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幾天后，有自稱王術士的人來訪：“聽說您孩子有疾，故前來相助。”

裴少尹慌忙把王術士引入孩子的寢室，王看后大驚：“孩子為狐妖所惑，如不速治，會日益加重，不久于人世！”

裴少尹大驚：“果真如此？”他把高術士先前說的話轉述給王術士。

王術士笑道：“您怎么就知道那姓高的不是狐妖呢？”

裴少尹一愣。

王術士擺設道場，為其子招魂。沒多長時間，高術士突然來了，見此情景，大罵：“少尹！為什么孩子大病將愈，你又找來一狐妖在此作祟？此妖即病源！”

裴少尹頓時戰栗：“王術士是狐妖？”

王術士也不示弱，大罵高術士：“你這妖狐果然來了！”

高王二術士互相咒罵。裴少尹看看高術士，又看看王術士，如墜云霧之中，不知哪個是妖。

高王二術士互罵時，又有一道士出現在裴家門前，對家僮說：“聽說你家主人的公子為狐所惑，我擅長驅鬼捉妖，特來相助，你快去稟告主人吧！”

家僮急忙回稟少尹，后者奔出，細敘家中事：“他們還在爭吵！”

道士笑著說：“這事很容易解決。”隨后，跟裴少尹進了大門。

高王二術士正在爭吵，見又進來一道士，于是停止咒罵，把矛頭對準新來的道士：“你這狐妖，竟化為道士迷惑人！”

新來道士隨之破口罵：“爾等老狐，當在郊野墳墓中安身，安敢擾人！”

高王二術士聽后大怒，一起撲了上來，三人關門毆斗，扭成一團。裴少尹站在屋外，側耳傾聽，里面擊打聲不止，他也不知道如何是好。及至傍晚，屋里漸漸沒了聲音。裴少尹推開門，發現三只狐貍倒在地上，不停地喘息，都已累得不能動彈了。

驅狐妖的三術士竟都是狐妖，這是《宣室志》里的有趣記載。

上面故事里的狐貍多少都有些笨拙。不過，在另一則記載中，出現了一只非常聰明的狐貍。

玄宗開元年間，有一個道士名焦練師，身邊弟子不少，其中有一黃裙婦人，自稱阿胡。

三年后，阿胡把焦練師的道法都學走了，于是告辭。也許是焦練師看上了阿胡的美貌，他對阿胡苦苦相留。

阿胡說：“實話相告，小女子乃是狐，化作人形，跟您學道，現已都學會了，您也沒什么新本事了，所以沒必要再留下。”

焦練師惱羞成怒，求愛不成便欲用強，他想以道法捉拿阿胡，但無奈自己的本領都被人家學去了，所以并不能把阿胡怎么樣。無奈之下，焦練師于嵩山頂設壇作法，拜請太上老君下界捉妖。他稱自己丟人事小，敗壞道家名聲為大，言辭懇切，感天動地。

太上老君竟真的現身于云層中。

焦練師急忙拜倒：“弟子的道法全部被狐妖所學，請老君授以新法降之。”

太上老君開始作法，很快有神將在云中刀斬該狐。焦練師非常興奮，一再相拜，但只見太上老君“呵呵”一笑，慢慢從云層中降落，現出真容，竟是阿胡。

開元中，有焦練師修道，聚徒甚眾。有黃裙婦人自稱阿胡，就焦學道術。經三年，盡焦之術，而固辭去。焦苦留之。阿胡云：“己是野狐，本來學術。今無術可學，義不得留。”焦因欲以術拘留之。胡隨事酬答，焦不能及。乃于嵩頂設壇，啟告老君。自言己雖不才，然是道家弟子。妖狐所侮，恐大道將隳。言意懇切。壇四角忽有香煙出，俄成紫云，高數十丈。云中有老君見立。因禮拜陳云：“正法已為妖狐所學，當更求法以降之。”老君乃于云中作法。有神王于云中以刀斷狐腰。焦大歡慶。老君忽從云中下，變作黃裙婦人而去。（《廣異記》）

這是個稍微帶點喜劇色彩的故事。誕生于中唐前期的《廣異記》是中國古代第一部集中描寫狐妖的志怪集。在大唐傳說中，除了狐妖外，還有流傳著跟狐貍有關的寶物的傳說，比如神奇的媚珠。

媚珠被認為藏在千年狐貍的嘴里，如果女人得到它就會變得千嬌百媚，贏得天下男子之心。據說，楊貴妃就曾得到過這樣一顆媚珠，故而深得皇帝的青睞，這才能夠多年不失恩寵。只是人世茫茫，去哪里尋找一只千年狐貍？又如何能得到它嘴里的媚珠？

一個叫劉全白的唐朝人說：“得到媚珠不是沒可能，但這完全靠運氣。此外，要想迫使狐貍從嘴里吐出媚珠，還需要一定的技術手段。”

按劉全白回憶：他小時候，有個乳母，乳母有子，名眾愛，少年時，好于夜間在道邊張網捕捉小動物。劉全白的莊園在陜西岐山下。這天晚上，眾愛在莊園之西的道上下網，聽到有物撞入網中，仔細看，那物已經起身，是個紅裙婦人。

婦人繞網而行，在眾愛的注視下，忽然捉得一只路過的田鼠，生著吞了下去。膽大的眾愛斷定其為妖，于是大聲呵斥，婦人一慌，不擇路徑，再一次撞入網中。

眾愛舉棒將之斃于棒下，但婦人死后不改人形。眾愛懷疑自己判斷失誤，誤殺了好人，情急之下，像作案后的兇手一樣，連人帶網投入附近的池子里，隨后奔回家中，把事情告訴了父母。

父母聽后很害怕，想轉天舉家潛逃他鄉。但眾愛冷靜下來一思索：哪有婦人生吞田鼠之理？于是，他返回池塘，打撈上那婦人，想再看看，卻意外地發現她還有呼吸，便又給了她一斧頭，這回婦人終化回原形，是一只狐貍。

眾愛拖著狐貍回家，路上遇到一名老僧，后者建議如下：此狐當有千年之齡，所以可變為人形。現在看來，它依舊未死，不如飼養，“口中媚珠，若能得之，當為天下所愛”。

眾愛大喜，邀老僧一同還家，請教得珠之法。老僧用繩子將狐貍的腿捆上，把它罩在籠子下，養了幾天后，狐貍開始恢復吃食了。

老僧叫眾愛挖了個小坑，把一個窄口瓶放在坑里，使瓶口跟地面平齊，又把兩塊烤肉塞進瓶中，狐貍在瓶口處聞得肉味，卻無法吃到，于是流下口水。等那肉涼了，再換新肉，以保持誘人的味道。如此反復，多日后，狐貍終于堅持不住，吐出一顆珠子，隨后自己也死去了。

那顆珠子便是傳說中的媚珠了。

劉全白說云，其乳母子眾愛，少時，好夜中將網斷道，取野豬及狐貍等。全白莊在岐下，后一夕，眾于莊西數里下網，己伏網中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網，因而起立，變成緋裙婦人。行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊云：“寧有婦人食生鼠，此必狐耳。”復往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中。有老僧見狐未死，勸令養之，云：“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。養數日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙于瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復下肉臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛母帶之，大為其夫所貴。（《廣異記》）

媚珠大小如圍棋子，光滑異常。此珠遂為眾愛的母親即劉全白的乳母所收藏，此后她頗得丈夫的寵愛。但當我們讀到“狐乃吐珠而死”時，又會為這只倒霉的千年狐妖感到一絲無法言說的悲傷。

《廣異記》中關于媚珠的故事令后人真假難辨。但是，在唐朝，人們堅信媚珠的奇特功效。能起到類似作用的還有蛇珠，但能識此寶的人更少。按記載，蛇珠在唐朝的開元年間出現過一次。

長安至相寺賢士與一蛇相處近半個世紀，后來那條蛇先他而去，卻留下了一顆晶瑩剔透的珠子。每當賢士打坐時，即使屋子里不點蠟燭，也很明亮，那是蛇珠發出的光芒。后來，賢士落魄，不得已將蛇珠拿到市場上賣，有胡商要買，但只出百萬錢。

賢士覺得給價太低，認為這是夜明珠，為無價之寶。

胡商說：“假如你這珠子是蚌珠，就珍貴了；可惜是蛇珠，賣不了太高的價。”其實，蚌珠易見，況且胡商只知蛇珠可賜光明，而不知道它還能起到媚珠的作用。

唐朝胡商以見多識廣著稱，唯獨在這個故事里露怯了，雖然最終買下了蛇珠，卻不知道它更大的作用。

此外，當時還曾出現過龍珠這種東西。地點在江西，時間是唐德宗建中初年。一切要從東南地區最著名的揚州珍寶市場說起。

這一天，一個叫任頊的人出現在這個市場上，出售的是他意外獲得的一件寶物，最后他與某胡商成交，賣了數千萬錢。

任頊出售的東西叫驪龍珠。此珠的背后尚有一段不為人知的故事。

任頊是江西樂安的一名書生，隱居在山林中讀書。這一天，有一黃衣老人造訪。入座后，任頊感到老人神色凄涼，似乎有什么難言之隱，于是對其細問，對方說：“實不相瞞，我乃龍，居于此山之西的一處大湖。本來生活平靜，最近卻遇到麻煩，也許只有您能幫助我。”

任頊道：“我不過是塵世間的無名書生，不通方術，如何幫您脫難？”

老人說：“無須方術。”

任頊道：“愿聞其詳。”