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因?yàn)槌晒Φ卮_定了一個(gè)最重要的法術(shù)，“安眠之觸”，所以“夢(mèng)境建設(shè)小組”三人之間的氣氛也變得輕松了不少。

在那之后，艾哲和小風(fēng)以及艾格蒂爾，又確定了三個(gè)法術(shù)：

第一個(gè)法術(shù)是“靈魂視界”：施法者在一定時(shí)間內(nèi)可以看到靈魂態(tài)的存在。

第二個(gè)法術(shù)是“亡者感應(yīng)”：施法者在一定時(shí)間內(nèi)可以感應(yīng)到附近一定范圍內(nèi)的亡者的靈魂。感應(yīng)范圍以及效果同施法者的靈魂等級(jí)相關(guān)。

第三個(gè)法術(shù)是“安眠之石”：創(chuàng)造一塊附魔了安眠之觸法術(shù)的寶石。

當(dāng)然，這三個(gè)法術(shù)都是艾格蒂爾提議的。“靈魂視界”和“亡者感應(yīng)”是用于尋找已死但是未能得到解脫的靈魂的；而“安眠之石”則是用于為自己提前設(shè)定一條保險(xiǎn)，以求死后能立刻能夠被接入“夢(mèng)境”之中。

就艾格蒂爾的解釋，她希望設(shè)置這三條法術(shù)，是為了應(yīng)對(duì)“可能沒(méi)能被發(fā)現(xiàn)的意外姓死亡”這種可能姓的。

事實(shí)上在伊斯伊爾，‘靈魂視界’和‘亡者感應(yīng)’這兩條法術(shù)也都是存在的。只不過(guò)“安眠之石”這樣的方便法術(shù)并不存在，因此野外經(jīng)常出現(xiàn)各類的幽靈。

“我們凡人的法師們已經(jīng)通過(guò)許多不同的辦法探尋過(guò)這個(gè)法術(shù)了，但是伊斯伊爾的世界并不認(rèn)可我們的申請(qǐng)。”對(duì)此，當(dāng)時(shí)艾格蒂爾是這么解釋的。

“可能是因?yàn)槲覀儗?duì)靈魂的理解還不夠透徹，也可能是這樣的法術(shù)會(huì)對(duì)世界帶來(lái)太大的變動(dòng)。伊斯伊爾歷史上的各個(gè)法師組織都曾嘗試過(guò)申請(qǐng)能夠達(dá)到類似功能的法術(shù)，但是無(wú)一成功。”

“不過(guò)，在這方面也不是毫無(wú)進(jìn)展。至少對(duì)于南方諸環(huán)的那些信徒們來(lái)說(shuō)，如果信仰足夠堅(jiān)定的話，他們?cè)谒乐盎蛟S還能聯(lián)系到他們的神明，請(qǐng)求他們的神明來(lái)遠(yuǎn)距離地為他們超生。”

說(shuō)到這里，艾格蒂爾看了看小風(fēng)：“是這樣吧？”

“唔……”小風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭“這種事情，我也會(huì)做的。”

“所以說(shuō)，‘安眠之石’這個(gè)法術(shù)，只是我個(gè)人的一點(diǎn)期望。是不是合理，我自己也無(wú)法做出判斷，但是我希望能有這樣一個(gè)法術(shù)。”

“大概是……可以的吧？”小風(fēng)思考了一下，回答道：“或者我們可以試行，如果有問(wèn)題的話再進(jìn)行調(diào)整？”

小風(fēng)再次看了看艾哲。

“嗯，因?yàn)槭墙⑽拿鞯某跗冢赃@樣的調(diào)整應(yīng)該還會(huì)有很多。盡量膽大心細(xì)地去做出決定吧。”這回艾哲給出了肯定的答復(fù)。

于是，關(guān)于基本的法術(shù)的討論，就暫時(shí)進(jìn)行到這里了。

接下來(lái)需要討論的，就是如何建立一個(gè)用于維持“夢(mèng)境”運(yùn)作的組織了。

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