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近80多年來的考古發現與研究證明，在距今5300-4300年間的長江下游環太湖流域，存在著一個以稻作農業為基礎的、以玉禮器支撐的宗教為精神維系的、具有等級分化特征的神王之國——良渚文化。良渚遺址是良渚文化最杰出的代表，良渚古城遺址已列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》，具有突出普遍價值，其學術價值與現實意義已為國內外專家所認可。

一、習近平總書記關心良渚遺址保護和申遺紀事

習近平總書記始終高度重視良渚遺址保護和申遺工作。習近平同志曾兩次到良渚調研，七次就良渚遺址保護和申遺工作作出重要指示。例如：

2003年7月，時任浙江省委書記、省人大常委會主任的習近平同志在參觀良渚文化博物館時指出，良渚遺址是實證中華5000年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財富，我們必須把它保護好。

2004年6月，習近平同志在對良渚遺址管委會工作匯報信的批示中強調，良渚文化作為長江下游史前時期最為重要的考古學文化，在中國文明進程中具有極其重要的地位和作用。保護好良渚文化遺址，對于繼承和弘揚文化傳統、建設文化大省具有十分重要的意義。

2008年10月，時任中共中央政治局常委、國家副主席的習近平同志再次視察良渚遺址保護工作，參觀剛剛落成并對外開放的良渚博物院，他指出，一定要保護好良渚遺址，要讓收藏在博物館里的文物活起來，把良渚博物院建設成為良渚文化展示普及中心、學術研究中心和愛國主義教育中心。

2016年6月13日，著名考古學家宿白、謝辰生、黃景略、張忠培向習近平總書記寫信，提出了《關于良渚遺址申報世界文化遺產、標示中華五千年文明的建議》。2016年7月13日，習近平總書記在信件上作出重要批示，他指出，文物遺存的保護是考古學研究的前提，考古學研究是文化遺產合理利用的學術基礎。要加強古代遺址的有效保護，有重點地進行系統考古發掘，不斷加深對中華文明悠久歷史和寶貴價值的認識。申報世界文化遺產工作要統籌安排，申報項目要有利于突出中華文明歷史文化價值，有利于體現中華民族精神追求，有利于向世人展示全面真實的古代中國和現代中國[ 浙江省社科聯：《習近平同志關心良渚遺址保護和申遺紀事》，<a target="_blank" class="linkcontent">http://www.zjskw.gov.cn/xwtt/15999.jhtml</a>]。

二、國內權威專家對良渚遺址的評價

20世紀以來，一直有中華五千年文明的說法。可是，在我國已被列入世界文化遺產名錄的項目中，還沒有一處遺址能夠證明中華文明能早到五千年前。通常說，我國和埃及一樣，是擁有五千年歷史的文明古國。可是，在過去較長一段時期，我國只有不到四千年文明史的考古學證據。在這樣的情況下，有人認為，我國文明的形成晚于埃及那樣的古代文明國家，甚至有些人還認為我國古代文明是西方文明傳播的產物，這就造成不少誤解。

故宮博物院原院長、國家文物局考古專家組成員、中國考古學會原理事長張忠培先生和國家文物局考古專家組成員、北京大學教授嚴文明先生等國內權威專家認為，20世紀80年代以來的考古發掘和研究，已能證實：早在距今五、六千年之際，在中華大地上，國家形態已經出現。當時的國家（政權）形態是神權與王權并重的神王之國，后來的演變，是王權日益高于神權，至夏商周時期，就形成了凌駕于神權之上的王朝王國政權形態；東周巨變，至秦發展為皇朝帝國，隨之“百代皆行秦政制”。中華文明五千年傳承有序，不再是一個問題了。

良渚遺址從以下兩個方面證明當時已產生了國家形態：

一是從良渚古城格局上看，良渚古城核心區包括莫角山宮殿區、內城和外城。莫角山宮殿區位于良渚古城正中心，是目前已發現的我國最早的“紫禁城”。外城之外的北部和西北部還發現了由11條水壩構筑成的多重的完善的防洪堤壩系統，這是目前所知世界上最早的完備的水利設施。所以，良渚古城是由宮殿區、內城、外城、外圍水利系統組成的四重結構的都邑。在宮殿區之外、內城和外城內外，還分布著不同等級的、近百處邑落。良渚古城這一結構，形象地標示著類似于古代文獻所描述的周王朝時期的“國”“野”之分。

二是從墓地的情況來看，在良渚古城內，考古發現了反山、瑤山等王陵級別的墓地，還有文家山、后楊村、姜家山等貴族墓地，也在卞家山、廟前等處見到了平民墓地，這些墓地和墓地中的諸多墓葬，形象地說明當時社會已被分裂為無權者與有權者、貧困者和富有者，以及掌控何種權勢與擁有多少財富的高度分化的社會階層。

考古學家研究發現，良渚人創造了統一的神靈形象，并圍繞對神的崇拜，設計出了以琮、鉞為中心，用以表征森嚴等級制度的玉禮器系統。在這一玉禮器系統中，形塑出既掌王權，又控神權的這一政權的最高統治者。這是我國迄今為止考古發現的具有政教合一特征的國家（政權）形態，被稱之為“神王之國”。

良渚遺址是目前已發現的我國以及東亞地區乃至世界上，距今五千年同時擁有城墻和水利系統的規模最大、保存最好、考古認識最清楚的都邑遺址，標志著良渚文明已進入成熟文明和早期國家階段。

三、國外權威專家對良渚遺址的評價

（一）世界著名考古學家科林·倫福儒先生對良渚遺址的評價

享譽全球的考古泰斗科林·倫福儒先生是英國皇家科學院院士、英國劍橋大學教授。20世紀70年代初，因《文明的出現》《文明之前》兩書一舉成名。其學術專著《考古學：理論、方法與實踐》被世界各國考古界推崇。科林·倫福儒先生先后三次來良渚遺址考察、講學，與良渚遺址有著深厚的友誼。

2013年8月26日，參加首屆“世界考古·上海論壇”的70余位世界各國權威考古學家參觀了良渚古城遺址和良渚博物院。科林·倫福儒先生從進入良渚博物院展廳開始，就表現出高昂的興趣，幾乎每個細節他都想探究一番。科林·倫福儒先生認為，5000年前的良渚社會已經進入國家文明階段，因此他表示要在他所編的《考古學》第七版中收入良渚文化的內容。

2017年3月21日，科林·倫福儒先生再次來到良渚，上午考察了良渚古城外圍水利工程老虎嶺水壩遺址、良渚古城遺址內的鐘家港考古發掘現場、反山遺址和莫角山遺址。在浙江省文物考古研究所良渚遺址工作站，他一邊細細端倪出土的古遺存，一邊與浙江省文物考古研究所所長劉斌等專家探討發掘細節，對古良渚工匠精巧的手工藝技術贊不絕口，并指出“良渚遺址是中國考古遺址保護的樣板”。下午，科林·倫福儒先生作《世界早期復雜社會視野下的良渚古城》學術報告。他站在世界文明發展史的高度，將良渚古城遺址與埃及、蘇美爾、印度摩亨·佐達羅、墨西哥瑪雅、土耳其哥貝克力石陣、英國巨石陣等世界同類遺址作了深入的比較分析，詳細論述了良渚古城遺址極為重大的歷史與考古價值。他認為，良渚遺址是世界范圍內的重要遺址之一，出土的精美玉器代表了良渚先民的高超智慧和精湛的手工藝技術，規模宏大的良渚古城及其外圍水利系統的發現、出土玉器的高等級墓葬所代表的社會等級制度，揭示出良渚遺址在世界早期國家社會中占有重要地位，已經引起人們對早期文明、早期復雜社會發展固有觀念的反思。科林·倫福儒先生認為，中國新石器時代是被遠遠低估的時代。良渚遺址出土的玉琮、玉璧帶有明顯的象征意義，表現出一種文化的交流和聯合，是具有共同觀念的文化聯合體形成的標志，很大程度反映了當時社會的復雜程度和階級制度，已經達到了“國家”的標準，這就是中國文明的起源。科林·倫福儒先生的學術研究對完善良渚古城遺址申遺文本、推動良渚古城遺址申報《世界遺產名錄》具有重要的指導意義。

2019年12月16日，參加第四屆“世界考古·上海論壇”良渚行活動的科林·倫福儒先生第三次來到良渚，在杭州良渚遺址遺產監測管理中心作《世界史前史中的良渚》學術講座。科林·倫福儒先生在講座中再次表明，良渚的發現，讓我們對中國早期文明的認識，提前了1000多年。他表示，希望良渚文化和良渚考古研究成果能夠在國際上得到更多語種的傳播，他還對良渚遺址的保護管理現狀做了積極評價。他多次強調，良渚博物院是一個非常好的博物館，對良渚遺址進行了非常好的展示，是第一流的博物館。他還提出，每個復雜社會都有自己獨特的起源，對東西方文明起源上的差別問題不能用單一來源的思想去看，而應該用新的考古學的觀點去思考，良渚的起源是獨特的。他認為，“良渚遺址是研究人類文明的頭等重要之地，在我心里它已經是中國乃至全世界最偉大的史前文化遺址之一”。