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晚清年末，光緒叁十一年，中山先生在日本創立同盟會，發表“叁民主義”的理論。

同年，年僅18歲的付旭文與余熙相識，依父母之言，結下姻親。

永結鸞儔，共盟鴛蝶。

付旭文在學堂廣受民主革命思想影響，推崇自由平等。彼時16歲的余熙，還是個裹小腳的封建社會下的少女，只因父命嫁與付旭文。

付旭文是文人，卻在那事上不斯文。洞房夜里余熙痛得死去活來，落了一大片紅。

他這才知了輕重，婚后又拉下臉去討了幾本見不得人的書，房事才漸漸好轉。

他不算執于欲念，婚前自覺應與夫人相敬如賓，然初夜后食髓知味，可夫人年紀尚小，盡管他去學了些，也禁不住他折騰。

讀書人也做不出那等強逼妻子的事，除去合枕睡前環著懷中人的一聲輕嘆，便是把注意力轉移開來。

剛巧他與幾位同學閑聊時說到鄒容的“革命軍”：革命與教育并行。幾人都深覺國內教育環境腐朽，當即決定興辦學堂。

付旭文提及家中妻妹，和同座中幾名已婚人士一合計，于是便又在家中開設了女學。

余熙聽聞后當下便點了頭。

從此便白日是教書先生與女弟子，下了學才是夫妻。

縱使余熙初衷只是為求得多些與新婚先生相處時間罷，在一堂堂課后也深受民主與科學所感化。

付先生在學堂里抨擊封建禮教，傳授歐美的民主共和，更談及男女平等的觀念，勸說家中女子都放了腳。

“先生，當真好看嗎？”

月色下少女褪下了裹了十余年的布，仰頭望著她那新時代的先生。

付旭文心知她早已受新思想感化，卻還是珍惜地捧起了少女的足：“好看，夫人哪般都是好看的。況乃此亦人之本性也，抑之何為？”

除卻從洋傳來的思想，學堂里也講儒學與詩詞。

冬月十五前后，院中梅花開盡，付旭文攜余熙并肩漫步至不遠處的珀湖，霧凇沆碭，玉鑒瓊田叁萬頃不止。

付旭文手牽著夫人，于白茫天地間作詩一首，詩里是己愛，國之百姓、山河，與妻。

余熙亦知11月里孫文先生的《民報》面世，她面上不顯，巧妙地合了兩句詩，借面前雪色，對方才付旭文抒報國之志的兩聯。

“夫人。”付旭文含笑望著穿緋色夾棉襖的少女，僅不到一年時間，她就有了天翻地覆的變化。

當下看破了他也未說破。

“我的不對。”他挽起少女的手，“陪夫人時不該想這些。”

余熙一愣，卻沒再反駁，跟著他繼續踏雪尋梅。

隨之緊接著是兩人婚后的第一個春節，國事蕭條，但余家好歹也算富甲一方，付旭文更是鄉里有名的秀才，這個年過得可熱鬧。

年后一連幾天走親訪友，也連帶拜訪了幾家女學里的同窗和教書先生。

正月初八，兩人終于得閑單獨在家中。

“夫人。”夜漸深，付旭文放下了手里的薄書，吹滅了燭臺上的蠟燭，“也有半余月了。”

于是翻身傾上，解羅裳，含舌吮咬，使握男根，從頭而下，意顫顫昏昏，將潮泄。

便含前胸花蜜，欲吸至奶，口嗚咽，枕而支腰。玉莖振怒而頭舉，金溝顫懾而唇開。

被鴛鴦兮，陽峰直入，邂逅過于琴弦，

參差進間，左磨友碾，或慢送淺插，或深搗重刺入深處，行九淺而一深。

依稀見春光之灼灼。

許久，女乃色變聲顫，眼波媚巍鬢發濕，精透子宮之內，津流丹穴之池。*1

梳洗片刻，相合而寢。

正月過完不到半月，一日余熙與付旭文用早膳時，余熙忽覺那慣吃的點心甚油膩，胃里翻江倒海似的，哇的一聲干嘔不止。

付旭文慌了神，把人抱上床，喚來傭人快去喊醫生，并向學堂告假。

哪知，新婚夫婦不經事，是害喜罷了。

付旭文又握著余熙的手又驚又喜，抱著她吻了好些下她的額頭。

孕后余熙仍去學堂，不過行走都由付旭文或是友人妯娌寸步不離地護著。

在多方的精心照料下，12月，萍瀏醴起義爆發后的第叁日，余熙誕下一子。

民主革命事業掀起熱潮。

次年春，付旭文決心趁夜離家，加入革命，被余熙發覺攔下。

余熙含淚言：她愿與夫共進退，在今國難當頭之時，為國盡忠。

家中還有老小，兩人不能真的背井離鄉，但也暗中與附近革命團體聯絡上線。

1907年夏，付旭文赴日本留學，半年后加入中國同盟會。

他與志同道合的同志一同討學，言志，所作發在報紙上傳向國內。

和妻子的書信從未間斷，他將在所思所聞寫下來說與她聽。余熙也在此期間考取了福州大學（*2），所寫文章詩作皆有所得。