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明成祖的生母竟然是朝鮮人？

明成祖的生母竟然是朝鮮人？

明成祖朱棣在中國(guó)歷史上是頗有作為的君主，他出生于天下大亂，群雄并起之際。當(dāng)時(shí)，朱元璋尚未建立明朝，而是忙于爭(zhēng)奪天下，當(dāng)時(shí)尚無(wú)朱棣生母的爭(zhēng)論。等到朱棣奪位以后，被正統(tǒng)思想濃厚的封建史學(xué)家們譏為“赧顏人上”，斥為“燕賊篡位”，視為“叛逆”。關(guān)于他的生母是誰(shuí)的問(wèn)題突然敏感起來(lái)。自永樂(lè)時(shí)期以來(lái)，各種官方史書和野史上都對(duì)成祖生母問(wèn)題有所記載和猜測(cè)。

明成祖朱棣的生母主要有以下四種說(shuō)法：一說(shuō)是朱元璋的原配夫人孝慈高皇后，也就是大腳皇后馬秀英。馬秀英，鳳陽(yáng)宿縣（今安徽宿縣）人，濠州紅巾軍郭子興養(yǎng)女。元至正十二年（1352年）郭子興將其許配給部將朱元璋。當(dāng)年朱元璋受到了郭子興的猜忌，馬氏多次從中調(diào)解周旋。明朝建立后，朱元璋冊(cè)封她為皇后，對(duì)她十分信賴，多次聽(tīng)從她的意見(jiàn)寬免大臣過(guò)錯(cuò)，因此有人將她與歷史上的賢后唐代長(zhǎng)孫皇后相提并論。馬皇后是朱棣的母親是官方的權(quán)威記載，《明太宗實(shí)錄》說(shuō)：“高皇后生五子，長(zhǎng)懿文皇太子標(biāo)，次秦愍王，次晉王，次上，次周定王。”肯定朱棣是朱元璋第四子，為馬皇后親生。《明史·成祖本紀(jì)》也說(shuō)：“文皇帝諱棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后。”

但是除朱棣外，馬皇后親生皇子都有誰(shuí)，在各種史籍中又有著不同的記載。一種說(shuō)法認(rèn)為馬皇后生懿文太子、秦王、晉王、燕王、周王。還有一種說(shuō)法認(rèn)為馬皇后只親生燕王、周王。其實(shí)，《太祖實(shí)錄》為成祖朱棣所修，成祖為了抹殺自己即位前的真實(shí)事實(shí)，曾兩次改修《太祖實(shí)錄》，刪減篡改之處甚多，因此他將自己的親生母親說(shuō)成是馬皇后是很有可能的。明成祖的母親是馬皇后的說(shuō)法雖然在正史中一脈相承，眾口一詞。但據(jù)民間傳說(shuō)，馬皇后并沒(méi)有生育能力，太子朱標(biāo)、四子燕王朱棣等都不是她的親生兒子，而是由宮中的妃子所生，被她搶了過(guò)來(lái)?yè)?jù)為己有。

第二種說(shuō)法是，朱棣的生母為“妃”李氏。成祖為馬皇后所生的說(shuō)法到了明中后期就受到了質(zhì)疑，而妃說(shuō)浮出水面。妃是高麗（今朝鮮）美女，長(zhǎng)得花容月貌，深得朱元璋寵愛(ài)，說(shuō)她是明成祖生母的主要根據(jù)是《南京太常寺志》。太常寺是明朝管理祭祀禮樂(lè)的機(jī)構(gòu)，皇家宗廟的祭祀就由其負(fù)責(zé)。據(jù)《太常寺志》記載：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏……右一位妃，生成祖文皇帝。”明末清初的錢謙益和李清見(jiàn)到這樣的記載也無(wú)法判斷孰是孰非。錢謙益當(dāng)時(shí)是南明弘光朝的禮部尚書，李清曾任大理寺左丞，二人利用職務(wù)之便，于弘光元年元旦利用祭祀孝陵的時(shí)機(jī)，悄然打開(kāi)孝陵寢殿，“入視果然，乃信”。

另外，明代的沈玄華在《敬禮南都奉先殿紀(jì)事十四韻》寫道：“高后配在天，御幄神所棲。眾妃位東序，一妃獨(dú)在西。成祖重所生，嬪德莫敢齊。”意思是說(shuō)妃的靈位之所以單獨(dú)放在西面，是因?yàn)樗浅勺娴挠H生母親，因而成祖獨(dú)獨(dú)突出她的位置，不與別的妃嬪放在一起。但事實(shí)上朝鮮向中國(guó)稱臣送貢女是在1365年，而史籍上明確記載，朱棣生于1360年，其時(shí)朱棣已5歲了，難道朱棣是她從朝鮮帶來(lái)的？顯然是不可能的，根據(jù)這種推測(cè)，朱棣生母是李氏的說(shuō)法也不靠譜。

第三種說(shuō)法是元順帝的妃子洪吉喇氏。洪吉喇氏是元順帝的第三福晉，是太師洪吉喇特托克托的女兒。元順帝敗，朱元璋入大都（今北京）見(jiàn)洪吉喇氏貌美，就留在身邊。然而她入明宮時(shí)就已經(jīng)懷孕，所生的就是明成祖朱棣，所以朱棣即元順帝的遺腹子。其實(shí)這只是民間的傳說(shuō)而已。徐達(dá)攻陷大都是至正二十八年（1368年），而朱棣生于至正二十年（1360年），兩者相差達(dá)8年之久。這種情況可能由于朱元璋刑罰過(guò)嚴(yán)、朱棣殺戮過(guò)重，從而導(dǎo)致民情激憤，因而編造謠言以發(fā)泄胸中的不滿情緒，以至于以訛傳訛。

還有一種說(shuō)法是成祖為蒙古女人甕氏所生。主要記載于清代《廣陽(yáng)雜記》。然而《廣陽(yáng)雜記》本來(lái)就是一部記敘佚聞趣事的書，作者劉獻(xiàn)廷也說(shuō)這是他聽(tīng)到的古老傳說(shuō)，沒(méi)有指出確實(shí)的根據(jù)，它很可能是洪吉喇氏之說(shuō)的另一個(gè)版本，因而也是不足為信的。

以上種種說(shuō)法，都有漏洞。實(shí)際上，明成祖的生母不是馬皇后是確鑿無(wú)疑的。靖難之役后，明成祖雖然限制任何對(duì)自己不利的記載，但是他左右不了國(guó)外的史籍。洪武二十二年，朝鮮使臣權(quán)近一行曾在北平拜謁當(dāng)時(shí)的燕王，權(quán)氏著有《奉使錄》記其事，其中有詩(shī)題云：到燕臺(tái)驛，進(jìn)見(jiàn)燕府。先詣典儀所。所官入啟，以是日先太后忌日，不受禮。命奉嗣葉鴻伴接到館。七月十五日也。

此處“先太后”當(dāng)是從漢制之稱諸侯王母，顯然指燕王自己的生母。詩(shī)題中明言太后忌日在七月十五日，而高皇后馬氏的忌日在八月初十，顯然不合。洪武二十二年，當(dāng)時(shí)朱元璋還在位，朱棣還不存在嫡庶之差別問(wèn)題，因此他對(duì)外國(guó)人也不遮掩其真實(shí)生母身份。所以，成祖非馬氏所出無(wú)可懷疑。

那么，朱棣為何一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是嫡出呢？這是因?yàn)槊鞒幕饰焕^承制為嫡長(zhǎng)子繼承制，只有嫡子繼承皇位才是深孚人心的，否則會(huì)危及皇權(quán)的穩(wěn)定。特別是朱棣通過(guò)靖難之役，將建文帝趕下臺(tái)后取而代之，更恐難以服眾。他擔(dān)心后人說(shuō)他篡權(quán)，所以才千方百計(jì)強(qiáng)調(diào)自己嫡出的身份。這種此地?zé)o銀三百兩的伎倆，是不足為怪的。而明成祖的生母到底為誰(shuí)我們只能期待更多史料的發(fā)現(xiàn)了。

明成祖為什么屠殺三千宮女？

明成祖為什么屠殺三千宮女？

明成祖朱棣(1360～1424年)，1402～1424年在位，年號(hào)“永樂(lè)”。他是明太祖朱元璋的第四子，原來(lái)被封為燕王，后通過(guò)“靖難之役”從侄兒建文帝手中奪取了皇位。即位后，五征漠北，80萬(wàn)大軍下安南，浚通大運(yùn)河，大規(guī)模營(yíng)建北京紫禁城，7次遣鄭和下西洋，其文治武功為其在歷史上留下美名，可以說(shuō)他完全有資格躋身著名帝王之列。但是他在中國(guó)歷史上又是一位極為暴虐的皇帝，他不僅在靖難之役后屠殺了前朝大臣及家屬14000多人，后來(lái)，他還暴虐地屠殺了宮女3000多人。那么，明成祖為什么要制造這駭人聽(tīng)聞的大屠殺呢？

永樂(lè)初年，國(guó)家逐漸恢復(fù)強(qiáng)大。朱棣追求享樂(lè)主義，后宮美女漸多。永樂(lè)五年（1407年），皇后徐氏病死，一直沒(méi)有再立皇后，王貴妃和賢妃權(quán)氏是他最寵愛(ài)的妃子。權(quán)氏是一位選自朝鮮的美女，天姿國(guó)色，聰明過(guò)人，能歌善舞，尤其是善吹玉簫，成祖十分憐愛(ài)她。永樂(lè)八年（1410年），成祖率大軍出征，特地帶權(quán)賢妃作為隨侍嬪妃宮女，隨軍出塞。沒(méi)有料到，這位獨(dú)得天寵的妃子，在大軍凱旋回京時(shí)，死于臨城，葬在嶧縣。成祖?zhèn)挠^。

恰在此時(shí)，宮中發(fā)生了兩名姓呂的朝鮮宮人與宦官相好之事。這原本是件極其平常的事，因?yàn)闅v代宮中都有宮人和宦官相好之事。宮中的很多宮女殯妃，因得不到皇帝的寵幸，便和宦官相好，雖然宦官不能行夫妻之事，但多少可以給予一些心理上的慰藉和生活上的照顧，這種現(xiàn)象宮中稱之為“對(duì)食”，與宦官對(duì)食的宮女稱為“菜戶”。此舉雖然不合規(guī)定，但應(yīng)該不會(huì)招來(lái)什么殺身之禍。但此時(shí)成祖正經(jīng)歷喪失愛(ài)妃之痛，于是下令徹查。這兩名呂氏中有一為朝鮮商賈之女，史稱“賈呂”，賈呂與呂氏素來(lái)不合，賈呂為報(bào)復(fù)呂氏，并免掉自身罪過(guò)，便向成祖造謠，說(shuō)是呂氏串通太監(jiān)和銀匠用砒霜毒死了權(quán)賢妃，成祖一聽(tīng)，非常暴怒，在沒(méi)有仔細(xì)調(diào)查的情況下當(dāng)即下令誅殺了被舉報(bào)的太監(jiān)和銀匠，對(duì)呂氏則采用酷刑，用烙鐵一直烙了一個(gè)月，呂氏被烙得體無(wú)完膚而死。明成祖怒火難熄，又下令誅殺了跟呂氏有關(guān)系的婢女、丫環(huán)等數(shù)百人。

第一次屠殺過(guò)后第十年，也就是永樂(lè)十八年（1420年），成祖獨(dú)得天寵、準(zhǔn)備立為皇后的王貴妃也死去，成祖再一次經(jīng)歷喪失寵妃的傷痛。賈呂與宮人魚(yú)氏私下與小宦官結(jié)好之事又在此時(shí)發(fā)生了。成祖甚為惱火，雷霆大發(fā)。對(duì)宮女賈呂、魚(yú)氏等嚴(yán)刑拷打，賈呂于酷刑嚴(yán)逼之下，供出十年之前呂氏勾結(jié)宦官毒死權(quán)妃的事情，乃是自己的誣告，成祖聞言更加暴怒，下令動(dòng)用株連之法，將與她有關(guān)的一干人眾悉數(shù)抓來(lái)嚴(yán)刑逼供，成祖甚至還親自審問(wèn)，希望得到更多的密謀。賈呂和魚(yú)氏恐懼萬(wàn)分，上吊自殺了，但明成祖并不肯善罷甘休，又將賈呂、魚(yú)氏身邊的婢女、丫環(huán)作為審訊的重點(diǎn)，看賈呂等人是否還有其他陰謀。有些宮婢受不了酷刑折磨，竟然誣稱后宮有人要謀害皇帝。此話一出，引發(fā)了朱棣的狂暴，激起了他嗜殺的本性，于是他下令重查后宮謀逆大案，這時(shí)后宮諸妃嬪、宮女之間將平時(shí)積累的恩怨一一發(fā)泄，相互指責(zé)、相互陷害，結(jié)果以謀逆之罪而被抓的宮女達(dá)到2800余人。

對(duì)于處理這些“罪犯”，朱棣竟殘忍地下令全部處以剮刑！所謂剮刑，即是后來(lái)的凌遲，是用刀片將犯人的肉一小塊一小塊的割下來(lái)，讓犯人在零刀碎割的劇烈痛苦中死去，凌遲的刀數(shù)從數(shù)十刀到上千刀不等，直到剮得露出白骨、內(nèi)臟等才讓犯人死去，是古代諸多刑罰中最為殘酷的一種。明成祖親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)刑，他這種喪心病狂的處罰引起了宮女的強(qiáng)烈憤怒，行刑現(xiàn)場(chǎng)有宮女大罵朱棣，說(shuō)他年老體衰，不能照顧宮女，宮女們與宦官相好又有什么罪過(guò)！朱棣大怒，讓畫工畫了一幅賈呂與太監(jiān)相擁而抱的圖畫掛在后宮，以羞辱無(wú)辜的宮女。據(jù)《李朝實(shí)錄》記載，在朱棣虐殺宮女的時(shí)候，突然有雷電擊到宮殿的檐角，宮女們心中暗喜，以為這是蒼天開(kāi)眼，要阻止明成祖的暴行了，然而朱棣不為所懼，繼續(xù)下令戮殺宮女，“不以為戒，恣行誅戮，無(wú)異平日”。就這樣將2800多名宮女全部殺死。

這兩次大屠殺，共使3000余人成為刀下冤魂，而朱棣之所以如此喪心病狂，有學(xué)者指出，不僅是因?yàn)樗膬蓚€(gè)最為寵愛(ài)的貴妃先后暴死，讓其傷痛欲絕，可能還與他身患疾病有關(guān)，據(jù)《明史》記載，明成祖晚年身患疾病，經(jīng)常突然之間發(fā)狂，一旦發(fā)作起來(lái)就難以控制，產(chǎn)生狂暴異常行為，甚至殘忍地殺害無(wú)辜的人。這樣看來(lái)，在朱棣先后失去兩個(gè)愛(ài)妃之后，心智已經(jīng)失常，做事失去理智，從而歇斯底里地虐殺了3000宮女，釀成了令人發(fā)指的千古慘案。

鄭和下西洋的“寶船”有多牛？

鄭和下西洋的“寶船”有多牛？

鄭和，1371年生于云南昆陽(yáng)州（今昆明晉寧縣），原名馬和，小字三保（后又稱三寶），11歲時(shí)凈身進(jìn)宮，后當(dāng)朱元璋四子燕王朱棣的近侍。朱棣登基，念他有勇有謀，屢立奇功，便賜姓“鄭”，改稱鄭和，并提拔為內(nèi)宮太監(jiān)。經(jīng)過(guò)元末的戰(zhàn)亂之后，朱元璋和朱棣都采取了發(fā)展農(nóng)業(yè)、扶植工商業(yè)的措施，使明初國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)。同時(shí)，朱棣在政治上又加強(qiáng)中央集權(quán)，消除諸王勢(shì)力，充實(shí)軍事實(shí)力，開(kāi)拓、鞏固邊疆，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，奠定了明王朝開(kāi)拓對(duì)外交往活動(dòng)的基礎(chǔ)。

朱棣攻下南京后，始終沒(méi)有找到建文帝朱允，朱棣懷疑他逃到了海外或者隱匿于某個(gè)海島上。還有一點(diǎn)是，洪武中后期，東南亞一帶許多國(guó)家再?zèng)]有按期向明王朝納貢，這使朱棣感到天朝的宗主地位正在喪失，還有些地區(qū)的首領(lǐng)甚至阻礙、破壞中國(guó)官方、民間的對(duì)外海上貿(mào)易，朱棣對(duì)此難以忍受。于是，一個(gè)宏大的計(jì)劃在朱棣腦際中出現(xiàn)，那就是派遣使節(jié)，打通海上通道，重建天朝威嚴(yán)，恢復(fù)和擴(kuò)大對(duì)外邦交，鄭和在這個(gè)時(shí)候承擔(dān)起了歷史的使命。

造船業(yè)在我國(guó)有悠久的歷史，造船技術(shù)在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)居于世界領(lǐng)先地位。西周時(shí)，建造的海船就能東達(dá)日本。秦漢時(shí)，更能遠(yuǎn)航至爪哇、柬埔寨、印度和斯里蘭卡等國(guó)。到了唐代，我國(guó)建造的大船，已可乘坐六七百人，而宋元時(shí)代，又增大船體，可乘近千人。由于指南針的運(yùn)用，使得在茫茫大海上航行安全可靠。歷史悠久的造船業(yè)和先進(jìn)的造船、航海技術(shù)，加上明初強(qiáng)盛的國(guó)力，為鄭和能大規(guī)模地建造遠(yuǎn)洋船隊(duì)出使西洋，提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)和物質(zhì)條件。

為盡快造出下西洋所需的艦船，鄭和派員協(xié)助新建和擴(kuò)建了許多船廠。船廠分工很細(xì)，木工、鐵工、篷工、櫓工、索工、漆工，樣樣齊全。大船廠還附設(shè)許多小作坊，初步形成了比較完備的造船體系。據(jù)《明史·鄭和傳》記載，經(jīng)過(guò)緊張準(zhǔn)備，明朝共造出航海“寶船”63艘，最大的長(zhǎng)44丈4尺，寬18丈，普通“寶船”的實(shí)際尺度雖無(wú)記載，但也是“體勢(shì)巍然，巨無(wú)與敵”。巨型“寶船”是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船，折合現(xiàn)今長(zhǎng)度為151.18米，寬61.6米，船有4層，船上9桅可掛12張帆，錨重有幾千斤，要?jiǎng)佑?00人才能啟航，一艘船可容納千人。《明史·兵志》也記載說(shuō)：“寶船高大如樓，底尖上闊，可容千人。”

在鄭和下西洋的船隊(duì)中，除了“寶船”還有4種船，分別是“馬船”，長(zhǎng)三十七丈，寬十五丈；“糧船”，長(zhǎng)二十八丈，寬十二丈；“坐船”，長(zhǎng)二十四丈，寬九丈四尺；“戰(zhàn)船”，長(zhǎng)十八丈，寬六丈八尺。可見(jiàn)，鄭和所率領(lǐng)船隊(duì)的船只，有的用于載貨，有的用于運(yùn)糧，有的用于作戰(zhàn)，有的用于居住。分工細(xì)致，種類較多。我們可以說(shuō)，鄭和的船隊(duì)是一支以寶船為主體，配合以協(xié)助船只組成的規(guī)模宏大的船隊(duì)。

但是，近來(lái)卻有專家學(xué)者懷疑鄭和下西洋船隊(duì)中巨型“寶船”是否真的存在過(guò)。他們認(rèn)為明永樂(lè)年間，朱棣施政辦公的大殿—奉天殿(太和殿)，是當(dāng)時(shí)最大的木結(jié)構(gòu)實(shí)體。其大小也不過(guò)寬63.96米，深37.20米，高35.05米。而大號(hào)寶船上僅船樓的面積就大大超過(guò)了它，從封建的宗法禮儀上講，作為宦官的鄭和乘坐似乎有僭越之嫌。而且鄭和寶船的長(zhǎng)寬比例不協(xié)調(diào)，“長(zhǎng)44丈4尺，闊18丈”，長(zhǎng)寬比大致為2.4666∶1，比例之小使“寶船”看上去簡(jiǎn)直就是一個(gè)方盒子。再次《天妃經(jīng)》卷首插圖顯示鄭和下西洋船隊(duì)雄姿，圖中的船型應(yīng)當(dāng)是下西洋主要船型，但卻不是巨型寶船，巨型寶船既巨大，又重要，理應(yīng)充當(dāng)“主角”，為什么反而不被描繪呢？

肯定鄭和船隊(duì)有寶船的專家認(rèn)為，在中國(guó)古代，宮殿的營(yíng)造法式是有嚴(yán)格的等級(jí)界限，而艦船則被視為海上的移動(dòng)城池，屬于軍事設(shè)施的一種，兩者并不具備可比性。近年來(lái)在我國(guó)沿海地區(qū)陸續(xù)出土了一批宋、元、明時(shí)期的古船遺骸，其中有的古船經(jīng)測(cè)算，其長(zhǎng)寬比大致約為2.4∶1，雖然這些船的尺寸不能與寶船相比，但也證明了宋明時(shí)期我國(guó)的確存在一種“粗”腰身的船型。而且，經(jīng)過(guò)對(duì)南京鄭和造船廠的考古研究，發(fā)掘出一根約15米長(zhǎng)的舵，和明史所述巨型寶船大小相符。至于《天妃經(jīng)》卷首插圖沒(méi)有描繪巨型“寶船”之事，很可能在鄭和下西洋的船隊(duì)中，占主體地位的是普通型的“寶船”，于是畫作對(duì)其描繪而不描繪少量的巨型“寶船”，這也有可能，而且伊本·白圖泰（1304～1377年）游記中早已記錄中國(guó)巨大的12張帆可載千人的海船，這也可作為12帆載千人的“寶船”的旁證。

永樂(lè)三年（1405年）六月十五日清晨，鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最龐大的船隊(duì)，開(kāi)始了首次出使西洋的遠(yuǎn)航，從此揭開(kāi)了我國(guó)古代，也是世界外交、航海史上的光輝一頁(yè)。

鄭和航海，主要依據(jù)的海圖是《針經(jīng)圖式》，此圖是依據(jù)沿海船民的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)制作而成，用以指引航船的路程。可惜，這份寶貴的《針經(jīng)圖式》早已失傳。但《鄭和航海圖》流傳至今，此圖共40幅，詳細(xì)記載了從南京下關(guān)寶船廠出發(fā)，出長(zhǎng)江口，沿蘇、浙、閩、粵海岸航行，跨過(guò)南海及印度洋，抵達(dá)非洲東海岸的航線。這種航線，系借用羅盤，采用“更”、“托”、“針位”加以確定的。以60里為“更”，以“托”避礁淺，以“針位”取航道。航程中，需隨時(shí)掌握航行幾更可到某地；又必須沉繩海底，測(cè)量水深幾托，探知何處有暗礁；還需根據(jù)針路，察明海島的方位。《鄭和航海圖》中詳細(xì)地描繪著航經(jīng)各國(guó)的方位、航程之遠(yuǎn)近及航行之方向，對(duì)何處宜于停泊，哪里有礁石，什么地方有淺灘，都一一標(biāo)明。這樣，在海上航行也就無(wú)異于在陸地上走平道了。

鄭和下西洋船隊(duì)的每艘船上，均配有羅盤，由24名官兵掌管航船的方向，這種羅盤的精度很高，采用24個(gè)方向，各以天干地支與八卦五行命名，標(biāo)記方位，這是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的航海技術(shù)。

在“寶船”、海圖及羅盤針的配合下，鄭和從永樂(lè)三年率領(lǐng)龐大船隊(duì)首次出使西洋開(kāi)始，在以后漫長(zhǎng)的28年間，歷經(jīng)亞非30余國(guó)，涉10萬(wàn)余里，與各國(guó)建立了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，完成了七下西洋的偉大歷史壯舉。鄭和在第7次下西洋時(shí)不幸于古里（今印度南部西海岸城市）病逝。鄭和把畢生精力貢獻(xiàn)于航海事業(yè)，是世界歷史上杰出的航海家。

土木之變的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？

土木之變的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？

500多年前，在今河北省懷來(lái)縣東的土木堡曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役的結(jié)果，使“一代國(guó)君”淪為“階下之囚”，50萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。這就是歷史上被稱為“土木之變”的著名戰(zhàn)役。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗竟然源于一名太監(jiān)的專權(quán)，這名太監(jiān)就是明朝英宗時(shí)期的王振。

在中國(guó)歷史上，宦官專權(quán)誤國(guó)的悲劇幾乎在每朝每代都上演過(guò)，明朝建國(guó)之初，太祖朱元璋吸取以往歷朝歷代宦官禍國(guó)的教訓(xùn)，在建國(guó)之初就對(duì)宦官作了種種限制，例如，規(guī)定不許宦官識(shí)字，不許兼任外臣，任職不許超過(guò)四品，并在宮門外立一鐵牌，上書“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”。但是到了明宣德年間，這一規(guī)定卻被打破，宮中正式設(shè)置了宦官學(xué)校“內(nèi)書堂”，選一些聰明伶俐的小太監(jiān)入堂讀書，并派大學(xué)士任教。由此，許多宦官便在皇帝沉湎酒色玩樂(lè)之時(shí)，替皇帝批復(fù)奏章，日久成例，稱為“批朱”。如此一來(lái)，宦官權(quán)勢(shì)得到進(jìn)一步擴(kuò)大，明英宗時(shí)期就出現(xiàn)宦官王振專權(quán)的局面。

王振，明初蔚州（今河北蔚縣）人，讀過(guò)私塾，略通文書。本想通過(guò)應(yīng)試進(jìn)入仕途、飛黃騰達(dá)，但屢試不中，便也漸漸喪失信心。中舉人、考進(jìn)士這條榮身之路對(duì)他而言已經(jīng)堵塞，也只有另作其他打算。據(jù)記載，王振因觸犯刑律而被發(fā)配充軍，正好趕上皇帝下詔“有子者許凈身入內(nèi)”，王振便自閹入宮。王振知道在宮中要出人頭地就必須依附朝廷中舉足輕重的靠山。后來(lái)他成功尋找到他的大靠山即太子朱祁鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)的史籍記載王振為人“狡黠”、善于揣摩別人心意。王振進(jìn)宮后憑借靈敏的頭腦獲得宣宗皇帝的喜愛(ài)，宣宗皇帝很喜歡他，便任他為東宮局郎，服侍皇太子也就是后來(lái)的英宗皇帝，陪太子讀書。這時(shí)的太子還是個(gè)小孩子，王振略施手段便讓太子對(duì)他是既敬重又害怕，稱他為“先生”。頗有心計(jì)的王振也深知自己陪讀的孩子就是將來(lái)的大明皇帝，他除了表現(xiàn)嚴(yán)肅的一面外，還竭盡全力討好太子，挖空心思地討太子喜歡。本來(lái)小孩子就有很強(qiáng)的依賴性，朝夕相處使得太子與王振兩人形影不離，關(guān)系十分密切。

宣宗在宣德十年（1435年）正月病死。太子朱祁鎮(zhèn)繼位，是為明英宗。英宗即位后，很自然要重用自己喜愛(ài)的人，王振憑借與英宗的親密關(guān)系出任宦官中權(quán)力最大的司禮太監(jiān)。王振控制朝政以后，不僅對(duì)內(nèi)黨同伐異，大耍淫威，對(duì)外也投機(jī)取巧，破壞邊防，終于招致了瓦剌貴族的進(jìn)犯。

明正統(tǒng)十四年（1449年）二月，蒙古族瓦剌部落首領(lǐng)也先遣使2000余人貢馬，向明朝政府邀賞，由于王振不肯多給賞賜，并減去馬價(jià)的五分之四，沒(méi)能滿足他們的要求，他們就制造釁端，分四路進(jìn)犯明邊境。也先進(jìn)攻大同的一路，“兵鋒甚銳，大同兵失利，塞外城堡，所至陷沒(méi)”（《明史紀(jì)事本末》卷32《土木之變》）。大同參將吳浩戰(zhàn)死于貓兒莊。大同前線的敗報(bào)不斷傳到北京，明英宗朱祁鎮(zhèn)在王振的煽惑與挾持下，準(zhǔn)備親征。

對(duì)此，諸大臣極力勸阻，但英宗還是聽(tīng)信了王振的蠱惑，決定親征。經(jīng)過(guò)兩天倉(cāng)卒的準(zhǔn)備，王振挾持英宗率領(lǐng)50萬(wàn)大軍從北京出發(fā)。這支龐大的軍隊(duì)出居庸關(guān)，至宣府（今河北宣化），八月到大同。一路上為狂風(fēng)暴雨侵襲，兵士飽受饑?yán)洌繗獯鬁p，前線又時(shí)有戰(zhàn)敗的消息傳來(lái)，更使軍中一片混亂。大同鎮(zhèn)守郭敬把各地慘敗真相秘告王振，王振慌了手腳，急令班師。王振的家鄉(xiāng)蔚州（今河北蔚縣）就在撤退的路上，他為了顯示自己的威風(fēng)，便邀皇帝“臨幸”他的老家。大軍剛剛出發(fā)，王振又后悔了，他想，50萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)蔚州，自己莊田里的莊稼不就全毀了嗎？于是又下令改回原路。這樣一來(lái)，也先部隊(duì)贏得了時(shí)間，漸漸逼近明軍。八月十三日，明軍退到土木堡，次日，也先也追到，并迅速包圍了土木堡。土木堡是一個(gè)沒(méi)有水源的地方，50萬(wàn)饑渴交加的將士如入絕境。也先看到這種情況便佯作撤退，并派使者講和。王振信以為真，急令移營(yíng)就水。這時(shí)，瓦剌騎兵突然從四面八方殺來(lái)，明軍頓時(shí)大亂，士兵丟盔棄甲、倉(cāng)皇奔逃，自相踐踏，死者不計(jì)其數(shù)。皇帝英宗只有下馬盤膝坐以待俘，隨行大臣大多戰(zhàn)死，明軍全軍覆沒(méi)。禍?zhǔn)淄跽裨鐬閷⑹總兯旋X，亂軍之中，護(hù)衛(wèi)將軍樊忠用鐵錘把他捶死，并痛罵道：“我為天下誅此奸賊。”（《明史紀(jì)事本末》卷29）。