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菩斯曲蛇的七寸先后共受到了三次暴擊，第一擊尚且抵擋住了雕喙，第二擊之下蛇鱗帶皮地被利爪勾去，第三擊竟是被徑直勾出了蛇心。

蛇心既然已經掛在樂遠岑揮出的爪子上，菩斯曲蛇龐大的蛇身自是轟然倒地濺起了一地泥沙，原本閃現金光的蛇身仿佛一下就褪去了光芒，這條怪蛇就斷氣了。

‘樂，你這次做得很好，已經有了‘重劍無鋒，大巧不工’的感覺，再繼續努力，有朝一日你定能得到獨孤的真傳。’

神雕以意識說了這些，它就將利爪上的蛇心甩到了地上，先是一口吞了蛇心，然后破開了菩斯曲蛇的蛇腹，再一口吞掉了蛇膽。

樂遠岑聽聞神雕之言，她是罕見地隔了幾百年時光拜了獨孤求敗為師，還并非憑借流傳下來的典藏秘籍，而是依靠獨孤求敗的朋友神雕以神識傳授，試問世間有幾人有如此運氣？

此事的前因要從很多年前說起，但不妨長話短說。

樂遠岑上輩子死在天災泥石流之中，自然之力威不可擋，根本就沒有給她絲毫逃脫的機會。她并不知山洪的到來觸動了何種機緣，在身軀被壓碎之后，靈魂卻是聽到了冥冥中的聲音。

‘有物混成，先天地生，三千世界，妙不可言。汝可愿以武入道，窺天地之法？’

當然愿意！樂遠岑怎么甘心就此死去。

她想要活著，如能得道就不會再似身死之際，面對滾滾而來的泥石毫無反抗之力。然而，隨著這一句愿意而來的并非醍醐灌頂的滿點金手指，一股力量仿佛劃破時空的桎梏，就將她的靈魂拋了出去。

這股力量只留下寥寥數語，大致意思贈予有緣人幾次穿行時空的機緣。至于能在輾轉異世間領悟什么都是個人緣法，能否凝魂為體獲得真的新生，這就要看樂遠岑自己的本事。

那個聲音鄭重言明，修行之路不會是平坦大道，因為一入江湖尋求武道，總是幾番風雨幾番晴，全看她自身如何一步一步地攀上通天之途。愿她珍重，有朝一日得悟大道。

樂遠岑很快就明白了不平坦是崎嶇到了什么程度，她并沒能借尸還魂，魂魄借宿到了一只神雕的體內。她的魂魄在穿行時空的過程中受傷了，所以剛入神雕之身時渾渾噩噩，一直都處于并不完全清醒的狀態。

幸而，樂遠岑遇到的是神雕。神雕既然冠以神字，那就與一般的雕完全不同。這只雕多智近妖，它雖然沒到吸收天地精華化形的地步，但已經完全不再是普通的動物，從它活了幾百年就可見端倪。

神雕起先驚訝于居然有人類的魂魄借宿到它的身體中，它不可能沒有防備敵意，但是這個魂魄一直都是渾噩不夠清醒，而它也無法將其趕出去。

久而久之，神雕反倒也是習慣了，自從它的人類朋友獨孤求敗死后，它也孤寂了很久，有這么個小家伙陪著也不錯。

作為一只神雕，它自然能分辨人類的善惡，對一縷借住在身體中的靈魂更能有直觀地感受。這一縷靈魂幾度曾面臨消散的境地，但她竟然憑著一股意志硬是支撐了下來，她想要活，想要活得自由自在，終有一日可以翱翔九霄。

神雕都被這股意志打動了，它已經踏入了感知天地之力的境界，就將吸收的小部分力量慢慢滋養了樂遠岑的神魂，多年之后，終是漸漸改善了她渾噩不清的狀態。

樂遠岑持續了很久半是渾噩半是清醒的狀態，那種日子肯定不舒服，而她的神魂在穿行時空中受了傷，靈魂與記憶相關，上輩子不重要的記憶都記不得了。好在她還能固守本心，保留了自己是誰，想要如何的意識。

人魂借宿雕身并非美好的體驗，最直觀先感受的就是神雕生吞獵物的感覺，那種鮮血淋淋肉類入胃的血腥味道，絕非是讓她的意識產生了反胃的想法那么簡單，這可能給了她不準備再吃葷食很多年的心理陰影。更不提她要怎么適應一只雕的日常生活，包括了吃喝拉撒睡。

不過，樂遠岑不是怨天尤人的性格，她知道輾轉異世的機緣有多難得，更明白修成大道要承受的苦其心志。

她更不會多加抱怨活在雕身中的不快，神雕與她非親非故，卻是滋養了她的神魂，可謂對她有救命之恩。越是面對在這種困境，她越是要好好活著，才不負難得的機緣。

神雕不愧‘神’字，它是一只博學之雕，雖然不是閱遍群書貫通典籍，但它有過一位絕世之才的人類朋友劍魔獨孤求敗，這讓神雕對于武學的理解遠超了絕大多數的人類。

獨孤求敗是唐末年間的門閥世家子弟，本就是學富五車，卻是離經叛道地離開家族追求劍道。神雕陪伴獨孤求敗隱居在山谷中幾十年直到劍魔身死，他們并非沒有交流，獨孤求敗與神雕談經論道，有時是以沙為紙、以氣為筆寫下千篇文章，雖是一人一雕，卻非自言自語，奇異地兩相而合。只可惜神雕還是一只雕，畢竟口不能吐人言，爪不能書文字，那種交流到底隔了一層。

樂遠岑與神雕之間卻無這種困擾，她借宿雕身就能與神雕的意識直接溝通。

在她不夠清醒的年月里，神雕總是一趁著她清醒就與她說書論道，并非僅是獨孤求敗所言之道，還有神雕幾百年來活在世間，對于天地自然的感知。借以雕身，她確實也能感同身受。

如此教學直到八年前，樂遠岑總算完全清醒了過來。