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穆靈帶著未巫教的教眾回到了靈耳佳音，未巫教也進入了休養的階段，江湖上倒也相安無事，只是穆靈對于易未憶的死非常悲痛，整曰愁容滿面，也無心處理教務，教中頗有微辭。

唐敬堯的陰謀得逞之后，王不了順理成章的接管了衡山派祝融支部成為了衡山派掌門未來的接班人，他們與靈道派的左鳴法在緊鑼密鼓的籌備十月初三江湖堂結盟一事，而江心美整顆心都浸泡在喪父的悲痛之中，一心只想著為父親報仇的事，無心過問江湖之事，她不愿意相信易未憶已經死去，她想找到他問個究竟。

江湖人士并沒有放松對《璇璣圖》尋找，因為他們的心里都清楚得到《璇璣圖》就意味著得到一套絕世劍法，得到絕世劍法就意味著得到無上的權利與在江湖中絕對至尊的地位，這并不是一個很復雜的邏輯。

經過安懷遠與譚文的一番努力夕月盟也逐漸的恢復了，他們都等著胡憶之的訊息他們希望他能夠順利的帶回新主洛月梅，帶領他們重整夕月盟。

那曰胡憶之一人來到了大漠之中，鋪展在他面前的是漫天的黃沙，遠行的有一支商隊，幾只駱駝在大漠之中艱難的行走著，是一幅很悲壯的畫卷，他并沒有跟隨一直商隊前進，在半途中他一個人朝著不同的方向走去。

他一個人走了好久，攜帶的水快要喝完了，他走得有些累了，坐在一棵干枯的樹干上休息地上，忽然他好像聽講了一陣琴聲，那琴聲婉轉空靈，他馬上變得興奮起來，他循著琴聲走去，走了好久，終于看到了一片綠洲，那是一片樹林。

胡憶之暗自想到：大漠極寒，樹木本就少見，這種樹木雖耐寒，但成林生長畢竟還是少見，很顯然，成林的成因是參雜個人喜好的，屬人為而致之。

他似乎看到了希望，繼續往前走去，他在生長茂盛的樹林看到了三座墳塋，被樹木簇擁著，在本來荒涼寒冷的大漠里也算是一種很溫暖的景致。

胡憶之在墳墓前停了下來，他發現那琴聲突然停止了，他往前方望去，一間木屋呈現在他的眼前，木屋被籬笆圍繞著，旁屋前屋后栽滿了一種粉色的花，那是一種十分美麗的小花，它有著一個和它同樣美麗的名字，格桑花。

格桑花此時藏語的稱謂，本是一種無名的野花，也稱“格桑梅朵”，在這個地方見到它，很顯然是人為引種過來的，在藏族眼里，一般叫不出名字的野花都可以稱為“格桑梅朵”，世上有關“格桑梅朵”到底是什么花的爭議也頗多。甘肅定西一帶人稱之為“芫荽梅”、“八瓣梅”。

格桑花不但美麗，而且隨著季節變幻，顏色也會轉變。夏天一般是白色，到了秋天就成了紅色，讓高原的色彩一點都不單調。格桑花的骨子里其實是平民化，農舍邊、小溪邊、樹林下，隨處可見，就像守護神一樣守護著勤勞善良的藏族人民。

格桑花是高原上最美的花，在很多藏族歌曲里都把勤勞美麗的姑娘比喻成格桑花，格桑花是高原幸福和愛情的象征，也是藏族人民心中永遠的追求。夏天，路邊的一團團格桑花緊緊地湊在一起，黃黃的、矮矮的把高原裝扮得異常漂亮；冬天，當萬物開始冬眠，所有的樹木葉子已經凋落，新的生命要等到來年重新開始的時候，格桑花在高原上以一種傲視群雄，鶴立雞群之勢依然盛開在美麗的雪山上。

格桑花代表著藏民族的姓格，代表著藏民族不屈不撓、頑強奮斗的精神。藏族人民千百年來世世代代繁衍生息在高原這片神奇的土地上，就像這格桑花一樣，歷經歲月的滄桑和風吹雨打，頑強屹立在美麗的雪域高原。

格桑花，由藏語“格桑梅朵”翻譯而來。格桑花色彩艷麗且多色，有紅色、粉色、黃色等多種色彩。在佛教中，蓮花是象征花，格桑花是信物花。在佛教中，尤其藏密佛教中，她十分神圣。據果德曰珍達俄活佛解釋，格桑花不再生長時，佛法就沒有了。

胡憶之驚嘆于造物者的恩惠，又欽佩于種花者的技藝，他一步步的朝著小木屋走去，頓時一陣花朵的清香撲鼻而來，視力所及的都是茁壯生長的格桑花，搭配著婉轉空靈的琴聲，那是一種多么美妙的視聽享受啊，如果不是有要事在身他多想一生就在這里停靠了，他身上的責任告訴他他不能，還有很多很重要的事情等著他去做，那是無法逃避的事情，所以他必須奮不顧身的撲上去，哪怕會毀了眼前的美好，哪怕要椅犧牲自己的生命，于是他輕輕的敲開了小木屋的門。