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邢望順其自然介紹了自己，隨后便噤了聲，因?yàn)殛愃噷?duì)著他的臉，開(kāi)始了動(dòng)作。

站在身后的呂素琴先前沒(méi)有注意到，這部劇竟然能邀請(qǐng)到陳藝——現(xiàn)今的新銳妝造師，因?yàn)閷?zhuān)門(mén)研究過(guò)古代服裝和妝容的發(fā)展史，加上美商極高，以專(zhuān)業(yè)和絕美兩個(gè)詞橫空出世，雖然作品只限于古風(fēng)圈，但是毫無(wú)疑問(wèn)，她依然是圈內(nèi)炙手可熱的妝造師。

邢望雖然沒(méi)有像呂素琴一樣了解到那么多門(mén)道，但是不妨礙他對(duì)陳藝的技術(shù)感到放心，只因他方才剛進(jìn)門(mén)，就注意到了陳藝的服飾和妝容，上衣是新中式襯衫、下裳馬面裙，銀色發(fā)簪將黑發(fā)綰起，整個(gè)人看起來(lái)明媚卻令人舒心。

而很快的，陳藝的能力也逐漸在邢望的臉上呈現(xiàn)了出來(lái)。

化妝師憑借一雙巧手將人的美貌放大，這無(wú)疑是令人欽佩的，但是眼下邢望飾演的這個(gè)角色反而對(duì)容貌沒(méi)有那么高的要求。

這部劇劇名為《觀(guān)歲時(shí)》，“歲時(shí)”一詞取自古代兒童啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林·卷一·歲時(shí)》，于是劇本是按現(xiàn)實(shí)時(shí)間的節(jié)日變化編寫(xiě)的，以史料為佐證，用現(xiàn)代手法拍攝關(guān)于民族傳統(tǒng)節(jié)日的故事，為了讓觀(guān)眾更有沉浸感，在敘述故事時(shí)甚至使用了擬人的手法，也就是說(shuō)，演員飾演的，是一個(gè)節(jié)日。

邢望在其中飾演寒食節(jié)，劇中便稱(chēng)為“寒食”。寒食的故事從介休綿山大火開(kāi)始，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)代更迭，劇本在編寫(xiě)上篩選了一些在詩(shī)詞古籍中和寒食有關(guān)的事件，為此寒食的面貌也有所改變。

邢望化完妝拍攝的第一組照片所在的背景就是綿山大火之時(shí)，介子推身死之際，從大火之中誕生的寒食和介子推遙遙相望的模樣。

陳藝對(duì)這個(gè)時(shí)期寒食的妝造，參考了周朝的傳統(tǒng)服飾，最終確認(rèn)了以弁服為基礎(chǔ)稍加改良的版本。

一方面是《詩(shī)經(jīng)·絲衣》中記載了祭祀之穿戴，穿絲衣，戴爵弁，同含有祭祀文化的寒食節(jié)不謀而合，另一方面是古籍中對(duì)爵弁的記載很多，比較好還原，雖然這個(gè)裝扮在劇中出場(chǎng)次數(shù)不多就是了。

之后還讓邢望試了其他幾套服裝，或許是曾經(jīng)在家里跟著父母有過(guò)表演經(jīng)驗(yàn)的緣故，邢望在拍攝過(guò)程中的鏡頭感把握得很好。

《觀(guān)歲時(shí)》真正意義上是部群像片，在拍攝時(shí)間上，統(tǒng)籌安排的時(shí)間是剛好一年，劇方希望這部劇等到明年的第一個(gè)節(jié)日就能和觀(guān)眾見(jiàn)面，讓觀(guān)眾身臨其境得感受傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍。

今天和邢望一起拍攝定妝照的還有劇本之中和寒食牽連極深的清明節(jié)的演員，以及和寒食一樣在歷史潮流中被大眾遺忘了的上巳節(jié)的演員，他們?nèi)齻€(gè)在劇本中的關(guān)系很深，日后還要相處很長(zhǎng)一段時(shí)間。

此時(shí)邢望換了一身輕便的服裝，是寒食很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的常裝，用色上偏為符合寒食的性情。

整體雪白，腰間墜了一個(gè)鏤空銀質(zhì)的香囊，外袍是如同幽篁竹林的箓竹色，質(zhì)感飄逸，如同云端仙。

雖然有所借鑒古代服飾，但是寒食并非人類(lèi)，所以陳藝還是做了一些飾品點(diǎn)綴，只是整體上還是符合寒食散漫卻又清冷的人設(shè)。

換了服裝當(dāng)然要搭配相應(yīng)的妝容，化完妝陳藝發(fā)現(xiàn)少了什么，偶然看見(jiàn)邢望雙耳竟然有耳洞，便將原先棄用的一對(duì)深綠色流蘇耳飾拿了上來(lái)，戴在年輕人的圓潤(rùn)耳垂上，如同盛夏枝頭的一點(diǎn)綠。

眾人都在注視著拍攝之時(shí)，緩步而來(lái)的女生站在了鐘遠(yuǎn)岫身旁，輕輕說(shuō)了一句：“這個(gè)裝扮站在清明柳旁應(yīng)當(dāng)是最相配的。”

“你不是說(shuō)不來(lái)的嗎？”