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讓唐云馨這么一說，的確是那種香味是沒有了。可能是我們所在的地方太高了一些，所以那種味道沒有了。不過我們現在最關注的不是這種香味，而是眼前這座宏大的城市。

神城就咫尺了，我們想要知道的答案就在前面的金屬巨城中了。但是不是我們一下山就能夠到了神城的腳下，起碼我們現在所在的位置我們沒有在那道城墻有任何的門戶是可以讓我們進去的。

順著這座不高的山峰向下看去，我們發現神城所在的位置應該是正好是這座浮島的最中間了。不知道為什么，從這座山的山腳下開始就一直開始彌漫著霧氣，看不清楚下面究竟是什么。偶爾有幾棵樹冒出云霧，這就告訴我們這云層下面應該是樹林一類的。為什么這道山坡另一面沒有這么多霧氣，那邊卻有很多呢。

萬俟珊珊看著下面的云霧問我：“李大哥，你說我們會不會在這里也遇到那些死亡之蟲呢？”

萬俟珊珊突然提到了這么一出，我倒是想起來了。我們在趙佗的陵墓中就是吃了大虧，碰上那些難纏的死亡之蟲。那些怪異的蟲子似乎是有人專門培養的，好像是用來發電一類的。不知什么原因，那些蟲子都跑了出來而且慢慢的發生了變異。

當時趙佗利用了相生相克的原理將那些死亡之蟲給困在那些黑曜石下面，只要貪婪的人打破了黑曜石，那些死亡之蟲就會從里面出來。但是那些死亡之蟲有些局限性，就是不能離開一種腐爛的霧氣和沙子。

我們來到這里之后，感覺趙佗的陵墓很大的一部分是借鑒了這里。那么很有可能是這些霧氣中也有可能是那些蟲子的生活地帶，可能神城原來的人抓住這些蟲子也做一些解決能源的事情。那些蟲子只能在充滿沼氣腐爛氣息中才能夠成活，一旦氧氣含量過高就會爆炸。

我想了想了，很快就否定了這個可能，我對萬俟珊珊說：“這里并沒有那種蟲子，我好記的當時地面上的時刻，那些蟲子屬于洪荒異種，是上一個文明的人用來解決能源才抓的。而且那種蟲子對環境的要求很高，這里沒有它們成活的條件。雖然這里有霧氣，但是我沒有聞到那種腐爛的味道，還有我也沒有看到沙子。”

的確我是沒有聞到那種腐爛的味道，倒是當我們走到一半的時候，我們又開始聞到那種讓我們饞蟲和食指大動的香味了。看來那些香味的源頭就在下面的霧氣中，不知道究竟是什么東西。其他的人也應該問到了那種味道了，表情也十分的怪異。

萬俟珊珊指著前面的云霧中說：“那里面似乎有什么東西！”

高高的城墻是很難被這么低矮的霧氣擋住的，所以神城那高達的城墻一直在我們的視線中。萬俟珊珊指著的地方竟然也有一處建筑物，不同于神城中任何的一做。因為各種因素，我們只能看到上面的一部分。

徐平看了看說：“那個好像是一個金字塔一類的東西！”

我仔細看了看，還真的是金字塔，上面露出來的是一部分方尖錐。這不過這座金字塔的形狀不像是我們經常在電視中見到的那種，上面不是那種尖尖的，而像是有一個建筑物或者說最上面是一個平臺。

萬俟珊珊看了看說：“這不是埃及的金字塔，這倒像是瑪雅金字塔！”

萬俟珊珊這么一說我看著也像，是瑪雅文明的那種金字塔。埃及的金字塔是標準的四面錐，上面就是一個尖沒有任何的建筑物。但是瑪雅文明的金字塔就完全不同了，金字塔除了有當做死人的陵墓之外，還有就是可以當做神廟，有些也被當做王室的宮殿。當然不是說居住在金字塔的內部，他們是在金字塔的留出平臺然后在上面建了房屋居住。

我們現在看到的就是那樣，上面是一個房子一樣建筑物，可以隱約看到廊柱。但還是保持著四棱錐的形狀，下面依然是梯形的慢慢向上收縮。綜合這些特點，我們可以確定這是一座瑪雅金字塔而不是埃及類型的金字塔。

讓我們迷惑的是，在這么一座金屬巨城的旁邊，還有一座不搭調的金字塔。

第十五章 收藏品

這座金字塔也就是三十米高，這比起它后面的城墻背景簡直小的可憐。但問題不是大小，而是說這個金字塔的材質問題。我們見到的神城的包括它里面的建筑物，都應該是用金屬建成的。但是這座金字塔卻是用石頭建成的，絕對錯不了，站在這里都可以看到上面被風化的痕跡。神城的金屬城墻上面雖然說也有時間的痕跡，但是幾乎看不出來。

唐云馨問我：“怎么這里會有瑪雅人的金字塔？”

我搖頭表示并不清楚：“恐怕不僅僅是瑪雅人的金字塔那么簡單。反正我們也要從那里經過，順便過去看看。”

唐云馨同意我的意見：“應該如此，這里的東西太神秘和詭異，要是弄不清楚就行動很容易出問題。”

當我們從山坡上下來之后，我們發現下面的霧氣的高度超出了我們的想象，可能要有十幾米的高。怪不得我們沒有看到多少的樹木能夠從霧氣中探出來，原來霧氣已經將這里差不多都給埋沒了。隨著我們靠近霧氣躍進，那種有人的香味就加重了一些。

當我們走下這個山坡到了那片霧氣的邊緣，我們可以看到這里面也是有樹木的，也是那種透明的樹木，只不過看起來要矮小一些。這里面也是充滿這白光的，所以不擔心亮度的問題。

我使勁的跺了跺自己的腳下的路對其他的人說：“你們發現了沒有，咱們的腳下鋪的可是青石磚！”

沒錯我們的腳下鋪的中國古代的時候常見的那種大青磚，個頭是普通石磚的是五六倍還要大。南京城墻的上面的城磚就是這種類型的，每一塊都是特殊工藝制成的，堅硬像是巖石。這種青磚除了做城墻之外就是鋪路了，尤其是古時候大城市的一些主干道。

徐平不解的問我：“有青磚鋪路不是更好嗎？省的道路不平我們崴了腳，也不會因為下雨道路變成‘水泥路’！”

萬俟珊珊也很奇怪的問我：“李大哥，青石磚鋪路有什么問題嗎？”

我搖了搖頭沒有回答，而是和他們繼續的向前走，沿著這條青石磚鋪成的路向前，看看通向什么地方。這里竟然出現了這樣的青石磚鋪路，這讓我感到很意外，我本來見到瑪雅人的金字塔就夠意外了！

唐云馨看我一言不發的沿著青石磚鋪成的路向前，就上前問我：“怎么了，事情很嚴重嗎？這里有青石磚怎么了，難道說這里的人不允許用石磚鋪路。”

我搖頭回答說：“事情不是那么簡單，青石磚鋪路可以說中國獨有的專利了，最遠也沒有傳播出東亞這片范圍。其他的地方建筑物還有道路大部分是用石頭鋪成的，根本沒有青磚。西方的一些國家雖然說也能夠燒制粘土磚，但是以紅磚為主。在那些地方紅磚也是十分珍貴的在建筑物，也不能拿來鋪路的。我們說的青磚灰瓦是中國的典型建筑特色，就是這么來的。”

萬俟珊珊聽我這么解釋還是不明白：“可是這又能夠說明什么？”

我直接告訴他們答案：“說明什么，你看看這里有瑪雅人的金字塔，竟然還有古代中國才有的青石磚，你說這能夠說明什么。”

眾人這個時候才恍然大悟，這個時候一直跟在我們身后沒有說話的強巴平措這個時候竟然說：“為什么這里會有白塔，這里還有隆達經幡！”

強巴平措這一說讓我吃了一驚，我知道他說的是什么。白塔和經幡是藏地最典型的建筑了，也可以說是藏傳佛教最典型的東西了。可以好不夸張的說，只要看到隆達經幡，那么就預示著你已經進入了藏族人的地方了。

風馬旗又稱為呢嘛旗、祈禱幡等，或音譯為隆達、龍達，是指在藏傳佛教地區的祈禱石或寺院頂上、敖包頂上經常豎立著以各色布條寫上六字真言等經咒，捆扎成串，用木棍豎立起來的旗子。

因布條上畫有風馬一只，寓意把禱文藉風馬傳播各處，故得名“風馬旗”。　當牧民們路過這些地方，都要下馬致意，右繞一圈。

風馬旗是青藏高原上一道獨特的風景，在四川、青海、甘肅、云南的藏族聚居區以及尼泊爾、錫金、不丹、克什米爾等鄰邦，人們隨處都能見到一串串、一叢叢、一片片以經咒圖像木版印于布、麻紗、絲綢和土紙上的各色風幡。

這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。　成串成串拉掛在亭子和松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的藏文咒語、經文、佛像、吉祥物圖形。

因布條上畫有風馬一只，寓意把禱文藉風馬傳播各處，故得名“風馬旗”。　當牧民們路過這些地方，都要下馬致意，右繞一圈。藏族非常看重風馬旗，旅游者經過這些地方時可往瑪尼堆上添加一些石頭，但切記不可亂動和不敬。

另外強巴平措說的白塔不是云南大理的那三座白塔，是指藏傳佛教中那種喇叭塔，也就做金剛須彌塔。只有在藏傳佛教還有一些小乘佛教的地方才可以見到，我們在北京北海公園見到的那個就是強巴平措所說的。我們在《讓我們蕩起雙槳》中唱的‘湖面倒映著美麗的白塔’，唱的就是我們所說的白塔。

我聽到強巴平措竟然說這里有隆達風馬旗還有白塔，我連忙問：“在什么地方？”

強巴平措指著那處地方對我們說：“就在那里！”

果然在霧氣中一個白色塔狀建筑若隱若現，那個形狀和北京北海公園的白塔是一個樣子的。然后我們看到一個巨大的石堆在白塔的旁邊，但是上面沒有任何的風馬旗，可能是時間的原因已經沒人往上掛了。

當我們走進的時候，發現經石堆上面有一個很大的牦牛頭骨，這是藏族人崇拜自然精靈的表現。在經石堆周圍也有各式各樣的頭骨，大多數是牦牛的頭骨，還有一些我們不認識。

隆達風馬旗還有白塔的出現更是讓我們感覺一頭霧水了，這里有瑪雅文化的金字塔，還有中國才有的青石磚鋪路，現在又發現了藏地才有的隆達風馬旗和白塔。這里究竟是怎么一回事，為什么說風牛馬不相及的建筑物會湊在一起呢。

徐平對這些東西不感興趣，對我說：“那個香味越來越濃了，我感覺就應該在這附近了！”

徐平這樣一說，我也立馬感覺出來，香味變得十分濃郁了。我們看了看這周圍，這里面的霧氣太大看不遠。我們鄒聰進入了這霧氣中，已經開始見不到高聳的城墻了。我們在霧氣外面看城墻是一目了然，那是因為城墻要遠比濃霧高，可是現在濃霧遠比我們高。