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楊段和周氏的身價當然不止一萬五千貫，除了這一萬五千貫外，他們在播州有房子，有一筆每年都能帶來收入的產業，還有很多值錢的東西——楊段收藏的古物、名人書畫，周氏的貴重首飾...林林總總，可不少了。

但如果想要用錢，就只有這一萬五千貫了。不然，真要去賣東西，那就是這個家真的窮困了，要按照更低層次的方式規劃生活了。

一萬五千貫去了五千六百貫，再加上要整理修補這宅子，要買進一些家私，要落戶，要做這做那，周氏估計六千貫能解決完全部就算好的了。這樣一來，剩下的就只有九千貫了。

考慮到楊盎和楊宜君都在嫁娶之齡，婚姻嫁娶所費甚多...周氏頭都痛了。

“老家那些產業，也能指著幾年送一回錢，可到底不是自家在經營，靠著這一份，別說是攢錢了，怕是會入不敷出?！敝苁弦彩撬阌嬃说?，一方面是收入減少，另一方面則是生活在洛陽，生活成本急劇增高了。

周氏想的是，要是能經營點兒產業就好了，有進有出的，就不用那么沒底氣了。

至于說指望丈夫出仕，然后靠俸祿養家，周氏根本沒想過...楊段雖有周門七博士的名頭，但這個名頭撐死也就是在蜀中管用，在中原之地著實無用。楊段想要參與到修史工作中還有可能人家不要呢——就是人家要，估計也就是打雜的。

不能指望那份收入的。

周氏這份憂心，楊段無解，這么多年了，他是從未為錢財之事憂慮過的。反正他物欲不強，也就沒缺過錢嘛......

還是第二天，楊宜君給母親請安，聽她說起這事，才說：“這有什么難的，若是母親憂慮家中缺少進項，我這兒便有一個主意?！?

周氏常常為女兒憂慮，但她也知道楊宜君的本事，當下就道：“你有本事就說來，別賣弄了！”

“做生不如做熟，母親不如開個蠟燭鋪罷?！睏罴以诓ブ萦泻芏嘞炑?，直接賣蠟當然是不劃算的。因為從蠟加工到蠟燭很簡單，所以楊家很快掌握了這門技藝，從那之后賣出的就是蠟燭了，利潤更厚了。

“蠟燭鋪有什么奇的，還能爭過洛陽這邊的商人么？”周氏還以為女兒能出奇招，沒想到是蠟燭鋪，有些失望了。

楊宜君卻說：“這不是一般蠟燭...靠說的，母親不明白，我還是做出來給母親看罷。”

說著，她吩咐人去取來家中蠟燭，將蠟燭融了，更換了她重新手搓的棉線燭芯。然后將同樣大小形狀的蠟燭一起點燃，最后卻是她手搓燭芯的那支蠟燭燃的最久，比另外幾支普通蠟燭久多了。

“這樣的蠟燭，母親說說看，是不是能爭過一般蠟燭鋪了？”楊宜君笑問道。

這其實就是一個小把戲，她最近看一部講‘近代’工業的電視劇，其中順嘴提了一下這蠟燭的事兒。主要是說看似很不起眼的一個工業設計，背后可能久蘊藏著科學原理。

蠟燭的燭芯就是這么回事兒。

以前的燭芯什么樣的都有，有用木棍的，有用竹片的，有用麻繩、棉繩的，具體到棉繩，棉繩和棉繩也有不同呢！而在‘現代’，蠟燭燭芯用的棉繩卻是統一的三股擰做一股繩的。

這是因為，相比起單根的燭芯，三股擰成的燭芯能燃燒的更徹底——一方面可以燃燒的更久了，另一方面也更干凈。

楊宜君其實還有別的主意，比這個更能掙錢的主意，但那些成本更高、更麻煩，而且帶來的利益也可能會引來有心人的窺伺。所以周氏問起來，她就只說了這個。這樣既能解決現在面臨的問題，賺到的錢財也不顯山露水，為人眼紅。

畢竟他們是初來乍到，而且這可不是在播州，而是在‘楊氏’的名頭拿出來根本沒用的洛陽。

第69章 到得年末，洛陽……

到得年末,洛陽城中比平時更多幾分熱鬧。

尋常人家，此時便是在洛陽生活，也很難說富裕,日子只說是過得去罷了。但平常再如何難，都是要過年的，新舊之交時,家中要準備種種衣食物品——所以才有常言道‘臘月里水土貴三分’。

大家都爭著去買，而且是必要買,可不就漲價了么。

不過今年有一樣好,因為有北伐勝利,大量的牛羊馬匹作為戰利品被轉了回來。馬匹和普通人的生活無關，牛的話,多數都要作為耕牛使用。只有年歲過老,以及實在不合適的，才會成為肉牛。

考慮到此時生活水準稍好，都要吃羊肉，這一批‘戰利品’,最讓百姓有感觸的當然還是羊肉。

朝廷的戰利品都是發賣到各方的，大家不能白要，但這么大的量一下涌到市面上,價錢可不就賤了么！

所以就算是平日吝嗇慣了的,今歲年關前，也記得割幾斤羊肉回家。

楊段帶著小廝,在外面食葷小酒店里要了上好的羊肉,叫煮來吃，價錢也不貴。吃過之后，看著天色到了,便立刻往吏部去了...這些日子，他在洛陽見了幾位蜀中出身的朝中官員，得了幾份薦書，靠著這些薦書，好歹敲開了禮部的門。

招賢令發出之后，不斷有各地士人前來。因為這是新帝親自下的詔書，有政治意圖在里面，主管此事的官員也很上心，所以凡是來吏部報道的士人，基本沒有被慢待。攢夠一批之后，禮部就會組織考試。

根據考試的結果，再去吏部報道，等候分配就行了。

楊段有薦書，當時參加考試就更順利了，考試出來點了個上中——這是為了修書修史搞的考試。至于想直接做官的，要么通過另一種考試，然后慢慢等官，等到了也只是微末官職。要么留在洛陽用功，到了科舉年再參加科舉，走正途做官。

燕國繼承的是舊唐制度，科舉是一直在搞的，而且還發展了科舉...在燕國，科舉出身才是正途！武將也就罷了，文官若不是科舉出來的，沒有大機緣，是真的很難一級一品地混上去的。

楊段這個‘上中’是個什么水準呢？簡單來說，考試總共分出了三等九品，即是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。按規定的來說，至少要中下，才能參與到修書修史的工作。

不過，具體到實際中，中中、中下這兩等會排很久的隊，只有修書修史的‘著作監’人手不夠，過來要人了，才能輪上——眼下修書修史的工作才開了個頭，并未鋪開，屬于組織人手的階段，肯定是不缺人的。

所以真正能被領走的是上等三品，以及中上，總共四品而已。

其中又只有上上和上中能夠自選要去哪個部分做事，上下和中上是人家怎么安排，就怎么做。

楊段就是‘上中’這一品的，立刻選了修史，而且是修唐史，而不是過去百年間各國之史。

今日他去吏部，是為了拿‘聘書’...各種手續都辦過了，只需要最后一道吏部手書認證，他就能和同批學者準備著去修書修史了——具體工作要到年后才開始做，眼下都年底了，各衙署都忙著封印呢。

去吏部拿了經過吏部各堂官用印畫押的手書，楊段將其收好，后還拜訪了一番吏部幾位堂官。說法是‘感謝’，畢竟手書中還有人家的印和押呢，實際就是拉拉關系，略表親近。

楊段是個學者沒錯，但他并非是不懂人情世故的古怪人。

修書修史的學者不干政事，沒有權力做什么，但這確實是個清貴活兒。所以楊段這些學者拜訪，吏部的堂官們也不會怠慢，倒也一起用了一道茶，說了一會兒話。

或許是因為楊段的‘薄禮’，也或許就是當天心情好。其中有一人就說道：“雖則是年前才拿到手書，可幾位也到底入了著作監...俸祿或者沒有，年前放下的恩賞賜物卻也該有一份，別忘了去戶部支取。”

有這一提醒，楊段等人又謝了一回。

他們才入著作監，恩賞賜物按著等級也不會太多，對楊段其實可有可無，但對其他人就不見得了。這天下能讀書的人，能讀到他們這樣比較厲害的，不太可能是太窮的，可其中經濟困窘的也不少。

楊段來自播州楊氏，說到‘播州’這地名，總會讓人低看，畢竟那都是西南邊陲了，眾人眼里就是窮山惡水、化外之地么。

但就算是窮山惡水，也不妨礙楊段本人從小到大都過著錦衣公子的生活。