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回來后的第三天，他便知道了女孩自殺的消息。

這一年的時間，他曾經(jīng)無數(shù)次做的事情就是假設(shè)自己再次遇到女孩，他該怎么表達(dá)自己的情緒，是悲傷，是假裝開心，還是置之不理？

可是，他沒想到他們的再次遇見竟然是陰陽兩隔。

女孩死在一個出租屋內(nèi)，冰涼的尸體躺在孤獨的房間，發(fā)現(xiàn)女孩尸體的是之前醫(yī)院的同事，她告訴男孩，女孩在出事一周前，剛剛流產(chǎn)。

這儼然是一個悲傷的現(xiàn)實故事，女孩的婚禮并不幸福，她不過是因為懷上了那個男人的孩子，男人便與妻子離婚，離婚的妻子受不了被女孩打敗，于是制造意外讓她流產(chǎn)，最后再以家族生意壓制那個男人復(fù)婚，將女孩驅(qū)逐出戶。

阿光講到這里停了下來，他手里的煙也燃燒到了盡頭。

“很現(xiàn)實的故事。”范小小說。

“故事是我的故事，男孩就是我，女孩叫白蓮。故事里唯一不同的是，白蓮是被那個男人強(qiáng)奸才會懷孕。”阿光咬了咬嘴唇，“也許換到現(xiàn)在，白蓮不會選擇將錯就錯。如果不是我的精神潔癖，處女情結(jié)，也許白蓮不會那樣做。”

“不，錯的是那個男人。”

“更可恨的是那個男人的女人，她當(dāng)時在離婚的時候就可以拿家族生意脅迫那個男人，可是她沒有，她卻在等白蓮和男人結(jié)婚后那樣做，因為她要毀了白蓮。”阿光咬牙切齒說道，“你需要和我合作的事情就是殺死這個女人。”

“她是誰？”范小小問。

“王美珍。”阿光說出了一個名字。

第三章 神秘儀式

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1872年，德國精神病學(xué)家k.埃賓出版了世界上第一本以犯罪心理學(xué)為書名的著作《犯罪心理學(xué)綱要》。這本著作主要從精神病態(tài)的角度研究犯罪人。1889年，奧地利的檢察官和犯罪學(xué)家h.格羅斯出版了《犯罪心理學(xué)》一書，著重研究犯罪者的人格。這兩本專著的問世，標(biāo)志了犯罪心理學(xué)的誕生。

書籍的出版只是對犯罪心理的經(jīng)驗判斷，在此之前，無數(shù)罪犯用畸形或者變態(tài)的心理進(jìn)行各種犯罪，有的罪犯可能到死都不明白自己為什么會走上犯罪這條路。

每個國家都有自己的禁忌，人們對于古老的傳統(tǒng)深信不疑。西方的上帝，東方的佛祖，因為恐懼，人們有了信仰，因為信仰，卻衍生出了更多讓人恐懼的東西。比如，西方的撒旦惡魔，東方的鬼魂陰靈。

招魂，在永城就是一個傳統(tǒng)。據(jù)說最早的永城其實只有十幾戶人家，這些人口大都是從外地一個偏遠(yuǎn)山區(qū)搬遷過來的，他們甚至有自己的習(xí)俗、語言、宗教信仰，但隨著歷史大潮的推動，那些外來人最終成為了過去，他們的后代留在了永城，過去的文化只能成為老人口里的傳說，唯一傳承下來的便是招魂。

麥小語作為永城人深信著自己的傳統(tǒng)，雖然招魂在科學(xué)上是不合理的，但是在她的眼里卻是家鄉(xiāng)的一種風(fēng)俗。現(xiàn)在，她和林剛就因為招魂發(fā)生了激烈的爭吵。

“為什么我們這生病的孩子，找人叫魂就能好呢？”

“既然你說招魂是迷信，那么我們中國人說的過年又是什么呢？要知道年可是一種傳說中的神獸，那不也是迷信？”

“別說永城的招魂，那么湘西的趕尸、苗族的蠱術(shù)，這些都是迷信嗎？既然是迷信，為什么科學(xué)家不給出精確的答案呢？”

麥小語對于林剛所說的招魂迷信之說提出了一大堆反駁的理由。

“什么生病的孩子叫魂，如果那管用，醫(yī)院不關(guān)門了？過年只是一個傳統(tǒng)，怎么又和古代的神獸聯(lián)系到了一起呢？”林剛從來沒見過麥小語這么激烈的表情，不禁有些意外。