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顯然,這其實(shí)是國(guó)家聯(lián)盟,或邦聯(lián)。但,邦聯(lián)各成員國(guó)是平等的,邦國(guó)各成員國(guó)則不平等。周君和周國(guó)至高無(wú)上,只有他們能稱天子,能叫王國(guó)。
這就是周制,也叫“邦國(guó)制度”。
邦國(guó)制度的核心,是“封邦建國(guó)”,簡(jiǎn)稱“封建”。
這是一個(gè)動(dòng)詞。王國(guó)與帝國(guó),或邦國(guó)制度與帝國(guó)制度的區(qū)別,就在于是否要有這樣一個(gè)動(dòng)作。
王綰他們認(rèn)為要。
一號(hào)文件的問(wèn)題解決后,王綰等人就向皇帝上書(shū),請(qǐng)求封邦建國(guó),立諸皇子為王。秦始皇將此提案交由群臣討論,上上下下竟是一片贊同。
贊同也不奇怪。正如王綰他們所說(shuō),天下初定,人心不服。六國(guó)的殘余勢(shì)力人還在,心不死,中央政府又“天高皇帝遠(yuǎn)”,誰(shuí)能保證不會(huì)動(dòng)亂?靠得住的辦法,是仿效西周封建親戚,為新政權(quán)鎮(zhèn)住地頭蛇,筑起防火墻。
這是有道理的。故此議一出,“群臣皆以為便”。
不過(guò)這樣一來(lái),秦就到了十字街頭。因?yàn)橐坏┎杉{王綰等人的建議,就意味著回到西周,回到邦國(guó)制度。然而從商鞅變法開(kāi)始,秦的所有努力,都是在改革甚至反叛那個(gè)制度。唯其如此,他們才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。如果重演西周故事,豈非“一夜回到舊社會(huì)”?
那么,是延續(xù)周人建立的舊制度,還是堅(jiān)持自己的新制度,甚至創(chuàng)建一個(gè)更新的制度?這對(duì)于剛剛稱帝的秦始皇來(lái)說(shuō),真可謂“生死抉擇”。
好在有人反對(duì)。
反對(duì)的人叫李斯。反對(duì)的理由及其得失,則成為后世爭(zhēng)論不休的大問(wèn)題,我們將在后面討論。重要的是,李斯的反對(duì)成功,因?yàn)榍厥蓟释读怂澇善薄?
這是關(guān)鍵的一票。
從此,封建的命被革掉了。以后的歷代王朝,雖然也封王封侯,卻是“封而不建”,王侯變成了榮譽(yù)稱號(hào)。新的王侯們對(duì)自己的封邑和封國(guó)沒(méi)有治權(quán),更沒(méi)有主權(quán),甚至連產(chǎn)權(quán)都沒(méi)有。中國(guó)社會(huì),再也回不到封建時(shí)代。
回不到封建社會(huì)和封建時(shí)代,究竟是好是壞,是福是禍,也許要到本中華史的第三十六卷才能回答。現(xiàn)在的問(wèn)題是,不要封建,要什么?
郡縣。
在否決了王綰等人封建諸侯的建議后,始皇分天下為三十六郡,郡下設(shè)縣。郡的長(zhǎng)官為郡守,縣的長(zhǎng)官為縣令,都有副職和屬員。這,就是郡縣制。
郡縣和封建,又有什么不同?
秦的郡縣制和周的封建制有一個(gè)共同特點(diǎn):都是三級(jí)。周,是天下、國(guó)、家;秦,是天下、郡、縣。實(shí)際上秦的郡和縣,就是由周的國(guó)和家演變而來(lái)的,甚至是滅國(guó)為郡,滅家為縣。然而郡縣與國(guó)家,卻有天壤之別。
周的國(guó)和家,是封建的結(jié)果。天子封建諸侯,是為國(guó);諸侯封建大夫,是為家。家是大夫的,國(guó)是諸侯的。諸侯和大夫,是國(guó)和家的主人。他們不但有產(chǎn)權(quán),而且有治權(quán),因此是君主——諸侯是國(guó)君,大夫是家君。
郡守和縣令,則不是主,而是仆。春秋戰(zhàn)國(guó),他們是國(guó)君之仆;秦漢以后,他們是皇帝之仆。郡和縣,都不是他們家的,而是國(guó)君或皇帝的。他們之于郡縣,當(dāng)然沒(méi)有產(chǎn)權(quán),甚至沒(méi)有治權(quán),只有代理權(quán)。換句話說(shuō),他們是由國(guó)君或皇帝任命和派遣,代表元首管理郡縣的。
因此,郡守和縣令沒(méi)有爵位,只有職位。他們的職位也不像諸侯和大夫的爵位那樣可以世襲,反倒可以罷免和調(diào)動(dòng)。也就是說(shuō),諸侯和大夫是國(guó)和家的當(dāng)家人,郡守和縣令則只是君權(quán)的代理人。
這,就叫“官員代理”。
官員代理,是因?yàn)椤爸醒爰瘷?quán)”。官在四方,權(quán)在中央。集權(quán),就不能再封建,因?yàn)榉饨ㄊ欠謾?quán)制。因此,一旦全國(guó)為郡縣,邦國(guó)就必然變成帝國(guó)。至于那元首是叫國(guó)王還是皇帝,其實(shí)并不要緊。只不過(guò)碰巧的是,嬴政的稱皇帝和定郡縣,竟剛好是同時(shí)進(jìn)行的。
秦,理所當(dāng)然地成為帝國(guó)。
變成了帝國(guó)的秦,海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)。躊躇滿志的秦始皇,便開(kāi)始了他的統(tǒng)一大業(yè)。
一統(tǒng)天下
統(tǒng)一是在始皇稱帝之后開(kāi)始的。
這話奇怪。此前,他不是已經(jīng)把韓、趙、魏、楚、燕、齊跟秦并在了一起?這難道不是“統(tǒng)一中國(guó)”?
當(dāng)然不是。
什么是“統(tǒng)一”?統(tǒng)一是相對(duì)分裂而言的。比如晉變成了趙、魏、韓,就是分裂。如果重新變成晉,則是統(tǒng)一。東漢以后的西晉,也是。因?yàn)橹暗臇|漢,是一個(gè)整體。變成魏、蜀、吳三國(guó),是分裂。西晉,當(dāng)然是統(tǒng)一。
秦做的事情則不同。因?yàn)榇饲暗闹懿⒉皇墙y(tǒng)一國(guó)家(周帝國(guó)),而是國(guó)家聯(lián)盟(周天下)。邦聯(lián)各國(guó),西周時(shí)期有獨(dú)立治權(quán),春秋時(shí)期有半獨(dú)立主權(quán),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有完全獨(dú)立主權(quán)。他們本來(lái)就是獨(dú)立的,怎么能說(shuō)是分裂?
沒(méi)有分裂,就不存在統(tǒng)一。
比如美國(guó)。最早構(gòu)成美利堅(jiān)合眾國(guó)的十三個(gè)states(現(xiàn)譯為州,其實(shí)應(yīng)譯為邦),當(dāng)初就是獨(dú)立的。他們?cè)?776年宣布由colonies(殖民地)變成states時(shí),便都有自己的憲法和法律,以及民選的“主權(quán)、自由和獨(dú)立”的政府,state之間也完全平等。請(qǐng)問(wèn),這能叫“分裂狀態(tài)”嗎?
所以,他們最后成為一個(gè)國(guó)家,便只能叫“聯(lián)合”,不能叫“統(tǒng)一”。他們的國(guó)名united states,也被準(zhǔn)確地翻譯為“合眾國(guó)”,即“合眾邦而為國(guó)”。19
因此,沒(méi)人會(huì)說(shuō)“華盛頓統(tǒng)一了美國(guó)”。
同樣,也不能說(shuō)“秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)”。
那該怎么說(shuō)?
兼并。
秦兼天下,秦并天下,秦滅六國(guó),都對(duì)。
這其實(shí)也是古人的說(shuō)法。中國(guó)人的古書(shū)在提到這段歷史時(shí),都或者稱“并”,或者稱“兼”,或者稱“并兼”,沒(méi)有稱之為“統(tǒng)一”的。20
不過(guò)兼并之后,原先邦國(guó)林立的“中國(guó)”,就變成了“一個(gè)國(guó)家”,而且是中央集權(quán)的。這時(shí),統(tǒng)一的工作就不但合情合理合法,而且是可行的了。
沒(méi)錯(cuò),天下一統(tǒng),是帝國(guó)的需求。
邦國(guó)不需要統(tǒng)一嗎?不需要。邦國(guó)的特點(diǎn),是“三級(jí)所有,層層分權(quán),各自為政,多元共存”。大家都是“之一”,沒(méi)有誰(shuí)是“唯一”。如果要求統(tǒng)一,請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)來(lái)統(tǒng)?
所以,邦國(guó)只求“同一”,不求“統(tǒng)一”。所謂“同一”,也只是“認(rèn)同”。比方說(shuō),都認(rèn)同周天子是天下共主,華夏文明是先進(jìn)文化,如此而已。
求同就得存異。齊東“野語(yǔ)”,楚人“鴃舌”(鴃讀如決),吳人“斷發(fā)文身”,越人“徒跣不履”,并沒(méi)有人要求他們都改弦更張,改頭換面,統(tǒng)一起來(lái)。
這是春秋。到戰(zhàn)國(guó),共主都沒(méi)了,大家都是獨(dú)立王國(guó),更是誰(shuí)都不買誰(shuí)的賬。于是“田疇異晦,車涂異軌,律文異法,衣冠異制,言語(yǔ)異聲,文字異形”21,甚至出現(xiàn)了所謂“鳥(niǎo)書(shū)”和“蝌蚪文”——
◎鳥(niǎo)書(shū),引自李學(xué)勤《東周與秦代文明》282頁(yè)。 ◎蝌蚪文,侯馬盟書(shū)摹本。
貨幣也五花八門。簡(jiǎn)略地說(shuō),大體上是周、趙、魏、韓通行布幣,燕和齊通行刀幣,楚通行銅貝和金幣,秦通行圜錢。而且,即便同為刀幣或布幣,形制和重量也不一樣,折算起來(lái)極為麻煩。22