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還有一部分學(xué)者認(rèn)為，秦始皇銷毀兵器、鑄造銅人，是表明今后不再將銅兵器作為主要作戰(zhàn)武器。但是，這種說法同樣也有疑點(diǎn)，那就是雖然鐵制兵器始于秦始皇之前，但到漢代才普遍化。秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)，便決然把青銅武器廢除不用，使百萬軍隊(duì)全部換上鐵制武器，以當(dāng)時(shí)的制鐵水平來說，是不可能的事情。

最讓人信服的說法是秦始皇這一舉措的目的，有兩方面：一是為了夸耀武功、粉飾太平；二是為了防止人民反抗。實(shí)際上，秦統(tǒng)一后，曾采取不少措施防止人民反抗，而收繳天下兵器的做法，也是有先例的。《左傳·襄公十九年》載，春秋時(shí)魯國的季武子曾經(jīng)“以所得于齊之兵，作林鐘，而銘魯功焉”。秦始皇鑄銅人只是做得更為徹底，把民間的兵器也收繳了。根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦統(tǒng)一后，秦始皇接受李斯的建議，不封國置王，說：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”于是“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘，金人十二，各重千石，置遷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”。這里把“收天下兵”與“求其寧息”聯(lián)系在一起，可以看出，秦始皇的意圖是為了太平無事。他宣布“大酮”，舉國同慶這一偉大勝利，表現(xiàn)出好大喜功的情緒，而銅人、鐘也是象征吉祥、天下太平的意思。此外，秦始皇巡游各地的刻辭，也都是夸耀武功、粉飾太平之語。

令人遺憾的是，今天我們已經(jīng)看不到這12個(gè)銅人的蹤影了。那么，它們究竟到哪里去了呢？目前，關(guān)于金人的下落問題存在著三種猜測：有人認(rèn)為，當(dāng)初楚霸王項(xiàng)羽在攻克秦都咸陽后，曾經(jīng)火燒阿房宮。在火燒阿房宮時(shí)，連同象征秦王朝永固的這12個(gè)金人也一起燒毀了。這種說法始于元明時(shí)期，證據(jù)并不充分。

還有一些歷史學(xué)者指出，這12個(gè)金人是毀在董卓和苻堅(jiān)的手上。據(jù)《后漢書》和《三國志》記載：漢獻(xiàn)帝初平元年(190年)，董卓“壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鐘、飛廉、銅馬之屬以充鑄焉。”晉人潘岳《關(guān)中記》：“董卓壞銅人，余二枚徙清門里。”也就是董卓將其中的10個(gè)銅人銷毀，并鑄成銅錢，而剩下的兩個(gè)被他下令遷到長安城清門里。到三國時(shí)期，魏明帝曹睿下令把這兩個(gè)銅人運(yùn)到洛陽。當(dāng)成千上百的工匠們運(yùn)到霸城時(shí)，由于金人的重量太沉，不得不放棄了這個(gè)巨大的工程，于是就停止了搬運(yùn)。到了東晉十六國時(shí)，后趙的石季龍又把這兩個(gè)金人運(yùn)到了鄴城。后來前秦的苻堅(jiān)統(tǒng)一北方，他又把這兩個(gè)金人從鄴城運(yùn)回長安銷毀。至那時(shí)，存在于世間約600年的12個(gè)金人全部被銷毀了。

還有一種比較樂觀的看法，那就是因?yàn)?2個(gè)金人是秦始皇生前最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓?fàn)I造好后，這12個(gè)金人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當(dāng)作隨葬品葬于陵墓中了。

現(xiàn)在，由于一些技術(shù)等方面的原因，秦始皇陵墓的發(fā)掘工作暫時(shí)還不能開展，因此十二金人的下落問題至今仍是一個(gè)未解之謎。也許到了我們的考古技術(shù)達(dá)到秦始皇陵墓開掘的那一天，這個(gè)歷史上的未解之謎才有可能被解開。

秦始皇不立皇后出于什么目的？

秦始皇不立皇后出于什么目的？

立后和立太子是中國古代后宮制度乃至君主政治的重要組成部分，自戰(zhàn)國時(shí)期秦孝公始，立后之事便已制度化了。到秦始皇統(tǒng)一中國后更明確規(guī)定皇帝的正妻為皇后，皇帝的母親為皇太后。但是歷史卻跟人們開了一個(gè)玩笑——秦始皇自己卻終生沒有立皇后，他也是立后制形成以來唯一沒有立皇后的皇帝，以致秦始皇陵園內(nèi)一墓獨(dú)尊而沒有皇后墓，這成為一個(gè)難解的歷史之謎。

據(jù)歷史資料記載，秦始皇13歲即位后，并未親政，直到22歲，這9年正是古代男子要娶妻的時(shí)間，但秦始皇并未立后。秦始皇親政后到39歲的17年是其自己掌權(quán)、統(tǒng)一六國的時(shí)間，盡管國事繁忙，但在后方立后也不費(fèi)事，秦始皇仍未立后。從39歲到50歲時(shí)，秦始皇多在巡游路上，但是立后以“母儀天下”也花不了多少時(shí)間。秦朝雖是個(gè)短命的王朝，但秦始皇有充足的時(shí)間立皇后。那么秦始皇為什么沒有立后呢？

有人認(rèn)為是家庭因素影響了秦始皇，據(jù)《史記·呂不韋傳》記載，秦始皇的母親原是呂不韋的姬妾，呂不韋出于政治目的將已懷孕的趙姬獻(xiàn)給異人（即秦莊襄王），后來趙姬至大期生子政；又據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。”秦莊襄王死后，身為太后的她仍經(jīng)常與呂不韋重溫舊情。《史記·呂不韋傳》中記載：“始皇帝益壯，太后淫不止。”后來太后竟然又與繆私通，并生下兩個(gè)兒子。繆甚至于酒后大罵眾臣：“我乃秦王假父，怎敢與我斗口乎？”母親的失檢行為令秦始皇惱羞憤怒，無地自容，使他心理壓抑，性格變得極為復(fù)雜：內(nèi)向、多疑、妄想、專制、暴虐、冷酷無情，把他變成了一個(gè)失去理性的暴君，最后徹底爆發(fā)，殺了兩個(gè)私生子弟弟，將其母趕出咸陽，并遷怒于呂不韋，罷免其相國之職，后又下詔命呂不韋“速徙蜀中，不得逗留！”結(jié)果呂不韋害怕被誅而服毒自殺。

后來秦始皇雖然對自己的行為有所悔過，但至死未讓太后再住咸陽。這充分反映了秦始皇所受到的心理傷害之重。專家分析認(rèn)為，由怨母而仇視女人的心理陰影，使秦始皇長大后在婚姻能力上未能健康發(fā)展。宮中眾多女人，僅僅是為滿足他的生理需要。由母親行為而形成的心理障礙，也是秦始皇遲遲未立后的重要因素之一。

也有人認(rèn)為秦始皇是要求過高，無合適的皇后人選，所以才未立后。秦始皇是中國歷史上的第一個(gè)皇帝，加之又是他第一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一六國，秦始皇自命不凡，于是在挑選皇后時(shí)標(biāo)準(zhǔn)也非常高，期望能選一個(gè)才能與自己匹配的女人為后，但是這樣的女人并沒出現(xiàn)，秦始皇也就將自己的立后之事無限期地拖延了下來。

也許一件事情可以作為這種觀點(diǎn)的旁證，那就是秦始皇并不寵愛統(tǒng)一六國后收入后宮的眾多佳麗，他痛恨她們拋棄亡國之辱而媚悅新主的行徑，但對守貞重節(jié)的女子卻倍加贊賞。公元前210年，秦始皇在全國各地巡游。當(dāng)他走到今浙江一帶時(shí)，得知當(dāng)?shù)啬信橐霰容^自由，經(jīng)常發(fā)生逃婚事件，婦女死了丈夫可以再嫁。他認(rèn)為這不符合封建道德和法規(guī)，便命人把詔令刻在石頭上，不許再發(fā)生類似行為。這便是所謂“會(huì)稽刻石”。其中有這樣幾句：一、“有子而嫁，倍死不貞”，意思是指責(zé)那些再嫁的寡婦帶著兒子改嫁，這是背叛丈夫的不貞行為。又說“妻為逃嫁，子不得母”。意思是，女子如果因?yàn)椴粷M男方而另找對象，是淫蕩的傷風(fēng)敗俗的行為，將來她的兒子都可以不認(rèn)母親，別人發(fā)現(xiàn)了殺掉她也無罪。秦始皇在“會(huì)稽刻石”中還明確表示：婦女守貞絕非一件普通的小事，而是關(guān)系天下“嘉保太平”的大事。相傳有一個(gè)叫懷清的年輕寡婦，世代富豪之家，資產(chǎn)巨萬。她丈夫死后，由寡婦獨(dú)自支撐家業(yè)，不再改嫁。秦始皇把她樹立為在全國提倡婦女貞節(jié)的典型，曾賜令她“旁座”，即與自己平起平坐，當(dāng)時(shí)就連當(dāng)朝丞相在皇帝面前也只能站著，可見秦始皇對懷清的推崇。秦始皇還為這名寡婦修筑了一座“懷清臺”用來彰揚(yáng)她的事跡。

還有人認(rèn)為是秦始皇的性格使然。嬴政作為一個(gè)并不受寵愛的質(zhì)子的兒子，秦始皇3歲的時(shí)候，父親異人將他們母子作為人質(zhì)留在了趙國。在趙國所受的唾棄和鄙視加上回到秦國后的復(fù)雜政治斗爭，以及母親淫亂給自己造成的心理陰影，養(yǎng)成了他刻薄、多疑、暴戾的性格。他不希望自己在追求建立起一個(gè)統(tǒng)一的大帝國的最高理想時(shí)，還要分出精力用在女人身上，于是從不對女人付出真心，那就無從談及立后了。

另外一部分人認(rèn)為秦始皇是為求長生延遲立皇后，但無奈還未立后就一命嗚呼。種種說法，不一而足，秦始皇在長達(dá)37年的統(tǒng)治時(shí)期一直沒有立皇后，其中的原因應(yīng)該是多方面的，但究竟是哪種決定性的原因使得他堅(jiān)持不立后，史料中并未記載，我們今天也只能夠憑借當(dāng)時(shí)的點(diǎn)滴資料和想象進(jìn)行猜測了。

50萬南下的秦軍后裔現(xiàn)在哪里？

50萬南下的秦軍后裔現(xiàn)在哪里？

據(jù)《史記·主父偃傳》記載，在秦軍第一次南平百越時(shí)，趙佗、屠睢同為秦軍主要將領(lǐng)。公元前218年，秦軍第一次進(jìn)軍嶺南。秦主將屠睢的軍隊(duì)，在西線的西甌地區(qū)慘敗，屠睢被殺，“伏尸流血數(shù)十萬”。東線的趙佗一路大軍，實(shí)行剿撫結(jié)合政策，得到越人支持，在閩越一帶建立穩(wěn)固基礎(chǔ)。秦始皇三十三年（前214年），秦始皇命任囂為主帥，趙佗為副帥，率領(lǐng)50萬大軍再次麾師南下，殺到嶺南平定百越后，秦始皇在此設(shè)龍川縣，而趙佗則成為龍川首任縣令。但是，平定嶺南后的50萬大軍去了哪里？是被秦始皇遣返了原籍，還是留在了嶺南呢？史籍對此并無明確記載，但是有一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)卻很可能揭開這個(gè)千古之謎的神秘面紗。

根據(jù)記載，趙佗任龍川縣令后不久，中原動(dòng)亂，趙佗乘中原農(nóng)民起義之機(jī)，據(jù)嶺自守，兼并了桂林、象郡，建立南越國，自稱南越武王。他重視中原傳入的文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，并融合越地社會(huì)，使嶺南生產(chǎn)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，創(chuàng)下歷史偉業(yè)，成為一代偉人。從任囂、趙佗開始，嶺南有了人類文明的標(biāo)志—城堡和文字，發(fā)展冶鐵業(yè)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。歷史上許多贊頌趙佗的詩篇，表明了人民對他的崇敬和懷念。1941年，為紀(jì)念趙佗，龍川城改名為佗城。

據(jù)2000年第五次全國人口普查，我國漢族人口常用姓氏有3000個(gè)，《百家姓》收集了438個(gè)。讓人覺得吃驚的是一個(gè)僅有2000多人口的佗城村竟然就有140個(gè)姓氏，幾乎占了《百家姓》的1/3。不僅如此，佗城現(xiàn)在還存有五六十個(gè)古老宗祠，村子里每一條大街小巷，總能找到一兩座隱蔽在民宅之間的古老宗祠。這些姓氏宗祠，是不是50萬大軍中的一部分在此安居、繁衍子孫后代的歷史見證？

我們從歷史記載的蛛絲馬跡中，仿佛也能驗(yàn)證現(xiàn)在的佗城人就是秦50萬大軍中一部分的后裔，唐朝進(jìn)士韋昌明（佗城人）所著的《越井記》這么寫道：“秦遷中縣之民于南方三郡，使與百越雜處。”所謂“秦遷中縣之民”的史實(shí)，就是發(fā)生在趙佗成為龍川縣令之后。也就是說，當(dāng)年秦始皇為了開發(fā)嶺南，曾下令將數(shù)十萬“罪人”發(fā)配到嶺南，這些“罪人”，其實(shí)多是被秦所亡的貴族、官吏以及“贅婿”、“賈人”等，為了有效地控制剛剛平定的“百越”以及監(jiān)視從中原遷入的“罪人”，大量的武裝力量是必不可少的，這也就為50萬大軍留在嶺南提供了理由。當(dāng)然，這50萬大軍不可能集結(jié)在了一起，而是分散駐扎，而佗城很可能就是其中一部的駐扎聚居地。

為了讓平定嶺南的大軍能夠安心地在嶺南駐扎、生活，趙佗曾向秦始皇“求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補(bǔ)”，最終秦始皇“可其萬五千人”。這些“無夫之女”很可能在從中原遷到嶺南后，嫁給了當(dāng)?shù)厥勘．?dāng)然，1.5萬“無夫之女”對于50萬大軍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，原本也是中原人的趙佗（今河北真定縣人）又鼓勵(lì)中原人與南越人和睦相處，彼此通婚，這就從根本上解決了這些軍人的生活問題。這樣，平定嶺南的大軍有一部分在龍川長期駐扎了下來，繁衍生息。秦始皇時(shí)代，中原官兵都有姓氏，而當(dāng)時(shí)嶺南則基本無姓氏，這也就解釋了為什么現(xiàn)今僅有4萬多人的佗城鎮(zhèn)，卻有179個(gè)姓。

但是，也有人對此提出了質(zhì)疑。這些人認(rèn)為：佗城是客家歷史文化名縣可以肯定；趙佗是秦時(shí)入粵第一人也無可懷疑；趙佗所帶秦軍在粵東北征戰(zhàn)，后來成為客家人的主要一支也更毋庸置疑。但認(rèn)為佗城的179種姓氏的居民就是50萬秦軍的后裔，有以偏概全之嫌。這179姓人不可能都是秦軍的后裔，而絕大部分姓氏的人還是千百年來通過各條渠道、各種形式集合到佗城來的。佗城姓氏這么多、這么復(fù)雜，原因有很多。趙佗入粵，在佗城建城是一個(gè)原因；后來的1000多年中原人的四次大遷徙遷入，也是一個(gè)原因；近百年來，佗城人民與外地的交往日益頻繁，又是一個(gè)原因。

對于質(zhì)疑，認(rèn)為佗城姓氏眾多對揭開秦50萬大軍的去向之謎具有重要價(jià)值的人分析說：作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的山區(qū)小鎮(zhèn)，作為一個(gè)只有4萬人口的鎮(zhèn)居然有179個(gè)姓氏，2000多人口的村居然有140個(gè)姓氏，這種文化現(xiàn)象在全國十分獨(dú)特，如果沒有50萬秦軍眾多姓氏文化的肇始和積累，僅靠“交往”、“婚媾”、“向往”等因素，那是絕對不可能的。中國還有很多人口、規(guī)模、交通類似佗城的鎮(zhèn)，有些甚至經(jīng)濟(jì)比佗城還發(fā)達(dá)、交通更便利，怎么沒有出現(xiàn)如此多的姓氏？佗城作為嶺南最早的城邑是無可厚非的，50萬南下秦軍也是正史所載的，179個(gè)姓氏從另一個(gè)方面見證了秦軍的下落，這完全是客觀、科學(xué)的，是絕非偶然的！

不管怎么說，佗城這179個(gè)姓氏和幾十座姓氏宗祠遺址的發(fā)現(xiàn)，就是當(dāng)年南下秦軍中一部分在此駐扎、雜處、生息、繁衍乃至散行到嶺南和世界各地的歷史見證，是趙佗推行“與越雜處”、“和集百越”政策的延續(xù)和結(jié)果，并從而使佗城成為嶺南文化與中原文化結(jié)合的發(fā)軔之地，其文史價(jià)值和政治意義十分重要。

秦始皇神秘死亡背后有何黑手？

秦始皇神秘死亡背后有何黑手？

秦始皇于公元前210年7月，在最后一次巡游途中，死于沙丘（今河北省廣宗縣境內(nèi)），對于他的死因，一種觀點(diǎn)認(rèn)為秦始皇死于“驚恐勞累”，他們的證據(jù)是秦始皇小時(shí)候患過軟骨病和氣管炎，壯年時(shí)患上癲癇病（俗稱羊角風(fēng)），且經(jīng)常發(fā)作。而且秦始皇在統(tǒng)一天下之后，無休無止地征調(diào)賦稅和夫役，修長城、建宮殿、筑陵寢、開邊戍守使剛剛脫離戰(zhàn)亂之苦的廣大農(nóng)民，又陷于疲于奔命的勞役之中。內(nèi)外遠(yuǎn)近，事如山積。秦始皇為人又剛愎自用，事無巨細(xì)都要親自裁決，每日批閱文書有一定數(shù)量，處理不完規(guī)定的數(shù)量不休息。工作極度疲勞。

公元前218年，秦始皇在巡游至陽武（今河南省原陽縣境）的博浪沙附近時(shí)，被人行刺，他身后一輛副車被飛來的一只大鐵錘砸得粉碎。秦始皇從此患上了驚恐癥，以后便經(jīng)常夢見與海中怪獸怪魚作戰(zhàn)，無以寧日。公元前211年，東郡（今河南濮陽）發(fā)現(xiàn)刻有“始皇帝死而地分”字樣的隕石，秋天又發(fā)生使者被“仙人”截留，告之“今年祖龍死”的事件，就更加重了他的恐懼心理。公元前210年的巡游使得秦始皇極其勞累，加上癲癇病發(fā)作，頭部撞在座位側(cè)邊用來消暑的青銅冰鑒上，受當(dāng)時(shí)醫(yī)療技術(shù)的限制，此種外傷誘發(fā)的內(nèi)在疾患，仍屬絕癥。因此秦始皇死于沙丘，是多種因素促成的。

還有一種觀點(diǎn)是秦始皇死亡背后有一雙神秘的黑手：那就是他的兒子胡亥。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“三十七年十月癸亥，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守，少子胡亥愛慕請從，上許之。”胡亥是諸公子中最小的，也是無才無德，最不為秦始皇喜愛的一個(gè)。胡亥是個(gè)昏聵糊涂，只知快活享受的混賬角色，伴駕遠(yuǎn)游是異常辛苦的事，像這樣的人怎么能會(huì)突然“愛慕請從”，愿意自討苦吃呢？先前，曾有人獻(xiàn)錄圖給秦始皇，其中有“亡秦者胡也”之語（《淮南子·人間訓(xùn)》）。不知此人是否已經(jīng)偵知胡亥在搞篡逆陰謀，有意告密，警示秦始皇。但是秦始皇卻從未想到自己的兒子會(huì)對自己不利，而是將矛頭指向了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“胡”的匈奴，因此派出幾十萬大軍前去征討。

圍繞在胡亥周圍的還有兩個(gè)重要角色，那就是趙高和李斯，趙高本是趙國的貴族，在秦國統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，他的父兄死于長平戰(zhàn)場，趙高則與母親被俘，后來趙高的母親郁郁而死。一家人因?yàn)榍貒l(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭而慘死，使幼小的趙高在心中埋下了仇恨的種子。后來，當(dāng)有機(jī)會(huì)復(fù)仇之時(shí)，他甘于自閹入宮，在宮中，他察言觀色，深得秦始皇的信任。他當(dāng)時(shí)是中車府令，是最能接近秦始皇的高級奴仆，并與胡亥早有勾結(jié)。《史記·秦始皇本紀(jì)》就記載：“趙高故嘗教胡亥書及獄令律法事，胡亥私幸之。”李斯本為上蔡一布衣，于公元前237年投奔秦國，除了能言善辯之外，其實(shí)無甚專長。他只是效仿過去商鞅搞的嚴(yán)刑、峻法加苛政的那一套，給秦廷出謀劃策，逐漸受到秦始皇的器重。“焚書坑儒”就是李斯的建議。秦始皇的長子扶蘇才器、品質(zhì)在諸公子之上，平時(shí)甚受秦始皇喜愛，是最有希望嗣位的人選。可是，他卻因?yàn)閺?qiáng)烈反對“焚書坑儒”而一時(shí)失去了父皇的歡心，受到李斯的坑害，于此次出巡之前被秦始皇罰到北方去監(jiān)軍。

在秦朝最高權(quán)力的爭奪上，可以說三人各有打算。如果按常理傳位，顯然是輪不到胡亥，要得到帝位，他只有和趙高、李斯勾結(jié)在一起，采取特殊手段，才能達(dá)到目的。趙高需要一個(gè)庸才來當(dāng)傀儡皇帝，以便由他自己掌握實(shí)權(quán)，為所欲為。李斯則是絕對不希望讓扶蘇繼承帝位的，因?yàn)榉鎏K在“焚書坑儒”問題上與自己有著極大的矛盾，如果扶蘇繼位，李斯很可能死于非命，只有讓帝位傳給別人才能消除這種危險(xiǎn)，因此他必然要參與胡亥、趙高的逆謀。

秦始皇此番出巡，一是離開了朝廷諸臣，二是離開了其他那些兒子，將自己置身于三個(gè)賊人之中，給了他們最為方便的弒逆機(jī)會(huì)。也許秦始皇在臨死之前已經(jīng)意識到了胡亥和李斯的陰謀，他避開李斯和胡亥，親筆寫下了木簡遺詔與蘇扶：“朕巡天下，禱詞名山諸神，以延壽命，不幸歸途疾發(fā)。今命在旦夕，其以兵屬蒙恬，與喪會(huì)咸陽而葬。”但是，他沒有料到趙高也與他們是一伙的，他卻讓趙高派人專送上郡。看了這個(gè)詔書更加堅(jiān)定了胡亥、李斯和趙高的弒君之心，秦始皇不久便一命嗚呼。

以上兩種說法各有道理，但又都無確鑿事實(shí)依據(jù)，因此，秦始皇之死也就成了一樁歷史懸案。

秦始皇死后，李斯又假造圣旨“賜死扶蘇、蒙恬”和“以兵屬稗將王離”，賜死了公子扶蘇，扶胡亥繼承帝位。回到咸陽，他們又殺掉了秦始皇的其他子女和不便駕馭的公卿大臣。原本人才濟(jì)濟(jì)、實(shí)力雄厚的秦王室一下變成了空殼，剛剛建立起來的、強(qiáng)大的帝國統(tǒng)治受到了毀滅性的破壞。