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李琰大逆不道，刺殺長姐，害得李安然險些沒了性命，皇帝卻由著自己的慈父之心，聽了三皇子欒雀的進諫，放過了李琰，他只好在別的地方拼命補償李安然，只求她別長時間生自己的氣才好。

李安然道：“阿耶，我想去西域散散心。”

皇帝道：“那地方臊肉為糧酪為漿，食不進膾不細，連水稻飯都吃不著，有什么好散心的。”他當然知道李安然是想打西域，卻依然順著李安然“散心”的說法來。

李安然搖搖頭，站起來湊到皇帝邊上，小聲道：“接見丘檀使臣的時候，孩兒在邊上聽著可好？女兒想讓阿耶替我要個人。”

即使現(xiàn)在不能動兵，她得先把榮枯……也就是丘檀王孫提婆耆在大周的事情放出去，告知丘檀的民眾才行。

怎么說，也得先把榮枯的母親要到大周來才是。

第101章 別看我，孩兒當初從雍州撈他回……

丘檀主使在紫煙閣書房接收皇帝召見的時候, 李安然正坐在邊上拆金蝶酥吃。

跟隨在主使身后，身為副使的普贊看到她，就下意識的低下了頭, 不怎么敢看李安然。

反倒是李安然見他們的進來了，瞇起眼睛笑瞇瞇地看著他們。

主使不解其意, 但是礙于大周皇帝還在上首, 便先向皇帝行禮。

這一次丘檀和高昌一起派來使團, 是向大周進貢示好的，高昌帶來了兩尊做工精細的鑲紅寶石金瓶，一件白貂皮袍, 以及一尊雕刻精美的玉佛。

而丘檀的貢品則是一尊舍利塔，里頭據(jù)說供奉著釋迦摩尼坐化之后留下的佛骨舍利。

皇帝之前并未接見使團，但是貢品卻已經(jīng)先行入庫，皇帝厚賜兩國使臣的賜物也已經(jīng)欽點完畢，只等他們回到母國的時候帶回去。

白貂袍子自然是賜給了李安然，玉佛和舍利塔收在庫中，皇帝一時間不知道怎么處置——玉佛尚且好辦，太后篤信佛法，從去年冬天開始身子骨便不太爽朗, 陸陸續(xù)續(xù)小病不斷，這玉佛送去給她, 也算是投其所好，寬慰其心。

而這佛骨舍利……就比較麻煩了, 首先這東西據(jù)說乃是佛祖留下的, 太后就算再怎么信奉佛教，這玩意也不能自己私留著。

再者，這舍利吹得再怎么神乎其神, 那也是和尚燒完之后留下的骨灰，哪怕今天是佛祖來了，李安然也要說那是死和尚燒剩下的骨灰，沒得把死人骨灰留在太后宮里的。

最好是建一座塔供奉起來，但是李安然前年才剛剛殺了一頓佛教、佛徒的威風，怎么好再給他們建佛塔供奉和尚頭子的骨灰？

倒是李昌似乎對著東西的到來很高興，畢竟西域各國很多都尊佛，越是靠近古佛國的地方就越是有供奉僧侶，建塔拜佛舍利的習慣，這丘檀王愿意將裝著佛骨舍利的舍利塔當做貢品送過來，可見其討好大周之意。

只不過高興完了，李昌心里又有些犯難——要知道丘檀、高昌一直是在西域最為重要的商道上，這些年來自貴霜、大食的商人走過商道，只要路過高昌，必定要征收大量的稅款，等到他們被扒了一層皮帶著貨物來到大周，那可不得把自己被扒走的那層皮，再從大周的達官貴人身上要回來么？

皇帝很喜歡西域精巧的金銀器物，還有那在大周后宮、貴女之間極為受追捧的“香露”，同樣的，他也清楚的知道把持西域和西域的商道對于大周來說有多重要。

這塊地，遲早是要打下來的，只是他們侍奉大周這么恭謹，皇帝很難拉下面子來說打就打。

除非之后能再抓到他們的把柄。

丘檀的使臣當然是想不到此刻皇帝到底在想什么的，他們只看到皇帝笑容滿面，十分和藹。

雖然之后幾天還會有專門為這些使臣準備的宮宴，但是在那之前，皇帝得一一和他們談過、見過，由鴻臚寺的官員們記錄在冊。

丘檀使臣在一側坐下，李昌道：“朕召二卿來，所為的其實還是這貢品一事。”

正使連忙將手放在胸前行禮：“陛下可是對我丘檀的貢品有所不滿？”

皇帝搖頭：“非也非也，貴國王上一片忠心，給我大周送來此寶，朕自然是要厚賜還禮的。”他頓了頓，補充道：“朕其實，還是想問問此物是如何從古佛國，流入丘檀的。”

大周之前的魏朝雖然有過很長一段時間的尊佛時期，但是同樣也有滅佛時期，魏武帝之前尊崇佛法的皇帝大費周章，派遣使臣往古佛國求取佛舍利，途經(jīng)西域，艱險重重，即使在魏朝國力全盛的事情，能安全進入魏朝境內(nèi)的佛舍利也只有十余顆。

魏武帝滅佛之后，這十余顆舍利失散的失散，碾碎的碾碎，盡數(shù)消失在了大周的國土之上。

之后魏朝國力日漸式微，就算繼任者再派出高僧往西域求取佛舍利，對方也多以巧言搪塞，很少愿意拿出真貨來進貢了。

丘檀使者恍然大悟，自以為理解了李昌的意思，連忙道：“此佛指骨舍利絕非偽物，這乃是我丘檀老國師從古佛國帶來，安置在丘檀的。”

他停下來，細細思忖了一下，便開始向皇帝訴說這“老國師”的來歷——這老國師原本是古佛國的居士，出身于釋族，雖然從小就打算出家修行佛法，師父卻說他尚且有“往東而去”的塵緣沒有了結，這一世是出不了家為僧的。

老國師祈求許久，師父也沒有為他剃度，許他出家，他便只能留在家中做一個居士，在二十余歲那年動身從古佛國一路往東而去，最終在丘檀遇到了自己這一世的“塵緣”——一位從魏朝跟隨家族逃亡而來的年輕女子。

在和這位女子“結緣”的過程中，老國師接觸了許多漢地的典籍，也學了魏朝的官話，最后卻因為魏朝式微，群雄逐鹿中原而最終沒有機會能前往魏朝，就地在丘檀住了下來。

那老國師帶來了許多古佛國的作物，不僅有白疊子，還有昆侖紫瓜的種植方法、白疊子織布的法子、甚至還有石蜜的熬制方法。

他記述著滿腹的佛經(jīng)，同時一起帶來的還有這一截佛指骨舍利。

李昌聽完這故事，忍不住長嘆一聲：“這也是緣分了。”

李安然默默在心底翻了個白眼。

愛看艷俗小說的自家耶耶，一定在腦海中編了一整套國師和他夫人的話本。

李昌一幅聽完了故事還意猶未盡的模樣，繼續(xù)問道：“正使對老國師的故事如此熟稔，想必同老國師關系極好吧？”

正使躬身行禮道：“曾與老國師同朝為官，相互也算熟悉。”

丘檀之前原本是打算向皇帝進貢玉帶和白疊子布的，但是丘檀王知道了高昌打算給皇帝的貢品，心里想著既然都打算抱大周的大腿了，上貢的東西自然不能比玉佛和金瓶磕磣，于是便將主意放在了佛指骨舍利上。

他向大周皇帝講述國師故事的時候，自然也就隱去了后來老丘檀王室悉數(shù)被叛賊——也就是現(xiàn)在的丘檀王——盡數(shù)屠滅，只留下了個公主，還有公主同老國師之子所生的一個小王孫活了下來這件事。

皇帝低頭思忖了一會，突然露出了恍然的神色：“這國師……莫非是榮枯上師的先祖？”

普贊在下面聽得手指一抖，剛想回話，正使卻搶先一步回答道：“臣斗膽，這‘榮枯上師’是何人？”

他這段時間一直留在鴻臚寺接受鴻臚寺官員關于大周禮儀的教導，倒是沒有普贊這么清閑，還能去東市走上一走。

皇帝笑道：“這么說起來，朕還沒有告訴過丘檀正使，前年天京來了一位極有辯才的高僧，朕愛惜其才，便賜了師號，奉為上師……他的本名好像叫……叫什么來著？”皇帝看向了在一邊的李安然。