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和妻子的書信從未間斷,他將在所思所聞寫下來說與她聽。余熙也在此期間考取了福州大學(*2),所寫文章詩作皆有所得。
1910年,付旭文歸國,加入興中會活動,雖住家,卻多數時間在革命任務上。
余熙也加入了革命行列。
來年春,在地方為官的余熙父親聽到了消息,立刻叫女兒帶著孩子輾轉離開家鄉。
辛亥年仲春四月夜,兩封書信從門縫里塞進余熙新安置的房子里。
——
“意映卿卿如晤…
——是因為我太愛你,我才有了奔赴死亡的勇氣。
你不是我的私有物,你是我的革命友人,是新時代的獨立女性,是我深愛的這片土地的子民。
——我曾不信世間有鬼,而我如今又多么希望鬼神之說是真的。
——我在九泉之下聽見了你的哭聲,可我無能為力
——若我不去赴死,則有千萬萬同胞都會死,包括你我,因為列強,因為奸官污吏,因為天災,因為那無良的清王朝……
——吾為天下人謀永福也。
——可吾真真不能忘汝!
4月27日,起義軍寡不敵眾,同盟會第十次武裝起義,敗。
八十余人被捕,斬首示眾。
七十二烈士葬于廣東黃花崗。
黃興逃往海外。
……
6個月后,武昌起義勝利。
這一年,距離1949的黎明,還有叁十余個年頭。
“意映卿卿如晤,吾今以此書與汝永別矣。
吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以來,常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀?司馬青衫,吾不能學太上之忘情也。
語云:仁者?“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當亦樂犧牲吾身與?汝身之福利,為天下人謀永福也。汝其勿悲!
汝憶否?四五年前某夕,吾嘗語曰:“與使吾先死也,無寧汝先我而死。”汝初聞言而怒,后經吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦與汝,吾心不忍,故寧請汝先死,吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎?
吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋,入門穿廊,過前后廳,又叁四折,有小廳,廳旁一室,為吾與汝雙棲之所。初婚叁四個月,適冬之望日前后,窗外疏梅篩月影,依稀掩映;吾與并肩攜手,低低切切,何事不語?何情不訴?及今思之,空余淚痕。
吾誠愿與汝相守以死,第以今日事勢觀之,天災可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾輩處今日之中國,國中無地無時不可以死。
到那時使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而離散不相見,徒使兩地眼成穿而骨化石,試問古來幾曾見破鏡能重圓?則較死為苦也,將奈之何?今日吾與汝幸雙健。
天下人不當死而死與不愿離而離者,不可數計,鐘情如我輩者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顧汝也。
吾今死無余憾,國事成不成自有同志者在。
依新已五歲,轉眼成人,汝其善撫之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,則亦教其以父志為志,則吾死后尚有二意洞在也。
幸甚,幸甚!吾家后日當甚貧,貧無所苦,清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲,當哭相和也。
吾平日不信有鬼,今則又望其真有。今是人又言心電感應有道,吾亦望其言是實,則吾之死,吾靈尚依依旁汝也,汝不必以無侶悲。
吾犧牲百死而不辭,而使汝擔憂,的的非吾所忍。吾愛汝至,所以為汝謀者惟恐未盡。
汝幸而偶我,又何不幸而生今日中國!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身。
嗟夫!巾短情長,所未盡者,尚有萬千,汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾,其時時于夢中得我乎?一慟。辛未叁月廿六夜四鼓,意洞手書。*3
*1: 借鑒大樂賦
*2: 福州那年確實有收女子的正規學堂,但我懶得查了。。。
*3: 林覺民的與妻書,有刪減。 還是他本人的原版最有感覺,希望大家可以看看,我本人真的看一次哭一次
*:確實一些細節不太嚴謹,考究黨勿責
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總之就是一篇(自認為)be美學,我的文字功底好像支撐不出我想表達的家國大義的取舍、、、建議大家感興趣的看看原文,半文言的很有感覺
看我標題應該能感受到一點意思吧,我前段時間因為考試看了很多嚴肅文學,里面史料記載都很干凈。但我總是在想,那些參加起義的,都是活生生的人,黃花崗七十二烈士每位烈士都有他們的親人,更不要說14年抗戰,百年屈辱的近代史……林覺民與陳意映不過滄海一栗,還有千萬萬的我們的同胞,因為戰爭家破人亡。
這不只是歷史書上簡單的一句:“黃花崗起義雖然失敗,但在社會上引起巨大轟動。”
付旭文和余熙不是以林覺民為原型的小說人物,他們只是戰爭下無數普通夫妻的化身。
我多希望我筆下的付旭文,以至于中山先生,等所有革命工作者,能看一眼當下的世界,說:
何其有幸而生今日之中華!<script>chapter1();</script>