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檀氏的名頭，在玄云面前并沒有什么用。

其實(shí)在離開清溪郡后，檀沁心中便做好了這樣的準(zhǔn)備，檀氏在清溪郡聲名顯赫，可放在鄴都之中，便也不算什么了，何況她父親只是……

沒有在此事上多做糾纏，檀沁起身向玄云和溯寧施過(guò)禮，喚來(lái)婢女為他們引路。

這軒榭并周圍樓閣是郡守特意為檀沁一行灑掃出的，廳室眾多，要為溯寧安排一間靜室并非什么難事。

眼見溯寧離開，長(zhǎng)纓也沒有再攪擾檀沁，有些生疏地向她行過(guò)禮，雖然已經(jīng)受過(guò)檀氏侍女的教導(dǎo)，她對(duì)這些世族禮數(shù)還是不甚習(xí)慣。

“你說(shuō)這位溯寧姑娘究竟是什么來(lái)歷？”姜云來(lái)跟在長(zhǎng)纓身后走出軒榭，穿過(guò)回廊時(shí)，他口中忍不住道。

長(zhǎng)纓只搖頭，她實(shí)在看不出來(lái)，不過(guò)——

“她生得可真好看。”少女真心地感嘆道。

這話讓姜云來(lái)立刻沉默了，他一言難盡地看著長(zhǎng)纓，她難道就只注意到這一點(diǎn)了么？

長(zhǎng)纓嘻嘻笑了兩聲，拍了拍他肩頭：“別想那么多了，今夜是玄女使祭典，我們?cè)缧┤ィf(shuō)不定能占上個(gè)近些的位置，看得更清楚。”

她還從未見過(guò)這等大場(chǎng)面，既然此時(shí)正好身在臥云城，哪有錯(cuò)過(guò)之理。

昔年玄女使奉神族帝君之命入北荒，封離氏先祖為玄女使授道法，得天命而立國(guó)，方有如今的大燕，是以北燕各地都有祭祀玄女使的習(xí)俗，經(jīng)數(shù)千年而未改。

平梁郡每十年祭祀一次玄女使，在祭典開始前數(shù)日便會(huì)有郡中生民趕赴臥云城，只為參加祭典祈福。

小蒼山毗鄰的村落不過(guò)八十戶人家，長(zhǎng)纓自幼長(zhǎng)在小蒼山，最遠(yuǎn)也就跟著師尊去過(guò)幾次縣城而已，從前也就不曾有機(jī)會(huì)見識(shí)過(guò)舉一郡之力辦成的祭祀。

檀沁出身世族，故得平梁郡守相請(qǐng)，能列坐席上，而以長(zhǎng)纓的身份，尚且沒有資格隨她前往，與世族同席而坐。

長(zhǎng)纓若非要隨她前去，便只能作為侍奉的婢女跟在身旁，檀沁自不會(huì)如此行事，也就并未向長(zhǎng)纓提過(guò)攜她前去玄女使祭典。

以長(zhǎng)纓性情，也并不憧憬與世族列坐，能遠(yuǎn)遠(yuǎn)見識(shí)祭典的場(chǎng)面對(duì)她來(lái)說(shuō)就已經(jīng)足夠了。

姜云來(lái)自幼混跡在市井中，見過(guò)的世面比長(zhǎng)纓多上些，便不會(huì)再為一場(chǎng)祭典如何激動(dòng)，不過(guò)他如今是長(zhǎng)纓的護(hù)衛(wèi)，當(dāng)然不會(huì)掃她的興。

冬日晝短夜長(zhǎng)，剛過(guò)酉時(shí)，天色便已經(jīng)逐漸沉了下來(lái)。

舉行玄女使祭禮的祭臺(tái)在城西依山壁而建，山壁上溝壑起伏，被雕琢出飛天之形，十余女子起舞，錦衣綾羅，束帶當(dāng)風(fēng)，當(dāng)中者手捧月輪，面容在千載風(fēng)沙中已經(jīng)斑駁模糊。

“山壁上雕刻的就是玄女使么？”長(zhǎng)纓坐在樹上，好奇地向姜云來(lái)問道。

雖是嚴(yán)寒冬日，草木也在靈氣催化下開出簇簇花朵，素潔勝雪。

祭典還未開始，周圍便人頭攢動(dòng)，喧鬧嘈雜之聲不絕于耳，連離祭臺(tái)近的樹上也站上了不少人。

“不，”姜云來(lái)為她解釋道，“據(jù)說(shuō)神族的面容是無(wú)法輕易被摹繪的，臥云城的山壁上，繪的是平梁郡第一場(chǎng)祭禮舞的場(chǎng)面。”

“我聽說(shuō)壁上所繪月輪，是當(dāng)年玄女使親自賜與臥云城的法器，原本應(yīng)該在祭禮舞中由主祭捧上祭臺(tái)，作為玄女使的象征供奉。”姜云來(lái)抱著手，說(shuō)起自己聽來(lái)的傳聞，“可惜千年前臥云城離亂時(shí)，當(dāng)時(shí)的平梁郡守為免月輪為外族所奪，將之秘密隱匿，可惜后來(lái)他死于戰(zhàn)亂，也就沒有人知道月輪被他藏在了什么地方。”

北燕傳承五千余年，也并非沒有經(jīng)歷國(guó)力衰微的局面，最為危急時(shí)，連距鄴都已不算太過(guò)迢迢的臥云城也陷落了。

無(wú)數(shù)盞琉璃燈懸掛在祭臺(tái)四周，將山壁前映得燈火輝煌，祭臺(tái)下方列席，在此安坐的除平梁郡中大小官吏外，還有郡中諸多仙門修士。

北燕仙門都為都天學(xué)宮所轄，便連境內(nèi)那十余傳承數(shù)千年的大仙門也不例外，是以即便是北燕境中諸多仙門修士，也會(huì)前去參與都天學(xué)宮每三年舉行一次的擢選。

檀沁與平梁郡守同行，也入席就坐。

祭臺(tái)被山壁半圍在當(dāng)中，大有數(shù)十丈，數(shù)名著赤衣的樂師圍坐在祭臺(tái)邊緣，手中各執(zhí)不同樂器。

當(dāng)恢弘樂聲響起時(shí)，四周倏而安靜下來(lái)，人聲暫絕。

在無(wú)數(shù)道視線的注目下，數(shù)十女子著素色深衣落上祭臺(tái)，臉覆鬼面，各有不同，垂落的長(zhǎng)發(fā)間不見任何贅飾。

素衣女子在祭臺(tái)上起舞，寬大袍袖在空中劃過(guò)，姿態(tài)灑脫，連鬼面似乎也透出股古拙美感。

樂聲中，身穿祭服的聞人晚眉心繪出呈火焰狀的花鈿，一步步走上祭臺(tái)，蕙帶飄飛，似要乘風(fēng)而去。

她是平梁郡守的女兒，也是這場(chǎng)祭典的主祭。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著她，長(zhǎng)纓不由想起前幾日剛?cè)肟な馗畷r(shí)，聽府中仆婢議論，在聞人晚被選為祭典主祭后，竟有妖族幻化成她的容貌，試圖冒充。

兩個(gè)生得一般無(wú)二的女兒站在面前，連平梁郡守也無(wú)法分辨真假，本應(yīng)能令妖族現(xiàn)出原形的顯真鏡也失了作用，最后還是服下了能吐真言的丹丸，才找出了誰(shuí)是真的聞人晚。

祭臺(tái)上，素衣女子騰躍，飛旋的袍袖擊響了立在祭臺(tái)周圍的數(shù)面大鼓，鼓聲與樂聲交織，肅穆激昂。

眾多平梁郡生民抬頭望著這一幕，皆露虔誠(chéng)之色。

隨著鼓聲的韻律，有無(wú)形云氣蒸騰而上，沒入不見星月的夜空，但與從前許多次祭禮不同的是，其中竟有部分云氣渺渺茫茫，飄向了臥云城中。

平梁郡守并在場(chǎng)眾多修士對(duì)此一無(wú)所覺，漸密的鼓聲中，他們紛紛起身，肅容望向前方。

與此同時(shí)，臥云城郡守府中，玄云攏著袖子倚在門外廊柱上，雙目似閉非閉，像是隨時(shí)都會(huì)睡過(guò)去。

檀氏諸多仆從都前往城西祭臺(tái)觀禮，四下不見有人來(lái)往，冬日嚴(yán)寒，連蟲豸之聲都不聞，幽寂異常。

靜室中光線昏暗，溯寧跪坐在當(dāng)中，骨傘展開，在她上方飛旋著，傘面有白龍?zhí)撚坝我罚`光明滅不定，在陰影中為她撐起一角屏障。

溯寧闔上眼，當(dāng)日昌黎妙音在她面前展露的道則復(fù)現(xiàn)于意識(shí)中，以之為根基，衍生出無(wú)數(shù)術(shù)法。

即便溯寧能堪破昌黎氏的道則，也無(wú)法借此召喚出雙手盤蛇的昌黎氏蛇尾法相，這是以血脈傳承的力量。

世間一直流傳天下術(shù)法皆自神族出，這句話也不算錯(cuò)，世間諸般術(shù)法都是在大道上衍化而出的，而神族各氏本就是大道化身。

借昌黎氏道則，溯寧推衍出諸多術(shù)法，只是神識(shí)消耗，糾纏她的幻象便又蠢蠢欲動(dòng)，雜亂無(wú)章的囈語(yǔ)回響在耳邊，拖延了她推衍的速度。