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舍涅篇的故事框架是基于高盧起義的真實歷史做的架空。故事里關(guān)鍵戰(zhàn)役的時間節(jié)點、戰(zhàn)術(shù)和結(jié)果都是遵照了史實的，比如焦土抗戰(zhàn)、阿瓦利肯戰(zhàn)役和阿萊西亞之圍。當時的經(jīng)濟水平和生活方式我也盡量查找了資料進行還原，但是由于是臨時抱佛腳，所以肯定會有一些疏漏，如果大家發(fā)現(xiàn)了，歡迎在評論區(qū)指正~

除此之外，本文還有一些基本設(shè)定和歷史出入很大：

1. 角色設(shè)定：女主舍涅在歷史上是不存在的。維欽托利和凱撒是真實存在的人物，但是性格和人設(shè)都是我自己捏的。比如真實的凱撒在鎮(zhèn)壓高盧起義的時候已經(jīng)四十多歲了，而且一生中娶過四個老婆，還有幾個子女。不過維欽托利確實曾經(jīng)為凱撒效力，算是當時某些高盧貴族的傳統(tǒng)了。

2. 語言：高盧人只有各種方言，沒有統(tǒng)一的語言，也沒有文字。古法語是公元九世紀才誕生的。所以故事里面“舍涅=chêne=橡樹”這種文字梗是我根據(jù)現(xiàn)代法語硬凹的。

3. 信仰：高盧人確實有德魯伊信仰，實質(zhì)上是一種自然崇拜。“德魯伊”的意思是“熟知橡樹之人”，其在部落里的身份相當于我們通常了解的薩滿巫師之類的，主管占卜與教化。不過各路神靈、大德魯伊設(shè)定以及賜福方式（當然！）都是我杜撰的。

在開始“瑪麗亞篇”之前，要介紹一個理論基礎(chǔ)（可能很多人都知道，但是還是寫上來提醒一下）：

猶太教、基督教和伊斯蘭教叁教同源，后兩者是猶太教在發(fā)展過程中分化而來的。因此猶太教的“耶和華/吾主”、基督教的“上帝”和伊斯蘭教的“安拉/真主”實際上是同一個神。

叁個教在教義上有些區(qū)別，其中很重要的一點是耶穌的地位。基督教認為耶穌是“圣父、圣靈、圣子叁位一體”中的“圣子”，即上帝的兒子和上帝在人間的化身（關(guān)于這一點其實基督教內(nèi)部也有爭論）。但是猶太教和伊斯蘭教認為耶穌只是一個普通的信徒。

這篇文章跟伊斯蘭教沒有關(guān)系啦，只是既然講到了猶太教和基督教就一起提一下。