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熊自清幾乎不敢相信自己的耳朵，問：“你祖宗是吳三桂？你開什么玩笑？”

吳龍江嘆口氣說：“我開這玩笑有何益？說他是自己祖宗并不能往自己臉上貼金！但他老人家千真萬確是我的祖宗！”

熊自清有幾分相信了，因為這年頭，誰也不會愿意把本不是他祖宗的人，且是被漢人罵了數(shù)百年的人說成是自己的祖宗。但是，他覺得應(yīng)進(jìn)一步解證一下。他問：“你有何根據(jù)呢？”

吳龍江說出一番令熊自清驚心動魄的話來。

康熙二十年，吳世璠自殺于昆明之后，朝廷就派人大力搜捕吳三桂的家人。陳圓圓與其兒子吳啟華等人在吳三桂的將領(lǐng)馬寶的護(hù)衛(wèi)下秘密來到古思州的龍鰲里，在一片原始森林中隱藏起來，經(jīng)數(shù)次遷徙定居在如今的馬家寨。

進(jìn)入龍鰲里后，陳圓圓出家天罡寺，馬寶出家鰲山寺。而吳啟華便住在馬家寨。他們死后，吳氏后人把三人遺體運(yùn)回秘密安葬，但未立碑。直到光緒年間，清廷衰弱無力他顧時，吳氏后人才給三人立碑，且深埋于各自墳前。陳圓圓墓碑高零點(diǎn)七三九米，寬零點(diǎn)四八九米，陰刻銘文是：“故先妣吳氏聶氏之墓位席。”“先妣”是尊稱陳圓圓第一世祖之意；“吳門”二字一指夫家姓吳，二指她籍貫吳門（即蘇州）；“聶氏”二字指陳圓圓本姓刑名沅，后改陳圓圓。“聶”下部分開為“雙耳”，暗喻陳圓圓姓中有“雙耳之意”；“位席”為古代王妃墓專用，表明其地位尊貴可入宗祠。這句話譯成白話即是：“始祖母蘇州陳圓圓王妃之墓。”

而馬寶墓前的石碑上鐫刻著一聯(lián)是：“重壘土塋人祖即已祖，復(fù)修石臺若翁如吾翁。”其意是吳家子孫為感激馬寶保護(hù)陳圓圓及吳家的一縷血脈的恩情，一直將他當(dāng)做自己的祖宗祭祀。

吳啟華墓聯(lián)是：“隱姓于斯上承一代統(tǒng)緒，藏身在此下衍百年箕裘。”其意在于暗指他的身份。

吳龍江說，由于吳氏家庭有著這段獨(dú)特的歷史背景，他們從不修家譜，族譜。只是從每一代中挑選一至二人作為“秘密傳人”，負(fù)責(zé)將本家族的重要人物和重大事件以口頭方式代代相傳。

吳龍江說他自己便是這“秘密傳人”之一。

熊自清見他說得有板有眼，哪里還有半分懷疑！當(dāng)即說：“他日若官復(fù)原職，必助你們發(fā)達(dá)！”

吳龍江笑而不語。

進(jìn)入八十年代，熊自清果然官復(fù)原職，便向文物部門透露此信息。

文物部門前來馬家寨調(diào)查時，吳龍江極力否認(rèn)此事。

進(jìn)入九十年代，中國之文化發(fā)展到令人眼花繚亂之地步，處處都在挖掘名人后裔，且善待后裔。一是以此顯示中國文化之博大精深，二是以示顯示現(xiàn)政策之寬松宜人。

于是，像孔子之后裔、孟子之傳人能登堂入室，成為當(dāng)今中國之文化名人自不必說！因為他們的祖先是國文化之鼻祖。

于是，像某某英雄之后裔，某某宰相之傳人便能毫無費(fèi)力地躋身于政界各部門，成為當(dāng)今中國之政界之人物也不必說！因為他們的祖先曾經(jīng)是國家之棟梁。

九十年代的中國是正本清源的年代，什么事都得看它的歷史根源，什么人都得看它的祖宗背景。越有歷史根源的事越有挖掘利用的價值，祖宗越有背景的人越有可能進(jìn)入政界。熊自清已到耄耋之年，知道自己來日無多。然而，他卻越來越感到于心難安！因為他覺得吳三桂的后裔竟然還生活在那窮鄉(xiāng)辟壤之處，實(shí)在是歷史的誤會。國家有識之士都應(yīng)該出力幫他們一把，至少他熊自清應(yīng)該這樣做！因為那片厚地曾經(jīng)善待過他。

于是，他動用所有的關(guān)系，調(diào)動一些媒體，組成了一個數(shù)十人的考察團(tuán)前往馬家寨考查。其主題是：挖掘歷史淵源，弘揚(yáng)歷史文化，幫助貧困山區(qū)，拯救先賢后裔。

沒想到熊自清此舉得到社會各界的廣泛響應(yīng)。于是，數(shù)百人的考察團(tuán)經(jīng)過爬山涉水來到馬家寨。

記者將攝像機(jī)對著吳龍江說：“請問你作為吳三桂的傳人，你的感覺如何？”

吳龍江長須飄拂，神態(tài)自然地說：“吳三桂的傳人也是人，沒有什么樣特殊的感覺。”

周邊立刻響起一片贊譽(yù)之聲：“哇，他真謙虛！”

記者又問：“依你之出身，完全可以向政府要一官半職，不知你有此打算么？”