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●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

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在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」

到了羅馬時代，強調質樸陽剛的羅馬文化，在歷史發展初期，認為同性戀是一種墮落的行為，不被社會認可。羅馬元老院甚至訂定了一條法律來禁止人們之間的同性性交行為，違反者會被處死。但人盡皆知的歷史事實是，羅馬人可以征服地中海周邊大量的土地，但在文化上卻是希臘的俘虜。隨著歷史發展，到了共和晚期左右，同性戀文化已逐漸被羅馬人接受。待到帝國時期，古羅馬的同性戀也成了稀松平常的社會景觀。

加上皇帝的公然提倡，著名的羅馬五賢君之一──哈德良hadrian皇帝公開出柜，非常大方地在全羅馬境內舉辦後宮美少年甄選比賽。挑中了他這一生的摯愛安提諾烏斯anto。

兩人在一起的時候，哈德良皇帝48歲。安提諾烏斯12歲。對於這樣巨大的年齡差，請不要用今天的眼光認為這是哈德良皇帝的戀童癖，這即是前文提到的「少年愛」展現。所以當時人稱皇帝對安提諾烏斯的瘋狂愛戀，是一種「希臘式的愛情」。

安提諾烏斯在19歲時，不幸意外溺死在尼羅河。在他死後，哈德良皇帝陷入了巨大的哀痛，用其所能做到的一切方式來緬懷他的少年愛人，建立以他名字命名的城市，在羅馬帝國境內的多處樹立起了他的雕像。天文學家發現了新的星星，就命名為安提諾烏斯，并直接封安提諾烏斯為神，興建了大量的安提諾烏斯神廟。

這位美少年大概是羅馬史上少數沒什麼權力、但留下最多雕像的人吧。在今天的梵蒂岡博物館、大英博物館，都可以看到安提諾烏斯俊美無儔的雕像。

●審美

古希臘劇作家阿里斯托芬的作品《云》中，形容了這種男性審美觀：「完美的男性，應該要擁有光滑的胸膛、白皙透亮的肌膚、寬闊的肩膀、短舌頭、翹臀，以及尺寸較小的生殖器。」

在古希臘藝術和文學中，巨大的男性生殖器是野獸的象徵，代表著好色和愚蠢，完美的希臘男性，應該是理性又知性，具有威嚴的形象。即便生殖器的尺寸與好色與否無關，對古希臘而言，生殖器小的男性被認為較為冷靜與理性。

●少年愛paiderastia

指的是雙方按年齡分組，年長男性將自己的知識與技能傳授給少年，同時包含性教育的知識與技能，而少年則回報青春ㄟ肉體與愛情的承諾。雙方的結合是一種經驗的傳承，也是一種情愛關系的建立。

在古希臘少年愛關系中的性角色，明顯反映雙方在社群中的年齡與社會地位。攻方通常社會地位較高成年男子，小受則較低小鮮肉少年。這樣的同性愛情關系，可視為是一種古希臘的社會教育傳承。社會地位高的年長者，可以提供保護與資源給部族的年輕人。比起今天我們對於情愛關系的解釋，這樣的結合可能更趨近是師生關系。

●greeklove

被用來描述古希臘人關於同性戀的文化習俗與態度。這個名詞甚至可以說是一套包含古希臘文化的性觀念，以及它對藝術和各種知識運動的影響。

●柏拉圖眼中的理想軍隊最好是情侶組成的。

在其著作《會飲篇》syposiu，一段關於對愛的本質進行探討與對話的作品中也談及：

若由有情人和伴侶來組建一個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不過了。因為，人人都會盡量不丟人現眼，還會相互爭風吃醋。要是這樣的人一起打仗，只需要很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其余的人看見，但更怕被自己的愛侶看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，假設自己的愛侶置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他。

透過同性之愛的牽絆，激起彼此的勇氣，強化社會的連結。這是柏拉圖理想的軍隊設計。

●羅馬皇帝的「後宮美少年甄選比賽」