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“我不明白，女郎?！卑殒⒄嬲\發(fā)問，“您說，北方的民心，您勢在必得?？墒沁@兩城被圍困許久，城中定然一片哀嚎，倒不如早早用火藥攻破來得痛快。我不懂，如此這般，怎能收獲民心呢？”

郗歸扯了扯嘴角：“早在圍城之前，北府軍便已放出消息，也留出了撤退的口子。城中不少大族和平民，已然于那時北逃。如今還留在城中負(fù)隅頑抗之人，其死活、于我又有什么相干呢？”

伴姊始終覺得，在這件事上，郗歸的表現(xiàn)與從前很是不同。

她問道：“可是，若有人不想背井離鄉(xiāng)，或是逃不掉呢？”

郗歸平靜地與她對視：“人都要為自己的決定負(fù)責(zé)，每個人都該首先自己盡力保全性命，而不是寄希望于別人的憐憫。我作為北府軍的首領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)首先考慮我的將士?！?

“伴姊，我知道你一直認(rèn)為我是一個仁慈的人?？尚熊姶蛘蹋騺矶际瞧疵拢退阌胁顒e，也不過是傷亡多少的差異罷了。我并不像你想象中那樣心軟。”

“北方諸胡雖因混戰(zhàn)而折損實(shí)力，可卻仍舊驍勇。北府軍本就因打敗符石而備受矚目，若再快速拿下襄城和潁川，只會招致更多的攻擊?！?

“將士們當(dāng)然可以直面這些攻擊，可既然桓元一意孤行，執(zhí)意要去打長安，那我們?yōu)楹尾蛔屗瘸鲞@個風(fēng)頭呢？”

“早些拿下襄城和穎川，城中便不會因饑饉而多生餓殍。可我北府軍的將士，卻會因攻城而增加傷亡?！?

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我眼下還沒有兼濟(jì)天下的本事，只能先顧好自己的子民?！?

“不，不是的?！卑殒⑿奶鄣匚兆×僳瓪w的手，“我知道您依舊慈愛，我并沒有質(zhì)疑您的意思，我先前只是不懂您的良苦用心?！?

她語無倫次地安慰面色平靜的郗歸：“女郎，襄城與潁川郡中，都是胡人的子民，他們的死活與我們并不相干，您已經(jīng)做得很好了，真的?！?

郗歸微笑了下，溫和地看向伴姊：“你放心，我沒事。人生在世，總要做出選擇。我能夠做的，便是顧好治下的百姓，和不讓將士們肆意殘殺罷了。”

說到這，伴姊又想起一事：“我聽說，桓將軍一路北伐，往往縱兵劫掠，當(dāng)?shù)孛裨狗序v，苦不堪言。小女郎則在高平行分田入籍之事，就連歸化的鮮卑人也得到了田地，以至于引發(fā)了一些漢人的不滿。女郎，您說，對于胡人的子民，我們該怎么處置呢？”

高平的許多漢人不能理解，為什么鮮卑人占領(lǐng)高平時，漢人低人一等，可當(dāng)王師奪回高平，鮮卑人卻能和漢人一樣分到土地。

想到這里，郗歸不由嘆了口氣。

對于后世的讀史者而言，永嘉亂后、諸胡橫行中原的這數(shù)十年，或許正是一場民族大融合的先機(jī)。

可對于生活其中的人而言，仇恨與欺辱，都是真實(shí)發(fā)生的。

千百年后的同氣連枝與他們沒有關(guān)系，他們只知道，胡漢有別，以及，非我族類，其心必異。

第195章 洛陽

郗歸輕嘆一聲, 聲音很是欷歔。

“好孩子，你口中的胡人子民，也分為許多種。譬如那些被異族統(tǒng)治的漢人，便并不是自愿成為胡族子民的?！?

“永嘉亂后, 司馬氏重建于江左, 可卻放棄了北方的故土和百姓。你和你的家人, 不遠(yuǎn)萬里，南渡求生?？蛇@條路實(shí)在太難, 其間充滿了鮮血與死亡, 并不是人人都有勇氣走的?！?

“那些留在北方的人, 受了胡族多年的欺辱，我們又如何能再施以白眼，將他們看作胡人的子民？”

伴姊點(diǎn)了點(diǎn)頭, 接著說道：“可是, 我聽說, 有很多漢人大族，都在胡人的朝廷里做官?！?

郗歸輕輕頷首, 為她解惑：“對于這些人, 只要不曾凌虐欺壓漢人百姓, 那便不必追究，可卻也不會有胡人在位時那般的高官厚祿了?！?

伴姊抿了抿唇，問出了下一個問題：“那胡人呢？城中的胡人百姓，我們又要如何處置呢？”

遠(yuǎn)在高平的郗如也寫信回來，問了這個問題。

永嘉末年, 五胡亂華, 然其五胡，卻并非自塞外而來, 而是本就居住于塞內(nèi)。

這些人散處民間，雖亦從事耕織之事，可卻仍存獷悍之氣。

一旦有野心勃勃的故族首領(lǐng)出現(xiàn)，聯(lián)合這些散處之人恢復(fù)故業(yè)，那么，這些人的危害，便要比自塞外入侵的尋常異族嚴(yán)重得多。

中朝創(chuàng)立之初，便有大臣敏銳地察覺了這個問題。

那時關(guān)中、隴西屢屢苦于胡族侵染，江應(yīng)元深慮四夷威逼，做《徙戎論》以呈惠帝，建言將氐、羌等族遷出關(guān)心，并州匈奴發(fā)還本域。

然而惠帝并未采納此論，當(dāng)時因循守舊的一眾君臣，誰都未曾想到，短短不足十年的時間，那些曾被放任的胡族，便借著八王之亂的東風(fēng)，徹底顛覆了這中朝江山，占據(jù)了中原大地，也成就了江應(yīng)元的遠(yuǎn)見之名。

雖說如此，可而今回過頭去，細(xì)細(xì)琢磨，卻不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初江應(yīng)元之《徙戎論》，也不過只是一時措置之策，并非上上之選。

因?yàn)楹逡坏┽阌谌猓闳缤v虎歸山，若是散處倒還好，可一旦在此漢人鞭長莫及之處，出了個并兼的英雄，形成一個強(qiáng)大的部落，便會釀成嚴(yán)重的邊患。

中朝的失敗讓江應(yīng)元被目為難得的深識遠(yuǎn)見之人，可來自后世的郗歸卻知道，遼金元清之發(fā)跡，無不與被置于塞外的胡族有關(guān)。

縱容胡族雜處中原，固然有其危險(xiǎn)，可貿(mào)然遷至塞外，也絕非良策。

真正要做的，應(yīng)當(dāng)是一面保證自家政治清明，兵力強(qiáng)盛，一面扶綏胡族，使之同化。

不過，這就并非一時之功了。

而眼下的郗歸，需要考慮的不止是胡族的威脅，還有漢人的想法。

無論如何，北府軍收復(fù)的，畢竟是漢人的江山。

墨家崇尚兼愛之說，可儒家卻講親親之愛。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?

即便沒有胡漢的差別，也有親疏遠(yuǎn)近之分，更何況還隔著曾被欺壓的仇恨呢？

然而，數(shù)十年的異族統(tǒng)治，不止帶來了仇恨，還有無數(shù)的胡漢通婚、血脈融合。

如今的胡漢之間，早已并非涇渭分明。

有漢人因鮮卑人分得田地而不滿，就會有漢人因自家鮮卑姻親得到田地而高興，這原本就不是能夠一刀切的事情。