覽古尋花提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

[武俠同人]花滿樓與王憐花 作者:覽古尋花

分卷閱讀58

小鳳也有這么老實安寧的時候。那么，白姑娘呢？

李登龍道：白姑娘的氣息靈穎飄逸，與王爺的氣息渾然相承。只是

白飛飛心知肚明，所謂的渾然相承，必是自己與快活王血濃于水所致。怕他識破天機，不禁緊張，朱唇一綻，問道：只是什么？

李登龍猶豫了片刻，囁嚅：只是，依茶湯中呈現之韻，似乎呃歸妹愆期，姑娘與王爺

他靈機一動引的這句《易經》卦辭，乃是女子遲嫁之意。好個李登龍，竟真能由小小一杯茶湯窺破無盡隱秘！

白飛飛俏臉一紅。

快活王卻撫掌大笑，在白飛飛耳邊道：你定要叫本王苦等你，看，這茶中少了些連理情致的微瑕，都被人喝出來了。

白飛飛臉上愈發緋紅欲染，用幾乎細不可聞的聲音道：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

快活王放聲暢笑：好好好！本王明媒正娶，必不出今秋。良緣既定，這場斗茶，本王雖輸了也是歡喜。

王憐花忍不住對花滿樓傳音入密道：原來她是打定主意，要快活王和她成親。待她挑明身份，快活王娶了自己女兒的事便天下皆知。這比僅發生肌膚之親，更能把快活王逼上絕路。

花滿樓兀自在思量白飛飛所吟《詩經》的句子，悵嘆道：秋以為期，載笑載言，言既遂矣，至于暴矣她欲說未說的，豈非正是她母親的不幸？她融進杯盞中的戾氣該有多重！只是李登龍縱能品出，也只敢隱晦為一句歸妹愆期罷了。

王憐花冷冷道：歸妹卦殺機重重，愆期之九四其位不當，又與初九無應，婚事、征伐交織，兇而無利。

花滿樓忽然一笑，說道：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝這一卦，許是映兆快活王情有獨鐘，亦未可知。

作者有話要說：　　看《武林外史》原著時，我對快活王最感興趣的有兩點，一是長書畫，書法宗二王，頗得神似；二是嗜茶可惜原著里沒有他展現這兩點的機會。且為了顯示沈浪的高快活王一籌，更令快活王前后矛盾，不僅沒了前文所述的愛才及有知人之明，用人之能，對門下之人，從無藏私，其對金無望、獨孤傷的棄如敝履更已非令人發指，而是令人莫名其妙。

王憐花所言犧牛，典故出于《莊子》：或聘于莊子，莊子應其使曰：子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔。及其牽而入于大廟，雖欲為孤犢，其可得乎！

快活王所言曳尾涂中，亦出自《莊子》：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境內累矣！ 莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎？ 二大夫曰：寧生而曳尾涂中。 莊子曰：往矣！吾將曳尾于涂中。

不剌哇：在今索馬里共和國布拉瓦(brava)一帶。

木骨都束：在今非洲東岸索馬里的摩加迪沙一帶。

竹步：與木骨都束接壤。

麻林：一說是肯尼亞的馬林迪，一說是坦桑尼亞的基爾瓦?基西瓦尼，還有一說是索馬里。

以上是鄭和下西洋到達過的地方。

麻那里：一說是桑給巴爾，一說是澳大利亞北部達爾文港附近。

羅娑斯：一說是索馬里；一說是印度尼科巴群島，一說是澳洲達爾文港（可能性最大）。

以上是元代汪大淵在《島夷志略》中所記載的他到過的地方。

花滿樓的石子羹，與第一章的沆瀣漿同出于《山家清供》：溪流清處取小石子，或帶蘚者一二十枚，汲泉煮之，味甘于螺，隱然有泉石之氣。

白茶是精通點茶的宋徽宗最喜歡的茶。宋徽宗在其《大觀茶論》中欽定白茶為天下第一茶品：白茶自為一種，與常茶不同。其條敷闡，其葉瑩薄，崖林之間，偶然生出，雖非人力所可致。有者不過四五家，生者不過一二株。芽茶不多，尤難蒸焙，湯火一失則已變而為常品，須制造精微，運度得宜，則表里昭徹，如玉之在璞，它茶無與倫也。

因此《宣和北苑貢茶錄》將白茶列于首位：蓋茶之妙，至勝雪極矣，故合為首冠。然猶在白茶之次者，以白茶上之所好也。因為宋徽宗對白茶的評價甚高，使得當時被公認為茶中第一的勝雪都不得不屈居其后。（這本書上有宋代各種團茶的圖例。）

王憐花所引詩句出自蘇東坡的《月兔茶》：環非環，玦非玦，中有迷離玉兔兒。一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。君不見斗茶公子不忍斗小團，上有雙銜綬帶雙飛鸞。