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鐵木真的軍隊總數不足20萬，但其軍威嚴整，戰斗力很強。當時花剌子模擁有約40萬軍隊，但其組織龐雜，訓練不足，士氣低落。在大敵壓境之時，摩訶末有些驚惶失措，他采納了分兵把守城堡的策略，他自己則準備退縮到阿姆河以南，并隨時準備放棄河中。

嘉定十二年（公元1219年）秋，鐵木真統率全軍向花剌子模進發，抵達訛答剌。經過五個月的苦戰，蒙古軍隊終于攻破城防。守將亦難出率余部繼續抗擊，最終被生俘。蒙古軍殺掠之后夷平了訛答剌城。亦難出被送往駐屯在撒麻耳干的鐵木真處。鐵木真下令往愛財如命的亦難出的眼睛和耳朵里灌注熔化了的銀塊，將其殺死，給死于非命的商人報了仇。經過若干艱苦卓絕的戰斗，在強大的蒙軍攻擊下，花剌子模的國王最后逃到黑海的一個小島上，不久就病死了。他的兒子札蘭丁屯兵于八魯灣（今阿富汗喀布爾北），繼續和蒙軍抵抗。鐵木真派兵圍剿，最后在中河（今印度河）邊大敗札蘭丁，札蘭丁逃入印度境內。世界征服者從一個歷經磨難的孤兒成為蒙古草原的統治者，又因為西征變成了世界征服者。

第十二章

世界各國的敬仰雖然西征中，由于擴張思想的錯誤，使其犯下了超越復仇、屠殺無辜的嚴重錯誤，但縱觀主流，成吉思汗仍是一個功大于過、叱咤風云的世界性歷史巨人，是一位豐富了世界思想文化寶庫，成名震撼歐亞的中國蒙古族杰出政治家。志費尼將其稱為“世界最偉大的征服者”，一點也沒錯。

縱覽世界歷史，凡是被稱為世界征服者的人物，其首要因素無不是軍事力量稱霸當時，用武力打開世界的大門，擴張了廣大的國土，給世界造成了極大影響。與其他世界征服者相比，成吉思汗在軍事上無疑是最偉大的統帥。成吉思汗的兵法之高超幾乎是舉世公認的，正如萬耀煌將軍在布爾霖《成吉思汗》序言中寫道的：“中國之兵學，至孫子而集理論之大成，至元太祖成吉思汗而呈實踐上的巨觀。此二人遙遙相距千載，一則援筆而言，一則仗劍以行，卒以造成歷史上中國軍威震爍歐亞之偉業，發揚數千年中國兵學養精蓄銳之奇輝。”

許多世界著名學者、政治家也都盛贊成吉思汗的軍事天才。《羅馬帝國之衰亡史》的注解者伯力曾說：“蒙軍布置精密，戰略優良。歐洲任何軍隊所不能及。”志費尼更是如此評價成吉思汗：“說實話，倘若那善于運籌帷幄、料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時代。他會在使用計策方面當成吉思汗的學生，而且在攻城掠地的種種妙策中，他會發現，最好奠如盲目地跟著成吉思汗走。”此語確實將成吉思汗捧上了天，有過譽之嫌。

但尼赫魯也認為：“無疑地，成吉思汗如果不是世界最偉大的軍事領袖，也是最偉大的領袖之一。”此話甚是，依成吉思汗的軍事能力，是足以當之無愧的。

豐功偉績成吉思汗在長期戰爭中，既吸收和繼承了游牧民族尚武精神的傳統和以馬文化為特色的戰略戰術，又在進攻中原和西征的戰爭過程中吸納漢地先進軍事技術、東西方國家和民族的軍事文化，使其軍事思想整合了當時游牧軍事文化和農耕軍事文化，集中了歐亞兩洲軍事思想文化的精華。這種在實踐中形成的軍事思想，比較系統地解決了建軍，治軍和用軍的基本問題，最終形成了成吉思汗軍事思想的科學體系。蒙軍獲得一次次戰爭的勝利，是與成吉思汗卓越的組織能力和軍事天才分不開的，“當時和他作戰的國家統帥是沒有一個能和他匹敵的”。西征中，成吉思汗僅用15萬軍隊在二年內就打敗了花剌子模40萬軍隊，取得了威震歐亞的西征決定性勝利，就是最好的證明。

除了軍事戰爭，成吉思汗所建立的蒙古帝國的規模，歷史上無論古今還沒有能與其相媲美的國家。它遠遠超過了亞歷山大大帝的鐵蹄、羅馬軍的利劍，以及拿破侖的大炮所征服的地域。而且成吉思汗在一次次戰爭實踐中培養出的兒孫，個個文武雙全，所以蒙古帝國的后繼發展也是其他世界征服者難望項背的。值得一提的是，不可一世的亞歷山大大帝死后，手下高官為爭帝王寶座，鬧得帝國分裂，其子孫落得一個個出外逃亡的境地。而成吉思汗死后，手下大權在握的重臣元帥竟無一人覬覦汗位，其子孫后代一直統率帝國達一個世紀之久，這不能不令人敬佩。

當然，成吉思汗的成功并非僅靠其武力的強大就能達到的。許多游牧民族國家的首領，其武力都曾煊赫一時，如匈奴、回紇汗國等，但往往都是擁有百萬雄師的一代梟雄而已。盡管也有游牧民族進入中原建國，如北魏、遼、金國，但他們的王朝既沒有對統一中國有多大積極影響，更談不上對世界有什么作用。但成吉思汗卻能使名不見經傳的小小蒙古族突然間崛起，不但統一了中原，使中國的疆域恢復到漢、唐時代的管轄范圍，而且西征的結果給世界也造成了震撼性的影響。

蒙古族因為成吉思汗賦予它的新的文明和生命力，沒有像其他少數民族政權一樣迅起迅落，而是以蒙古草原的主人和一個世界性的現代民族在世界文明史上烙下特有的痕跡，至今存在。這都是成吉思汗的功勞。

世上再無第二個成吉思汗成吉思汗曾被人認為是一個“從始至終的草原人”，一個“只識彎弓射大雕”的武夫、野蠻人。但史實證明，成吉思汗不僅是一個優秀的軍事家，更是一個卓越的政治家。他在內政、外交、治國、用人、法治、商貿等方面都有突出建樹。盡管成吉思汗不識字，腦中還存在著蒙古主義及其主體文化意識，但是成吉思汗和他的帝國卻是凝聚了世界先進文化、多元文化以及當代智者智慧的結晶。因為成吉思汗竟然能把一個倫理無常、盜賊橫行的混亂社會，治理成騷亂止息、天下太平、出不閉戶、路不拾遺的文明社會，這不能不說是治國史上的奇跡！另外，從治國政策、經濟思想、用人觀念以及宗教政策等方面，也可以看出成吉思汗是一個多么優秀卓越的政治家。

能夠做到成吉思汗那樣成功的人，世上再無第二人。但成吉思汗能夠被稱為最偉大的世界征服者，不僅僅是由于他天才的軍事才能、卓絕的治國本領，還由于他有著開明的思想、堅定的信念、無畏的勇氣和戰死殺場的決心。另外，成吉思汗改革國家體制，解放奴隸，并不拘一格地使用人才，創造了一條那個時代了不起的群眾路線。

正是由于成吉思汗調動起了廣大奴隸與平民的積極性，才打了一場成功的古代人民戰爭。正是由于成吉思汗身上集中了那么多不可思議的“天賜優點”，才使他成為世界上最偉大的征服者。血性美人歌璧歌璧是大草原上最美麗的女子，因美麗享受榮華，又因美麗飽受痛苦。

母嫁兒子在蒙古的西部是地廣人多、勢力強大的乃蠻國，國主老太陽罕有一位妖艷蓋世的妃子歌璧（亦稱古兒別速）。她貌美性媚，集溫順柔古代風景畫鑒賞美與酷愛血刃于一身，身體有異香，是天生尤物。老太陽罕亦難察必勒格汗死后，兩個兒子臺不花和不亦魯首先要爭奪的不是太陽罕的王位，而是這位有漠北第一美人之稱的后母。

臺不花雙管齊下，將王位與歌璧都弄到了手中，他成了新的太陽罕。太陽罕根據當時“妻其后母”的習俗，將歌璧收為自己的妃子。于是，歌璧便由繼母變成愛妃，成為第二代太陽罕的妃子。驕縱的女人歌璧不僅以其美貌專寵后宮，而且專權擅政，好干預政事。當她聽說王罕被鐵木真打敗，又被自己的邊將殺死后，馬上對太陽罕說：“王罕乃曩昔年邁之大罕也，可取其首來，若然，則俺其祭之乎！”即要求太陽罕將王罕的頭顱拿來，她要看一看是不是真的，若是，還要以禮祭祀一下。

首級很快被送到宮里，乃蠻大臣有許多人見過王罕，都確認這頭顱真是王罕的。太陽罕依言下令給王罕以君王之禮舉行祭奠儀式，讓大臣們以臣子禮節、兒媳們以兒媳的禮節祭祀他。王罕的頭顱在太陽罕的寶座上擺了若干天。一天，太陽罕望著頭顱出神，恍惚中看見王罕對他一笑，把他嚇出了一身冷汗。歌璧笑話太陽罕膽小無用，將王罕的頭顱擲于地上，用腳踩碎了。

乃蠻老臣可克薛兀撒卜剌黑對此十分不滿，并說太陽罕您庸暗怯懦，歌璧又“治道鋒銳”，我們怎么對付蒙古人呢？太陽罕聽了，以十分輕蔑的口吻說道：“聽說東方有為數不多的蒙古人，用弓箭嚇唬年邁的老王罕，使老頭子出走，死在我們邊將手中。莫非鐵木真想做皇帝不成？我要親自去討伐他！”歌璧接過話頭，以一個大國皇后的口吻說：“蒙古人渾身膻氣，衣服油污不堪，要這些蒙古人有什么用？若有清秀的媳婦、女孩，讓她們洗干凈，倒可以派個擠羊奶的差使。”太陽罕為討其歡心，便說我要到蒙古那里，把他們的箭筒、弓矢統統奪來。他們就這樣口出大言，輕率地做出了進攻蒙古的命令。

乃蠻軍的失敗面對強大的乃蠻國主的挑戰，還很弱小的蒙古人心里也十分恐懼，許多人借口馬瘦不敢去跟太陽罕的軍隊作戰。但是成吉思汗的弟弟斡惕赤斤和別勒占臺卻主張迎敵，并鼓勵士兵們，男兒應當做大丈夫，死則要與弓矢同臥，乃蠻人以其國大民眾而口出大言，我當就其大言而伐之！成吉思汗十分欣賞他們的勇敢，他立即下令將營地遷徙到客勒帖該合答地面，準備與乃蠻軍隊作戰。

當成吉思汗率領著軍隊到達斡兒寒河一帶時，已是秋天了。成吉思汗為了掩蓋自己兵少馬弱的情況，命令“凡有性命者，人各點火五處”，以造成人馬眾多的假象。太陽罕果然被迷惑了，準備后撤。但是兒子屈出律和部將豁里速別赤都認為太陽罕太怯懦無能了，“叩韃而去矣”。太陽罕被激怒了，“人死的性命，辛苦的身軀，都一般。您那般說啊，咱迎去與他廝殺。”但是成吉思汗的軍隊如猛虎入羊圈一樣殺得乃蠻兵節節敗退，太陽罕的勇氣也不見了，害怕地一步步撤退到山頂上，最終被蒙古人亂箭射死。

太陽罕死了，妖艷的歌璧被蒙古兵押送到了成吉思汗的宮帳中。歌璧一見成吉思汗便柳眉倒豎，咒罵不絕。鐵木真問她：“汝非謂蒙古之味惡歟？今何以來也？”此話令歌璧羞憤難當，一頭向幾案撞去，卻被成吉思汗一把摟入懷里。亡國滅種，為人妻妾，血性的歌璧殉情不成，只好做了成吉思汗的妃子。

成吉思汗十分寵愛這個嬌艷蓋世的美人，連出征也常攜其相伴，幾至專寵，長久不衰。這個先后成為三個可汗之妃的美人，因其出色的美貌，至老都未失寵。全真道人丘處機蒙古軍營來了一位鶴發童顏、碧眼方瞳的道人，這便是全真道的丘處機。

聞名天下的道士丘處機幼年父母雙亡，19歲入山學道，拜全真教祖師王吉為師。在雪山講道之前，丘處機已是非常著名的道士，以有“治天下之術”和“長生不老之術”聞名天下。

在蒙古大軍西征之時，耳順之年的成吉思丘處機像汗，直面老年將至的現實，從謀士耶律楚材那里了解到丘處機有真才實學，決定發詔邀請。丘處機面對盛情邀請，難以推卻，只好前往。

當然，丘處機去西域謁見成吉思汗也是有其自身目的的，他試圖通過這一方式影響成吉思汗“罷干戈致太平”，勸說成吉思汗早日回軍。

活“神仙”

丘處機到達撒麻耳罕時，成吉思汗駐軍在哥疾寧附近的八魯灣，當他得知丘處機到達撒麻耳罕的消息后，馬上差人迎丘處機到八魯灣附近的成吉思汗行宮。

成吉思汗見到丘處機果真是仙風道骨，分外高興，特賜美食，設廬帳，優厚犒勞。他高興地說：“今日，你不遠萬里來西域，朕無比喜悅。”丘處機回說：“我奉詔前來，是天所使然。”

成吉思汗詢問道：“你有何高見于我？”

丘處機明知道成吉思汗急于了解長生之道，他沒有正面回答這個問題，而是想到自己沿途所見蒙古軍西征造成的殘破景象，深感這與全真道的道旨極不相稱，于是進言說：“欲統一天下者，必在乎不嗜殺人。”

成吉思汗盡管心中急于知道長生之道，但覺得丘處機所言有理，便點頭稱是。丘處機又進言說：“治國之術，以敬天愛民為本。”

成吉思汗點頭同意，并且馬上轉入正題，接著問道：“你有什么長生不老藥獻給我？”丘處機說：“世上只有衛生之道，可使人延年益壽，從來沒有長生之藥可以保永生。”接著，丘處機舉例說：“統一中國的秦始皇，想長生不老，也只活了50虛歲；開辟從長安到歐洲羅馬帝國‘絲綢之路’的漢武帝，迷信長生不老藥，服過仙丹，也只不過活了70虛歲。”

丘處機感慨道：“短命者，大多不懂衛生之道。”成吉思汗問道：“何謂衛生之道？”丘處機解釋說：“清心寡欲為要，一是清除雜念，二是減少私欲，三是保持心地寧靜。”丘處機的這些見解，雖然同成吉思汗揮軍西征的現實不無抵觸，但句句都打動了成吉思汗的心。

于是，成吉思汗飽含激情地說：“您真乃天賜仙翁，句句真言，使我茅塞頓開，眼明心亮。”

他命耶律楚材速將丘處機所言，一一記錄在案，以便訓戒諸子和將臣，并賜給丘處機虎符及璽書。他叮囑部將和侍者，說：“自今以后，不稱仙翁，只稱神仙。”

勿殺生有一天，成吉思汗在一座山下打獵，射殺一只野豬，馬失前蹄，豕傍立不敢前，左右進馬，遂罷獵還行宮。

丘處機入諫說：“天道好生，今圣壽已高，宜少出獵。墜馬，天戒也。豕不敢前，天護之也。”

成吉思汗認為很有道理，于是對左右人說：“但神仙勸我語，以后都依他。”丘處機辭行，成吉思汗賞賑牛馬等物，丘處機師徒皆不接收。

成吉思汗問：“漢地神仙弟子多少？”丘處機說道：“甚眾。”

成吉思汗下令說：“應于門下之人悉令蠲免，仍賜圣旨文字一通，且用御寶。”

丘處機在赴大雪山途中，看到蒙軍西征所過之地，尸橫遍野，曾作詩兩首，贈予成吉思汗。其一詩云：“夾道橫尸人掩鼻，溺溪長耳我傷情。十年萬里干戈動，早晚回軍望太平。”他的詩意和情緒，為成吉思汗所察知，這對成吉思汗早日停止西征、決定班師，是否起了催促作用，未為可知。

不久，成吉思汗允準丘處機辭行回國，指示文武百官，備齊美酒佳肴、珍奇鮮果，在城外數十里，夾道為之送行。

誰知，兩人卻從此永別。但長春真人丘處機的逆耳忠言，卻時時回蕩在成吉思汗的耳邊。丘處機回到燕京，駐太極宮尊為“大宗師”，被人們稱之為“帝者之尊師，亦天下之教父”，受命掌管天下道門。

由此，全真道得以大盛。成吉思汗又有旨改賜宮名為長春宮，且遣使慰問，詔書中道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”

自成吉思汗會見丘處機以后，道教得到進一步發展，人數迅速增加。成吉思汗的陵墓成吉思汗作為一代千古帝王，在中國的歷史上留下了許許多多的嘆號與問號。

關于陵墓關于成吉思汗的葬地，有很多訛傳，最具代表性的是將從漠北移到鄂爾多斯的祭祀成吉思汗的“八白室”當為成吉思汗的陵寢。所謂“八白室”，即祭祀成吉思汗的八座白色帳篷，當然不是成吉思汗的陵寢。那么，成吉思汗的陵寢在哪兒呢？

《元太祖本紀》曰：“二十二年丁亥，帝（成吉思汗）留兵攻夏王城（西夏）……閏月（夏四月），避暑六盤山。是月夏主李峴降，帝次清水縣西江。秋七月壬午，不豫，己丑，崩于薩里川哈老徒之行宮，壽六十六歲。”史書載成吉思汗是在攻取西夏的秋天死于今甘肅省六盤山下的清水縣境內，卻未指出其葬身之地。是不敢說，還是不知道，這得從蒙古人的葬俗說起。

蒙古人喪葬的傳統蒙古人盛行土葬，葬地對外保密，因此地面上不留墳冢等標志。蒙古國時期“其墓無冢，以馬踐蹂若平地”。據《草木子》載：“國制不起墳垅，葬畢，以萬馬蹂之使平，……以干騎守之，宋歲草及生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。”

約翰·普蘭諾·加賓尼更對埋葬死者的習俗做了詳細的描述：蒙古人在埋葬他們的首領時，會到秘密的空曠地方去，在那里他們把草根和地上的一切東西移開，挖一個大坑，在坑的邊緣，挖一個地下墓穴，把尸體放入墓穴中，然后他們把墓穴前面的大坑填平，把草仍然覆蓋在上面，恢復原來的樣子，因此沒有人能發現這個地點。成吉思汗的陵墓和其他蒙古貴族的墓地一樣，地面上不留痕跡。原來是孤樹的地方，后來成了一片大樹林，即便是守護那里的老守林人，也無法找到成吉思汗的確切埋葬地點。