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當(dāng)眾人還沉寂在蕭長夜那簡短的一句話中時。

不知道什么時候，蕭長夜和荀墨的聲音接連起伏的在大殿中響起。

從蕭長夜引昔年太宗皇帝說過的話，到荀墨引道藏之言，蕭長夜赫然是已經(jīng)徹底站在朝廷的位置上，而荀墨自然站在南方的位置上表達(dá)態(tài)度。

這似乎是朝廷正面和南方不滿的一場辯論。

荀墨當(dāng)年在京都與竹山先生論道，得到竹山先生的親口贊賞，在京都留下冠蓋滿京華的名聲，為人所仰慕。

所以殿中絕大多數(shù)的人認(rèn)為，蕭長夜最后的結(jié)局必會落敗，然后自慚形穢，甚至改變自己的態(tài)度。

可隨著他虛弱的聲音不斷傳來，眾人臉色越發(fā)茫然。

茫然之處在于他們難以理解為何蕭長夜每每面對荀墨的質(zhì)問，都能夠從古圣先賢的話中找到反駁，甚至有一些古圣之言，他們都沒有聽說過。

可是既然荀墨沒有點明，便說明蕭長夜不是在胡謅。

這讓眾人感到震驚，蕭長夜虛弱的聲音似乎比任何時候都要洪亮。

書書扶著蕭長夜走到座位上。

大殿中突然間變得寂靜無聲，因為荀墨保持了沉默。

眾人目光隨之匯聚在荀墨依然平靜的面孔上，內(nèi)心很是忐忑。

不知過去多久后。

“《西山會真記》中說：潛其心而觀天下之理，定其心而應(yīng)天下之變，”

在矚目中，荀墨目光猶若一池靜水望著蕭長夜，說道：“世人稱我等為修行者，修行即是修心，言行舉止自當(dāng)合二為一，蕭兄以為呢？”

眾人微驚，荀墨在突然間做出了極大的改變，從對朝廷的質(zhì)問轉(zhuǎn)變到了對蕭長夜個人之上的詢問。

蕭長夜閉目稍作調(diào)息之后，睜開眸子看向?qū)γ孢@位問道榜首，先前一番對話，他能感受到荀墨并沒有要針對他的意思，他只是站在三大宗門的位置上說話，表達(dá)自己今天晚上必須表達(dá)的態(tài)度，此前對他的猜測，看來是自己錯了。

和自己一樣，他們都是不得不站在這里替背后執(zhí)棋之人說必須說的話。

“《清凈》中言：人神好清，而心憂之，人心好靜，而欲牽之，”

蕭長夜笑望著荀墨回應(yīng)，“多謝荀兄提醒，貴派也曾說過，人心本來清凈，卻有世欲前來干擾，而使之不清凈，當(dāng)下之舉，便是我選擇清凈的方法?！?

此言一出。

清凈派為首之人白玉冠不禁看了過來，作為本宗立宗之經(jīng)，凡是清凈派弟子都倒背如流。

但能將這句話參悟出這般道理，已經(jīng)極為不易。

不過更多的人卻認(rèn)為蕭長夜這是在曲解其中真意。

白玉冠沒有在意這些聲音，他所擔(dān)心的是蕭長夜的態(tài)度，非但沒有絲毫改變，反而更加堅定。

荀墨說他入殿時修道之心已經(jīng)不定，所做的決定自然也是違心之舉，言行不一，道心將損。

于是他用西山會真記中的話勸蕭長夜應(yīng)該重新認(rèn)真思考，及時回頭。

蕭長夜則以清凈經(jīng)中的圣人之言回應(yīng)，他的道心確實不穩(wěn)，但不是因為自己先前說出那句話，而是路景的行為讓他道心不定，這便是人心好靜，而欲牽之。

既然如此，他便遵循清凈經(jīng)中圣人之言，尋個清凈之法，說出那句話便是他的清凈之道。