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三千七百年以來，我們的命運(yùn)和選擇。

是的，命運(yùn)和選擇。鴉片戰(zhàn)爭前，多半是命運(yùn)；鴉片戰(zhàn)爭后，我們開始選擇，而且是在世界歷史和國際社會的背景下選擇。因此，重新審視三千七百年，首先要有全球視野和現(xiàn)代史觀，其次要有科學(xué)態(tài)度和價(jià)值體系。如此，我們才能看清“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價(jià)值”，明白“未來世界中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，也才能理解文明的意志，明確中華的位置。

這就是“易中天中華史”的任務(wù)。

本文關(guān)于伊斯蘭文明部分，承蒙米壽江、哈全安兩位先生指導(dǎo)和審閱，“文明求同，文化存異”系引用馬未都先生觀點(diǎn)，謹(jǐn)此致謝！

附錄

答讀者

關(guān)于三個(gè)世界

問：全球文明分為三個(gè)世界，這種說法以前有過嗎？

答：從未有過，但“三個(gè)世界”的說法是有的。其實(shí)，在世界大同的理想實(shí)現(xiàn)以前，劃分天下總是不可避免。“西方中心論”的時(shí)代，世界被分成“西方世界”和“非西方世界”。冷戰(zhàn)時(shí)期，又分為“兩個(gè)陣營”：以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，以美國為首的資本主義陣營。這是按照意識形態(tài)和國家制度來分的。1974年2月22日下午，毛澤東主席在會見贊比亞共和國總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)，正式提出了劃分“三個(gè)世界”的理論。毛澤東說，我看美國、蘇聯(lián)是第一世界；中間派日本、歐洲、加拿大，是第二世界；咱們是第三世界。第三世界人口很多。亞洲除了日本，都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界。這是按照經(jīng)濟(jì)水平和綜合國力來分的。三分法原本就比兩分法好。按照經(jīng)濟(jì)水平和綜合國力來分，更是比按照意識形態(tài)和國家制度來分好多了。不過，按照經(jīng)濟(jì)水平和綜合國力來分，我們是第三世界；按照文明的軟實(shí)力來分，我們是第一世界。

問：你這樣說，有依據(jù)嗎？

答：有。首先我有標(biāo)準(zhǔn)，這就是：一、人口；二、面積；三、影響力；四、知名度；五、在國際社會和人類歷史中的責(zé)任、義務(wù)、擔(dān)當(dāng)；六、在未來世界可能發(fā)生的影響和作用。而且，我也有數(shù)據(jù)：西方現(xiàn)代文明圈，包括北大西洋公約組織二十八個(gè)成員國，以及瑞士、芬蘭、澳大利亞、新西蘭等，總?cè)丝谑畠|；伊斯蘭文明圈，包括伊斯蘭會議組織五十七個(gè)成員國，總?cè)丝谑膬|；中華文明，總?cè)丝谑膬|；斯拉夫文明圈，包括俄羅斯、白俄羅斯、波蘭、烏克蘭、羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞、克羅地亞等國，總?cè)丝谌齼|四千萬；印度，人口十億；非洲黑人，總?cè)丝诹鶅|；拉美，總?cè)丝诹鶅|；日本，人口一億二千萬。顯然，按人口排名，前四名是伊斯蘭、中華、西方、印度。但加上面積、影響力、知名度等指標(biāo)，得出的就是我那個(gè)結(jié)論：第一世界是西方、伊斯蘭、大中華，第二世界綜合排名為斯拉夫、印度、非洲、日本、拉美、猶太。

問：這個(gè)結(jié)論會被公認(rèn)嗎？

答：不會。文明的劃分一直是一個(gè)爭議不斷眾說紛紜的話題。就連世界上和歷史上有多少種文明，都沒有共識。湯因比的《歷史研究》提到了二十六個(gè)，其中直接從原始社會產(chǎn)生的叫“第一代文明”，包括埃及、蘇美爾、米諾斯、古代中國、安第斯、瑪雅。由此派生出來的叫“親屬文明”或“子體文明”，包括赫梯、巴比倫、古代印度、希臘、伊朗、敘利亞、阿拉伯、中國、印度、朝鮮、西方、拜占庭。另外還有五個(gè)中途夭折停滯的，即波利尼西亞、愛斯基摩、游牧、斯巴達(dá)和奧斯曼。亨廷頓的《文明的沖突與世界秩序的重建》則認(rèn)為當(dāng)今世界最主要的文明，是西方、中華、日本、印度、伊斯蘭、東正教、拉美和“可能的非洲”，號稱七大或八大文明。中國社會科學(xué)院世界文明比較研究中心提出十二文明體系：中華、西歐、美國、斯拉夫、伊斯蘭、猶太、拉美、西亞北非、非洲黑人、日本、印度、加拿大。至于“佛教文明”，有爭議。有學(xué)者認(rèn)為只存在“佛教文化”，沒有“佛教文明”。

問：你用不同的色彩來表示不同的文明和文明圈，有說法嗎？