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青羊?qū)m，坐落于京城里唯一的道觀，也是最接近皇城的宮觀，其前身作為御賜的大長公主府，規(guī)格制式可以說僅次于皇城。

原本頗為金尊玉貴、一人下，萬人上的裝飾布局，如今已被極力掩蓋了。單一個角門便是單檐歇山頂，琉璃瓦屋面，抬梁式結(jié)構(gòu)，梁上題記著修建的年歲，還刻著“更祈瓜瓞綿遠之兆矣”等的字樣，一雙兩好，多子多福，這確是瓦朝家國上下共同的愿望。

正脊的兩端為鰲魚，龍首魚身，頭朝下，尾朝上倒立著，魚身滿布魚鱗，尾鰭左右分張，仿佛在水中游動。既有用水中動物裝飾，消災(zāi)滅火之意，又飽含獨占鰲頭，鯉魚躍龍門的愿景。

靈璣猜這些都是后頭被替換掉的，原先的大長公主何需鯉魚躍龍門呢？

傳言大長公主拒了先帝的賜婚，遣散下人，將自己的府邸指給了當時還未能有多少香火的道教弟子，在這之后更名的青羊?qū)m馨香禱祝，香火不絕，信徒香客們多多少少也想沾點這座昔日的大長公主府仍存的貴氣，游人如織，蜂屯蟻聚，竟也成了比肩皇寺的存在。

一元道長正是這青羊?qū)m的住持。

入了京，靈璣照舊住在廢棄的馬廄或草屋，來前又換了套衣裳，還是把口鼻遮住了。

她站在屋檐下，躲雨又等人，過了不久，迎面來了一烏篷小車，最簡單不過的造式，來接她這個打扮古怪的人。

她入內(nèi)，嗅到了硫磺的氣味，一旁放了蘭桂芷草做的香囊，一共兩個，分別繡上了陰陽游魚，很是符合玄門特色。

來時背了一長條的裹布包，這些東西不得隨意進出皇城，但因是她貼身之物，因此得交由侍人檢查后方可帶入，這里又擺放了一套衣物，事先被各種藥材熏過，同樣一股硫磺的氣息。

硫磺熏衣，此時代一種樸素的消毒方式。

按她兩年前的設(shè)想，此時她應(yīng)還在無銘觀逗留一段時間，入皇城前再與青羊?qū)m的諸位道長話言話語一番。

可惜……

摘下覆面的粗布，戴上熟悉的帷帽，批好熏過的衣物，靈璣才算能入了這皇城。

王公貴族坐馬車入禁宮，玄門道士坐驢車，歷兩朝多代的滅佛運動使得瓦朝境內(nèi)以佛教為主體的神權(quán)大不如前，然而帝王仍然忌憚，準入了道教入內(nèi)傳播布道，爭信徒爭權(quán)力爭威望，無論怎么爭，最好都得乖乖待在皇權(quán)之下跪受筆錄。

世俗眼里，騎驢入京就是神權(quán)在下的象征嗎？

邱忌情無所可否。

道教八仙之一的張果老也曾騎驢入京，背負一道情筒，倒騎白驢，宣唱道情，勸化世人，若這也要分個高下，便讓讓她們吧。

讓讓這皇家可憐又破碎的不可一世和自尊。

諸惡莫作，眾善奉行，行道立德，正己化人，沒關(guān)系，眾祖師和真人弟子們皆是大度的。

畢竟百年后，哪個皇家活得過她道祖門庭。

這車廂兩側(cè)沒有設(shè)置小窗，天女禁宮不容窺伺，那綁著的毛驢脖頸處掛有一黃銅鈴鐺，鈴鐺聲清脆，對比這寂靜的紫極宮殿卻顯得嘈雜，有了鈴鐺的提醒，沒有多余的人會出現(xiàn)在驢車前進的路上。

皇宮的地磚多是由秦川燒制的“貢磚”，那里有條正開鑿者的運河，多年前的大長公主向先帝提議以秦川為運河修建的起點，此后泥沙沉淀積聚在河底，其淤積土質(zhì)佳，一層沙一層泥土，顏色深淺不一，形成像蓮花的花紋，土質(zhì)細膩沒有雜質(zhì)，黏性適中，燒制出來的磚很堅硬，當?shù)毓賳T請來嫻熟的燒造工人，燒出的磚色澤純正、形狀規(guī)整，由于制作程序復(fù)雜，所以秦川貢磚質(zhì)地致密堅硬，表面光滑如鏡。且秦川傍臨運河，貢磚通過檢驗后再經(jīng)運河送到京城，先帝在世時便將主要宮殿的地磚換成了這種貢磚，馬車行走其上基本不會搖晃。

所以坐在驢車上東倒西歪的靈璣：？