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春節(jié)晚會過后，小品總是成為熱門話題，關(guān)于小品能不能有教育意義也再次引起爭論。

爭論的焦點還是在這一次的春晚新人小沈陽和其師傅趙本山身上。有的人說看春晚就是圖一個樂，能看得高興就達到了目的，不要總想著怎么樣寓教于樂，總想著要在小品中得到什么教育。另外一些人則認為小沈陽的表演穿女裝，女聲女氣，有些低俗。認為東北小品、趙本山的小品整體格調(diào)不高，起不到應(yīng)有的教育意義。

先說一下小沈陽吧。在這次的春節(jié)晚會之前，我確實不知道小沈陽，當(dāng)然更沒有看過他的演出。在小沈陽在春節(jié)晚會上大放光彩之后，有人說雖然這一次春節(jié)晚會的表演小沈陽表現(xiàn)不錯，但是他在以前的演出中確實是很低俗的。我在網(wǎng)上搜索了小沈陽以前的演出視頻，看了以后感覺確實如此。其女裝打扮，穿裙子、帶發(fā)卡、背包，聲音也是陰柔有余陽剛不足、矯揉造作。其在春節(jié)晚會上的一些包袱，像“人這一生跟睡覺是一樣一樣地”、“我的中文名字叫小沈陽，英文名字叫小沈陽”、以及模仿秀等等，也都是以前表演過的。我看，小沈陽這一次在春晚中的表演，恐怕只有在“點菜”那一段是新東西，不過“點菜”這一段確實很精彩。不過，小沈陽在春節(jié)晚會上的表演確實比其平時的演出雅了一些。這一次的演出雖然風(fēng)頭蓋過了趙本山，但是我認為，小沈陽要想能有大的發(fā)展，要想扛起小品的大旗，還需要提高自己，還有很長的路要走。

再說小品的教育意義問題。對于有些人提出的不要總想著小品能有什么教育意義，只要看得高興就可以了。對于這樣的觀點，我基本上是認同的。因為小品只是一種短小精悍的娛樂形式，時間短，人物少，又要把大家逗笑，能讓大家高興已經(jīng)很不容易了。但是要說小品沒有一點教育意義，我也不能認同。因為作為一種藝術(shù)形式，雖然表演時間短，但是總還是要有一定的內(nèi)容。既然有內(nèi)容、有人物，就會表達一些東西，就會有創(chuàng)作者、表演者的世界觀、人生觀融進其中，不管是有意的還是無意的。誰能說小品不差錢里沒有反映一定的社會現(xiàn)實呢？比如拉關(guān)系送禮等等。只不過小品中的人物沒有站在批判者的角度，沒有高高在上地去批判別人，而是把自己也融進了其中而已。

我看，之所以有很多人對“寓教于樂”很反感，并不是真的認為“寓教于樂”不好，而是因為很多作品總想著去“教育”別人，而忽略了作品的“樂”很生硬地肢解一些教條，甚至在作品中塞進去大段的教條、理論的東西，讓人不能接受，甚至反感。一個好的藝術(shù)作品，絕對是能讓人看了以后能悟出一些東西的，但是不是這樣去生硬地說教別人，而是首先把作品做好。在創(chuàng)作一個作品時，出發(fā)點不能是要怎么樣去教育別人，而是怎么樣讓自己的作品更好看，更吸引人。如果一個作品根本就不好看，連“樂”都做不到，再去說教別人，觀眾不反感才怪呢！

趙本山的小品就曾經(jīng)走過這樣的彎路。趙大叔剛出道時的作品是淳樸的，像相親小九老樂等，但是格調(diào)確實有待提高。后來趙大叔為了能“寓教于樂”演出了三鞭子。這個小品里面有一些說教的東西，而且小品里的那個大叔一開始提起領(lǐng)導(dǎo)就義憤填膺，但是知道了領(lǐng)導(dǎo)就在眼前時嚇得連忙下跪，又使其批判性大大降低。后來趙本山跳出了一味想要教育別人的套路，從賣拐開始，其小品開始娛樂化了，而且是純娛樂，甚至模糊了好人壞人的界線。但是人們在看著大笑的同時，也不是一無所獲的，還是能體會出一些人生的況味來。從賣拐開始，趙本山的小品前進了一大步。

所以，我認為，小品是可以有教育意義的。但是，要想“寓教于樂”必須要有高超的藝術(shù)手法。藝術(shù)上不高明，還想去教育別人，肯定是要失敗的。