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回家的路上，露西爾滿腦子想著人們不肯接受復生者的種種行為。她感謝上帝，讓她懷著慈悲和耐心來對待這一切。她還感謝上帝指引了那個小小的復生家庭來到自己家門前，就在他們最需要的時候，也是她自己最需要的時候，因為現(xiàn)在這個房子終于不再是空蕩蕩的了。而且，她開著哈羅德的老卡車回家時，心也不再那么痛了。副駕駛座位上滿滿地堆著各種食物和用品，屋子里都是人，有說有笑地等她回家……家又有了家的樣子。

卡車開出小鎮(zhèn)，開上雙車道的馬路，又開過田地和樹林。曾經有一度，她和哈羅德談起過搬到鎮(zhèn)上生活，但是就在雅各布出生之前，他們打消了這個念頭。他們的思想中總有一種避世的情結——至少有那么一點——讓他們寧愿躲在森林和田地中生活。她就愛這個地方。

到家的時候，她清楚地看到草地上深深的卡車輪胎印，士兵們的靴子印更是清晰可辨。前門大敞著，泥巴的痕跡從前廊一直延伸到房間里面。

露西爾把車停在橡樹下，沒有關掉發(fā)動機。她坐在方向盤后面，看著車里堆得滿滿的食物，淚水涌了出來。

“你們在哪里？”她哽咽著問，心里明白，此時只有上帝才能聽到她的聲音。

塞繆爾·丹尼爾斯

塞繆爾?丹尼爾斯在阿卡迪亞出生長大，并且在這里學會了如何向上帝祈禱。后來他死了。現(xiàn)在他又回到了阿卡迪亞，但是這個小鎮(zhèn)已經變了，不再是那個小小的世外桃源。途經此地的旅行者們來了又走，沒有半點停留或者猶豫，幾乎從來沒想過，這樣一個地方的居民到底過著怎樣的日子。這里有式樣老舊的平房，兩座加油站，信號燈也只有兩盞；這里有木頭、土地和罐子；這里的人們仿佛從森林里出生，就是那些從田野中冒出來的森林。

現(xiàn)在，阿卡迪亞已經不再是沿途的風景，而成為了人們的終點，塞繆爾想到這里，就透過隔離欄向外看了一眼，只見整個鎮(zhèn)子在眼前緩緩向東鋪展開去。遠處的教堂靜默著矗立在藍天之下。通向小鎮(zhèn)的還是那條黑漆漆的雙車道公路，不久前還平坦流暢的路面，現(xiàn)在已經有些坑洼和粗糙，每天有越來越多的卡車將人運進來，但是從這里出去的卻不多。

阿卡迪亞的人們已經不再是本地人了，他默默思忖。這不是他們的家鄉(xiāng)，他們只是參觀者，是自己土地上的過客。他們日復一日地生活，卻不知道自己身處何方。只要有可能，他們就要聚在一起，就跟復生者們一樣。他們站在那里，向周圍的世界張望，目光中夾雜著凝重和迷惑。

就連他們的牧師，雖然心懷信仰、篤信上帝，也不能免俗。塞繆爾曾經找過他，尋求上帝的言語，尋求安慰和解釋，這個世界和這個鎮(zhèn)上發(fā)生的一切，到底是怎么回事。但是牧師也跟塞繆爾記憶中的不一樣了，雖然還是那么高大方正，就像一座山，可他卻又那么遙遠。他和塞繆爾曾經站在教堂門口，談論那些復生者：他們被一批批運送到阿卡迪亞，然后轉移到學校，學校太小，現(xiàn)在已經容納不了這么多人了。每當復生者們坐著卡車經過時，總是往外偷看，了解一下他們來到的這個新地方。這時，彼得斯牧師就會仔細端詳他們，似乎在尋找什么人。

過了一會兒，牧師問道：“你覺得她還活著嗎？”他完全不理會兩人剛才的談話。

“你說誰？”塞繆爾問。

但是彼得斯牧師沒有回答，好像他并不是在問塞繆爾。

阿卡迪亞已經變了，塞繆爾想。現(xiàn)在這里到處都是隔離欄和圍墻，似乎要把整座城鎮(zhèn)都關在籠子里，像堡壘一樣與整個世界隔離，到處都是士兵。這已經不是他出生長大的家鄉(xiāng)了，不再是那個靜靜坐落在鄉(xiāng)村、四面開放的小城。

塞繆爾手中緊緊抓著《圣經》，從隔離欄邊走開。阿卡迪亞已經被困在圍墻中，徹底地變了，再也回不到過去的樣子。

十三

據(jù)報道，經過幾周的搜索，國際組織終于在這個地方找到了那位曾一度死去的法國藝術家。他已經和一位五十多歲的女士結了婚，她不僅給了他安身之所，而且還努力使他的名字被世界所熟悉。

讓?里多被找到后，絲毫沒有對媒體透露自己消失的原因，但是媒體仍然窮追不舍。里約郊區(qū)的那間小棚屋曾是他用來躲避全世界的地方，現(xiàn)在卻擠滿了記者和調查人員。沒過多久，這里又進駐了士兵以維持秩序。讓和妻子又在那里勉強待了近一周，其間一直被警戒線隔離著，外面的人群則每天都在不斷增多。

但是，警察的人數(shù)太少，而人群的數(shù)量卻越來越多，于是那位著名的法國藝術家和妻子只好被帶出了城去。就在那天，城里發(fā)生了騷亂，死亡人數(shù)幾乎趕上了復生者的數(shù)量。人們都因為讓?里多的魅力和他的死亡藝術氣息而慕名前來。

如果新聞報道可信的話，里約城外騷亂中的死亡人數(shù)達到了幾百人，大多是在逃離警察的槍口時被人群踩踏而死，還有些則直接死在了警察的槍下。

待風波平息之后，讓?里多夫婦在法國政府的強烈要求下被帶回了法國。他們的前途一片迷茫，因為在騷亂中，讓的妻子頭部遭到重擊，還沒有從昏迷中醒來。而此時，全世界還叫囂著，要求她和丈夫做些前所未聞的事出來，要求他們承擔無人能完成的任務，要求他通過藝術揭示出死亡世界的秘密。

然而讓想做的卻只有一件事：和自己珍愛的女人在一起。

牧師和他小巧玲瓏的妻子坐在沙發(fā)上，一起看電視，兩人之間的距離足以再坐下一名成年人。他小口喝著咖啡，偶爾用勺子攪一下，只為了聽聽勺子碰到瓷杯時發(fā)出的叮當聲。

他的妻子把兩只小腳蜷在身下，雙手放在大腿上，背挺得直直的，看上去就像只姿態(tài)優(yōu)雅的小貓。她不時伸出手來撥弄兩下頭發(fā)，卻不明白自己為什么這么做。

電視上，某位著名的脫口秀主持人正在向一位教長和一名科學家同時發(fā)問。這名科學家的研究方向一直沒有說清楚過，只知道復生者剛剛出現(xiàn)的時候，他寫了一本關于他們的書，并且因此而一舉成名。

“這樣的情況什么時候才能結束？”主持人問，雖然看不出她究竟在問哪一位嘉賓。或許是出于謙虛，或許是不想讓大家知道自己也毫無頭緒——至少彼得斯牧師是這么認為的——那位教長沒有作聲。

“很快。”科學家回答。他的名字在屏幕下方出現(xiàn)，但是彼得斯牧師懶得去記。然后科學家就不說話了，似乎這一個詞就足夠了。

“但是人們希望得到更準確的回答，對此您有什么話要說嗎？”主持人又問。她轉頭看了看演播室中的觀眾，然后又看向攝像機，意思是她就代表著大家。

“這種情況不可能一直持續(xù)下去，”科學家說，“簡單說吧，能夠復生的人，數(shù)量是有限的。”

“虧他說得出這種蠢話，”牧師的妻子指著屏幕說，“他怎么知道有多少人會死而復生？”然后她的手又焦躁地放回到了腿上，“他怎么能這樣不懂裝懂呢？這是上帝的旨意，上帝不管做什么，都不必告訴我們原因。”

牧師只是坐著看電視，他妻子轉頭看了看他，但是他沒有什么反應。“太荒謬了。”她最后說道。

電視上，教長終于加入了對話，但是出言謹慎。“我覺得大家最好還是保持耐心，都別以為自己了解什么情況，這樣會非常危險。”

“阿門。”牧師的妻子說。

“教士的意思是說，”科學家又開口了，邊說邊整了整自己的領帶，“這一系列事件超出了宗教的范疇。過去我們仍然相信鬼魂和幽靈的時候，這些都是教堂的事，但是現(xiàn)在情況不一樣了。復生者的情況不一樣，因為他們是人，實實在在活生生的人，有血有肉，而不是什么魂靈。我們能摸到他們，和他們交談，他們也能摸到我們，回應我們的話。”他搖搖頭，坐回到椅子上，看起來十分自信，好像一切盡在掌握，“這是個科學事件。”

牧師的妻子在沙發(fā)一角坐得更直了。

“他這是在煽動民眾。”她的丈夫說。

“沒錯，他就是這么做的，”她回應丈夫的話，“真不明白怎么會讓這樣的人上電視。”

“那么您對這個問題怎么看，教士？”主持人問。她現(xiàn)在已經坐在觀眾席中，一手舉著麥克風，一手拿著一沓粉藍色的索引卡。她旁邊是一位高大結實的先生，穿著看起來就像剛剛從某個寒冷困苦的國家長途跋涉來到演播室一樣。

“就這次事件，”教長平靜地說，“我有些不同想法。我們這個物質世界的一切，最終都植根于精神之中。上帝和超自然的力量才是整個物質世界的根源，盡管科學不斷進步，盡管科學有很多研究領域和理論，有很多了不起的現(xiàn)代技術，但一些最關鍵的問題，比如宇宙的起源、人類的終極目標和命運，仍然存在，而且科學無法解答。”

“那么，上帝怎么解釋眼下這一切呢？”那個壯漢沒等到觀眾為牧師的話鼓掌，就用一只肉乎乎的大手把住了主持人的手，將麥克風搶到自己跟前，大聲吼道，“如果你說那些笨蛋科學家什么也不懂，那么你懂什么，教士？”

彼得斯牧師嘆了口氣，舉起一只手揉了揉太陽穴，說：“他這可真是自找麻煩，兩個人都是。”

“什么意思？”他妻子問。

說話間，她的問題已經得到了回答。

電視上，整個演播室突然變得嘈雜躁動。那個壯漢干脆從主持人手里奪過麥克風，大聲地質問教長和著名的科學家，指責他們承諾過會給出明確的回答，卻又沒說出個所以然，因此兩人都一錢不值。“等真的出事了，”他吼道，“你們兩個人屁用都沒有。”

觀眾當中響起一陣掌聲和歡呼聲，作為回應，那個男人也突然開始了一段長篇大論，意思是事態(tài)已經失控了，無論是科學家、神職人員或者官員都沒指望了。真正的活人將最終淹沒在復生者的汪洋大海中。“他們就那么大模大樣地坐著，讓我們跟孩子一樣傻等，而那些活死人正把我們一個個拽到墳墓里去！”

“把電視關上。”彼得斯牧師說。

“為什么？”妻子問。

“那就隨你吧。”他站起身，“我得去書房了，還有一篇布道詞要寫。”

“我以為你已經寫完了呢。”

“一篇寫好，總還有另一篇等著。”