊表態(tài)道：“師傅以及幾位長(zhǎng)輩對(duì)慶君的關(guān)心，慶君不敢稍忘，有什么話師傅盡管直說便是，慶君自當(dāng)遵從?！鞭r(nóng)士笑笑道：“也沒有那么眼中，只是想問一問你和赫連燕英與陸采荷那兩個(gè)丫頭到底怎么樣了？”

慶君沒想到農(nóng)士竟然問的是此事，登時(shí)臉上有些發(fā)燒道：“也沒有怎么樣，只是……”農(nóng)士見慶君扭捏的樣子，臉上的笑容更勝，說道：“我們這些老家伙沒有要管你房中人的意思，不過到底擔(dān)心你們?nèi)齻€(gè)現(xiàn)在沒什么，等以后鬧出事情來(lái)不好收?qǐng)?，就想問一句，你可都與那兩個(gè)丫頭說好了沒有？”

農(nóng)士言及的雖然是自己的私事但是慶君也知道農(nóng)士這是關(guān)心自己，行了大禮道：“師傅放心，在回來(lái)的那天晚上我們已經(jīng)說好了?！鞭r(nóng)士聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，個(gè)中細(xì)節(jié)卻不是自己這個(gè)當(dāng)師傅的可以過問的，不過既然聽?wèi)c君說已經(jīng)說清楚了，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“我別的也不問你，只是想知道你們什么時(shí)候把喜事辦了，總不好讓英英閨中生產(chǎn)啊！雖然老東西什么也沒有說，但是心中也是急得很呢！”

慶君聽農(nóng)士說自己什么時(shí)候娶赫連燕英，而且其中還有赫連封的意思，趕緊道：“師傅，等這次把絕神子救回來(lái)，我們?nèi)说綍r(shí)候一起辦喜事，還請(qǐng)師傅把這番話帶給赫連伯伯?！鞭r(nóng)士想說一句，那到時(shí)候要是就不出來(lái)絕神子呢？但是這些話到底有些不吉利，農(nóng)士沒有說出口，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“你既已經(jīng)想清楚，我就不說什么了，但是有一點(diǎn)你要記住，男人風(fēng)流沒有關(guān)系，但是不可以始亂終棄知道嗎？”

慶君見農(nóng)士華中教導(dǎo)之意甚濃，感謝道：“師傅的教導(dǎo)，慶君自當(dāng)銘記在心?！鞭r(nóng)士瞧慶君拘謹(jǐn)?shù)恼驹谀抢?，道：“好了，咱們繼續(xù)說‘果實(shí)菜谷禁忌并治’，書因?yàn)槌鰜?lái)的匆忙并沒有帶來(lái)，我現(xiàn)在給你說一遍，這次你要記住了，知道嗎？哪怕是你師伯不考你，這些以后也有大用。”

慶君道：“徒兒自當(dāng)用心記著。”農(nóng)士點(diǎn)點(diǎn)頭道：“坐吧！”農(nóng)士等慶君坐了，方才繼續(xù)道：“這張仲景在《金匱要略》中所書為：果子生食，生瘡。

果子落地經(jīng)宿，蟲蟻食之者，人大忌食之。

生米停留多日，有損處，食之傷人。

桃子多食令人熱，仍不得入水浴，令人病淋瀝寒熱病。

杏酪不熟，傷人。

梅多食，壞人齒。

李不可多食，令人臚脹。

林檎不可多食，令人百脈弱。

橘柚多食，令人口爽，不知五味。

梨不可多食，令人寒中。金瘡、產(chǎn)婦，亦不宜食。

櫻桃、杏多食，傷筋骨。

安石榴不可多食，損人肺。

胡桃不可多食，令人動(dòng)痰飲。