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尋鼎最新章節！

”現在既要搜捕董涵，又要提防他狗急跳墻。”九鼎的報告結束之后，管一恒也是這么說，”很有可能，他現在已經跟隨我們來了帝都。”

”他敢到這邊來？”一名高級天師微微皺眉，”他現在受了傷，又上了通緝令，應該是逃竄才對吧？”

管一恒搖搖頭：”大隱隱于市。他瞎了一只眼睛，這樣的傷勢越是在大城市治療，越不易引人注目。另外，他還要殺人。”

”還要殺人？”周峻一直默不作聲地聽著，這時候才猛地抬頭，憤怒地問，”他還想殺誰？”

”隨便什么人。”管一恒沖周峻點點頭，”這幾天我調閱了一下他曾經出任務的報告，發現他每次任務都能完成，然而每次都要死人--我是指，在他接手任務到達指定地點之后。”

東方長庚摸了摸白胡子：”你的意思是說，他利用職務之便，殺人飼妖？”接手任務之后仍舊會死人，這是每個天師都曾經遇到過的事。畢竟他們面對的可能是妖是鬼是精是怪，比普通殺人犯更加來無影去蹤，也更加難以用常理推定和預測。

除了那些剛開始實習的準天師們之外，凡是獨立執行過任務的天師，級別越高，所遇到的鬼怪妖物也就越厲害越棘手，死人的可能性也就越大。可以說，在座的這些高級天師們，還沒有一個可以說，自己接手的所有任務都能迎刃而解，不死一人。

因此，在天師行內，是有允許死亡率的。除非判定死亡是由于天師的失誤引起，否則不會對執行任務的天師進行處罰。譬如騰蛇事件之中，周建國的死亡就屬于允許范圍，因為不是由于管一恒對騰蛇攻擊不力而導致的；倒是那名被騰蛇一出現就掃飛到了墻上的主持人之死，管一恒要負一部分責任。

正因為任務有死亡率，所以董涵每次任務都死人就被忽視了，因為這些死亡極少是由于他的失誤引起的，大約有八成的死亡都不能歸責于他。

何況董涵自成為常任理事之后，接手的任務便是少而精，每次任務之間相隔的時間較長，就更不引人注目了。直到現在管一恒把所有的資料都串起來展示在眾人面前，大家才發現，原來他是每次出任務都死人的。在天師之中，不死一人的固然沒有，但每次都必死一人的，大約也只有董涵了。

”董涵家族得到三足烏已經有數千年，但在漫長的歷史中，一直沒有三足烏出世的記載，甚至連疑似的也沒有。”管一恒將葉關辰跟他說過的話慢慢復述出來，”可見三足烏被后羿射落的時候，受傷確實太重。”

”而火齊鏡，據《拾遺記》記載，大約出現在周靈王時期，那么董家用火齊鏡來溫養三足烏，也至少是有兩千年了。董家蟄伏如此之久，一直飼養著三足烏，必定是想著一鳴驚人。”

東方長庚微微點頭：”董父以豢龍得近于堯。然而堯是圣君，不寶異物，不奇淫技。只是他禪位于舜之后退居離宮，舜欲使其晚年得一娛樂，才讓董父攜龍在旁，以供一笑。堯也僅視之為戲，并不曾因為豢龍技而重用董父。”

豢龍之術，聽著簡單，卻是一項真正的奇技。龍者，鱗蟲之長，可大可小，可隱可現，春分則登天，秋分則潛淵，能呼風喚雨騰云駕霧，乃是近神的靈物，多少年來都被視為君王的代表。單看中國歷史中有多少關于龍的神話就知道它的地位了。

這樣的神物，除了諸神能駕馭之外，就只有傳說中的三皇五帝有幸乘坐。而董父做為一介凡人，卻能豢養指揮龍，豈不要算是個神技么？倘若他遇到的是別的君王，大約要將他禮為上賓，視為神人，只可惜他遇到的卻是堯和舜這樣的圣君。

堯這位圣君，史書記載他”其仕如天，其知如神，就之如日，望之如云”。這樣的智者，治天下五十年，而天下人不知其功，是真正的潛移默化，不事張揚，甚至不是治民，而是化民。

這樣一位圣君，雖然敬神明，卻不肯搞些神神秘秘的舉動，不肯利用神明來嚇唬統治百姓。甚至終其一生，他本人身上連一個類似神跡的傳說都沒有。連舜都被傳說死后升天，二妻化為湘君湘夫人；堯卻是”死葬于谷林”，明確地表示他并未成仙。

碰上這樣的君王，董父也就只能是個動物園飼養員了。之后的舜，也是堯親自挑出來的繼承人，在品性上與堯有諸多相似之處，同樣并沒有提升董父的地位。

董父此人，卻是個熱衷于仕途之人。他師從郭支學習豢龍之技，然而郭支最后帶著自己豢養的龍隱于山野，他卻以豢龍之技入朝，想要得寵于君前。

然而他歷經了兩代君王，都只被視為一個”匠人”，甚至在炮制了諸龍騰飛的奇景瑞兆之后，也不過得了小小一塊封地，被賜了董姓而已，離他的目標實在是差得太遠了。

董父在堯舜兩朝都不得志，而之后的禹自己就有號令陰陽的能力，豢龍之技在他面前自然也算不得什么了。

董父一生大志沒有實現，但從禹那里，他卻受到了啟發。大約是他終于發現，豢龍獻瑞雖然好聽卻不實用，因此他為后世子孫指出了另一條道路--用妖物去戰斗，有了實力，才能得到自己想要的東西。

其實說起來，豢養妖物這種事，最早可以追溯到蚩尤那里，蚩尤曾經豢養過一種能迷幻人心的精怪，只要在陣前搖頭一笑，就能令對方士兵迷惑混亂。后來還是黃帝制出了夔牛鼓、雷獸棰，才用鼓聲破了這一戰法。

蚩尤所用的那種精怪，其實是倚仗著蚩尤七十二兄弟的特異之處，臨時從山中捕捉而來，并非真正意義上的豢養。然而即使這樣，也讓黃帝吃了大虧。而禹據說是得到過西王母的教授，能夠驅令鬼神，所以才能平治四海，建立聲望，并繼舜之后登上了君王之位。

董父目睹了禹的登基，重新規劃了自己的目標。然而那時候他年紀已長，有心無力，而且九州的妖物都被禹封印入了九鼎之中，他即使有了新計劃，也沒有了能夠實現目標的工具--一只頂級妖獸。

董父的后代就此蟄伏了下來，一邊完善著養妖之法，一邊等待著機會。終于，商滅周興之后，周文王重新動用了禹所鑄的九鼎，要聚天下氣運于周，保姬氏子孫千年萬代之福。董父的后代就抓緊這個機會，破開其中的一只鼎的封印，偷走了封印在鼎底的三足烏。

如果三足烏不是被后羿的神箭重傷，恐怕董父的后代也偷不走它。然而偷到手之后的問題就來了--三足烏確實是頂尖的妖獸，可是如何讓它恢復元氣呢？

妖物食人，要養妖，就要用人命去填。可是用誰的命呢？董父的后代因此爭執起來，分裂成了兩派。一派認為，成大事不拘小節，犧牲幾條人命不算什么。而另一派則認為，當時天下已經安定，不要說隨意殺傷人命是敗德惡行，就算能將三足烏培養出來，又有什么用呢？

在從夏到周的數百年里，因為姓氏的變化，董父的后人其實已經分成了姓董和姓關的兩大主支，不過對外他們仍舊是一族。現在起爭執的，基本也就是這兩支，董氏一支主張豢養，關氏一支卻反對。

兩方誰也說不服誰，于是大家各行其事。然而外人并不知道他們的爭執，只知道養妖一族要以人飼妖，于是養妖族臭名昭著，而三足烏的恢復卻極其的緩慢……

”妖要食人，然而人只能維持它生存的需要，對它傷勢的恢復作用卻不大。董氏一支雖然后來又想辦法竊取到了火齊鏡來溫養三足烏，但也收效甚微。”管一恒頓了一頓，略有些歉意，”抱歉，我說得太遠了點……”