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一間堂屋，吳寬坐主位，

王鏊列在側位。

桌椅簡潔，只有一杯茶水冒出彎彎蒸汽。

吳寬端起來抿了一口，又瞧了瞧急切得王鏊。

“太子之智尚能稱奇，不過三代以來，有大智慧的先賢無數，術業有專攻這話也早已有之，難道就沒有人想過同樣得事嘛？依老夫所見倒也未必。然，為何至今此事未成，濟之考慮過沒有？”

王鏊也是心高氣傲之人，這事兒他左思右想不明白，“請吳大人賜教。”

“漢代罷黜百家、獨尊儒術，本朝對儒生之優待更甚以往。如今濟之要做得，那是大興天下之雜學。就以這教官員為官之道來說，若學宮之中設了‘為官學’，便是叫中了第的進士再去進學，那么豈不是說圣學無用，亦或者雜學在前，圣學在后？”

王鏊心中稱奇：所以就要派些沒有為官經驗的去？這不是置百姓于不顧？

吳寬還在說，“再有農學，民間百姓得種田之法，那是父傳子、子傳孫，代代相傳，生生不息。哪里需要什么教種田得老師？”

說起來，這吳寬也是有才能的博學之士，

邏輯清楚，思維敏捷，

這窮苦百姓的事，倒是叫王鏊也一時難辨。

吳寬捋了捋胡子，“這最為要緊的。是教出來的學生怎么辦。若是朝廷不能為他們安排好的去處，那么學宮無用，此事必然虎頭蛇尾，既然虎頭蛇尾，不如不辦。若朝廷為他們安排了好的去處，那……雜學既然得利，天下又會有誰會再十年寒窗，苦熬科舉？到那時豈不是我朝要罷黜儒術，獨尊雜學？！”

“太子畢竟年幼。所謀之法，看似能去除積弊，實則難以施行。醫、農暫且不提，朝廷可不必簡派學子為官。可教兵法則不同，這些人朝廷必得安排去處，否則放眼望去全是散落在野，熟讀兵書的將軍，那還了得？可若是安排，那便是朝廷之官，這是開了不用科舉就可為官之先例，濟之可想過其牽涉之廣？”

估摸著天下的學子該受不了了。

雖然他們說的是為國的大義，但真要搶了他們為官的大利，那可是要出大麻煩的。

“照吳大人所言，朝廷是空有利民之法，卻只能考慮著牽涉之廣而徒然憂懼，那百姓所受的苦難呢？”王大人拳頭開始握緊。

“朝堂亂了，士子亂了，百姓難道不會受苦？”

王鏊有些火氣，他又想起來那天太子和吳寬的辯論，太子怎么說的？

你們這些讀圣人之書的，說的都是為國為民，可真碰到了一件為百姓的好事，卻又正義凜然的找了個理由不去做了！

上次是東宮重于小民，這次呢？是影響太大，牽涉太廣！

總歸就是讓百姓再苦上一陣子！

現在學宮之計，多少能為一些百姓謀利，但是又不能做！

吳寬還在繼續，“治國之道，富民為始。太子領悟到百姓無錢醫病便想了‘富民之道’，這原也沒錯。不過富民之要，在于節儉。首要的還是朝廷、皇上養成并倡導節儉之風。這是千古以來的道理，濟之想憑借‘為百姓謀求生之技藝’而就此改變，怕是困難重重。”

吳寬自己也在想：太子聰慧、仁厚，那日在東暖閣雖有些不快，不過事后觀太子言行，確實當得起這些品德，可見太子是塊難得的‘璞玉’。

只是思路不正，總想奇招，若不細加雕琢，浪費了一身才能不說，怕是也容易將國家引入歧途。

好在太子年幼，如今尚不足八歲。日后只要稟明陛下，以圣人之道糾正太子的所思，以忠孝之德規范太子所行，

想來一個仁德天子總歸是可以期冀的。

“吳大人，若太子殿下，執意推行此法呢？”王鏊憋著一口濁氣問道。

吳寬正色，朝皇宮的方向拱了拱手：“利于國愛之，害于國惡之。到那時，我必定上疏反對，仗義執言，請求陛下約束太子之言行，以安天下之民心！”

“那若是利于民呢？”

“濟之此言差矣，既害于國又怎會利于民？”

王鏊心說，你說服我容易，可你不一定吵得過太子。

一個是皇上的老師，

一個是皇上的兒子，

竟陰差陽錯的，弄出如此大的分歧。

在吳寬看來，這幾日王鏊是有些糊涂勁，但本質上他也認同王鏊是個才德兼備的君子。尤其考慮到太子似乎還算信任他的話。

吳寬也不恥于求人，“濟之，我思來想去，總是覺得東宮之變，是憂非喜。將來東宮登基，必有新、怪之法層出不窮，朝中有心之輩也會專此投機，爭相進獻各類‘掃除積弊’之招。可大國之治，非同小可，熙寧變法的得失，俱在濟之心中。這一點，不可不察啊。”

“此外，濟之平日里也要對太子的言行多加管教，務使太子殿下有當今天子之德，虛懷若谷，聽聞納諫。這樣，朝堂能穩，社稷能穩，天下亦必安寧祥和。”

王鏊知道今日是白來了，其他的話他也不好說，只能拱拱手，搖了搖頭嘆息，“殿下一時英主，豈是幾句道理就可以管教得住的？”

這樣看來，太子與吳寬，怕是又得起一番波折。

對于朱厚照來說，他自己也知道王朝中期的改革通常失敗概率較大，因為既得利益者力量強大，但若什么都不動，當個弘治第二？那穿越還有何意義。

第三十八章 走水

李廣那日從東宮離開之后，心中焦慮便總是無法平息。

連帶著長慶都不敢多言語。

太子要錢，這事兒多少有些離譜。離譜到這事兒都不好出去說，說了壓根沒人信。

關鍵為何那個張永能信誓旦旦的說出：你以為殿下不知道你貪墨之事？