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既然不能走師傅以力勝巧的路子，孟尋真便開始在武功招式上動(dòng)起心思，“神門十三劍”和“繞指柔劍法”都是他這十多年研究的成果，而這“太極劍”則因他修為未到，雖知曉“神在劍先，綿綿不絕”的劍意訣竅，卻始終無法融會(huì)貫通。到現(xiàn)在為止，他也只能照搬太極劍中的精妙招式，無法達(dá)到傳說中“忘盡劍招，以意御劍，千變?nèi)f化，無窮無盡”的神妙境界。

擊殺對(duì)手后，孟尋真收劍歸鞘，緩緩調(diào)勻氣息，待得損耗甚巨的內(nèi)力稍稍恢復(fù)，又聽到門外樓梯口已傳來急驟紛亂的足聲，他不愿與人朝相，便抓起那番僧的尸體，從窗口飛掠而出，幾下起落出了這所宅院。

孟尋真身形如風(fēng)，徑直從北面出了太原城。來到一處荒野無人的所在，隨手將番僧的尸體拋在地上。想起方才抓著他時(shí)發(fā)覺他后腰處藏有方方正正似是書籍的一樣?xùn)|西，便俯下身來探手摸索一陣，從番僧的腰帶下抽出一個(gè)油布包裹。借著皎潔的月光打開看時(shí)，里面是一部厚約寸許的羊皮書籍，封皮上題著的卻是一行梵文。

全真教雖屬道家，教義卻是提倡儒、道、釋三教合一，將道德經(jīng)、般若心經(jīng)和孝經(jīng)奉為信徒必讀經(jīng)典。在重陽宮里，不乏為精研佛經(jīng)而兼習(xí)梵文之人。孟尋真知道《九陰真經(jīng)》中最深?yuàn)W的一篇總綱是以梵文音譯書寫，便早行未雨綢繆之計(jì)，下了一番功夫?qū)W會(huì)了梵文。

當(dāng)書籍封皮上的梵文映入眼中時(shí)，孟尋真的心狠狠地跳了一下。這一行梵文譯成漢語，赫然竟是《龍象般若功》！

“這番僧是什么身份，怎的身上竟藏有這部密宗至高無上的護(hù)法神功？”孟尋真手捧秘籍，百思不得其解。

他翻開秘籍，借著月光粗略翻閱一遍。闔上書后，口中發(fā)出一聲幽幽長(zhǎng)嘆。這門功法的神妙之處不下于他所練的“先天功”，卻與他的心性路數(shù)不符。即使勉強(qiáng)修習(xí)，也難有什么成就。他有些想必失望地將秘籍收入懷中，轉(zhuǎn)身剛行了幾步，腦中突發(fā)奇想：“這門全憑水磨工夫修行的功法與郭靖那傻小子倒正是絕配。若他練了此功，日后再跟洪七公學(xué)了‘降龍十八掌’，將兩大至剛絕學(xué)匯于一身，想必成就會(huì)更加驚人。”

剛想到此處，孟尋真忽地罵了自己一句“糊涂”，忖道：“五年后的華山論劍關(guān)系到我的性命，若將‘龍象般若功’傳給那傻小子，豈不是憑空給自己造出一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手。為萬全起見，此去大漠不僅不能將此功傳他，連原先預(yù)備傳授的全真心法也要打個(gè)折扣，以限制住那小子的發(fā)展。”

孟尋真的心中忽地又是一動(dòng)：“那神秘聲音給我的任務(wù)是在第二次華山論劍時(shí)奪取天下第一高手的榮譽(yù)，卻并未限定我使用什么手段。若是充分利用好自己‘先知’的優(yōu)勢(shì)，再輔以周密策劃，大有可能在第二次華山論劍之前，將四絕、周伯通、裘千仞乃至郭靖等人除掉。如此一來，那天下第一高手的榮譽(yù)豈非便是囊中之物？”想到得意處，孟尋真口中發(fā)出“哈”的一聲輕笑。那笑聲中竟充滿了殘忍、奸詐與陰毒的意味。

這笑聲將孟尋真自己都下了一跳，同時(shí)也將他從墮落深淵的懸崖邊拉了回來。他激靈靈打個(gè)冷戰(zhàn)，驀地清醒過來，身上已滲出了一層冷汗。

“我怎會(huì)生出如此可怕的想法。”孟尋真用衣袖抹了一把額頭的冷汗，心中尤有余悸。他想起自己前世觀《射雕》，還對(duì)不擇手段謀求“天下第一”名頭的歐陽峰、裘千仞之流極盡憤慨和鄙視，而自己剛剛幾乎便要變得和他們一樣甚至更甚，不由大感慚愧。

仰望無盡蒼穹中虛懸的那一輪皎然無塵的明月，孟尋真只覺蒙蔽心頭的塵垢一掃而空，心神大暢，念頭通達(dá)，精純的先天真氣自動(dòng)流轉(zhuǎn)全身，比往日多了一分活潑與靈動(dòng)。他遙指明月默默立誓道：“五年之后，我孟尋真必當(dāng)堂堂正正地劍伏群雄，摘取那‘天下第一’的殊榮！”

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下一章便正式進(jìn)入《射雕》劇情，主角將第一次綻放穿越者光環(huán)，改變?cè)薪巧拿\(yùn)。大家不妨猜一猜會(huì)是誰……